Томас Энтони Дули III | |
---|---|
Рожденный | ( 1927-01-17 )17 января 1927 г. Сент-Луис, Миссури , США |
Умер | 18 января 1961 г. (1961-01-18)(34 года) Нью-Йорк, Нью-Йорк , США |
Национальность | американский |
Род занятий | Врач, автор |
Томас Энтони Дули III (17 января 1927 г. — 18 января 1961 г.) — американский врач, работавший в Юго-Восточной Азии в начале участия США во Вьетнамской войне . Во время службы врачом в ВМС США и после этого он стал известен своей гуманитарной и антикоммунистической политической деятельностью вплоть до своей ранней смерти от рака. После его смерти общественность узнала, что он был завербован Центральным разведывательным управлением в качестве агента разведки , а многочисленные описания зверств Вьетминя в его книге «Избавь нас от зла» были сфабрикованы.
Дули называли «ключевым агентом первой кампании по дезинформации во время войны во Вьетнаме», что способствовало росту участия правительства США в этой войне. [1] Дули, по словам одного из критиков, является примером «знаменитой святости», а «пересечение шоу-бизнеса и мистицизма занимало то пространство, где Том Дули, возможно, чувствовал себя как дома»; тем не менее, он «помог оторвать американский католицизм от его замкнутого, злобного антикоммунизма» и прожил жизнь, которая не «привлекает поверхностного суждения». [2]
Дули является автором трех популярных книг, в которых описывается его деятельность во Вьетнаме и Лаосе : «Избави нас от зла» , «Грань будущего » и «Ночь, когда они сожгли гору» .
Дули родился 17 января 1927 года в Сент-Луисе, штат Миссури , и вырос в известной римско-католической ирландско-американской семье. Он учился в католической начальной школе Св. Роха и средней школе университета Сент-Луиса ; в обеих он был одноклассником Майкла Харрингтона . [3] Затем он поступил в колледж при университете Нотр-Дам , но закончил только пять семестров курсовой работы. [4] В 1944 году он поступил на службу в качестве санитара в военно-морском флоте США, служив в военно-морском госпитале в Нью-Йорке . В 1946 году он вернулся в Нотр-Дам, но ушел, не получив степени. Позже, 5 июня 1960 года, Нотр-Дам вручил ему почетную степень. [5] Он поступил в Медицинскую школу университета Сент-Луиса . Когда он окончил ее в 1953 году, повторив последний год обучения на медицинском факультете, он присоединился к флоту. Он закончил свою резидентуру на базе морской пехоты Кэмп-Пендлтон , Калифорния, а затем в Йокосуке , Япония . В 1954 году он был назначен на USS Montague , который направлялся во Вьетнам . [6]
В мае 1954 года Женевские соглашения разделили Вьетнам по 17-й параллели на две политические зоны. Люди к северу от 17-й параллели жили под властью правительства Вьетминя , а к югу от 17-й параллели — под властью правительства Нго Динь Зьема . Ханой и Хайфон оставались свободными зонами до мая 1955 года. В августе 1954 года Дули перевели в оперативную группу Ninety, подразделение, участвовавшее в эвакуации более 600 000 северовьетнамцев, известной как операция «Проход к свободе» . Здесь он служил французским переводчиком и врачом в подразделении профилактической медицины в Хайфоне. В конечном итоге он курировал строительство и содержание лагерей беженцев в Хайфоне до мая 1955 года, когда Вьетминь захватил город. Он вернулся в Йокосуку, Япония, в июне 1955 года. [6]
Дули был назначен в оперативную группу медицинской разведки , спонсируемую Группой военной консультативной помощи , лидер которой, генерал-лейтенант Джон У. О'Дэниел , был активным союзником Нго Динь Дьема. Его официальные обязанности включали сбор образцов для эпидемиологической работы, «но его основная роль заключалась в качестве связующего звена между кампанией по беженцам... Операцией «Проход к свободе» и американскими репортерами и политиками, интересующимися Юго-Восточной Азией». В обмен на свою работу в качестве «спикера» доктор был удостоен высшей президентской награды от Дьема. [4] В этот период он написал множество писем своей матери, многими из которых она поделилась с репортерами; затем письма были напечатаны в местной прессе, включая St. Louis Globe-Democrat . [7] Большинство писем преувеличивали его личный вклад в работу с беженцами. [8] Несмотря на саморекламу, он «был неутомим в заботе о своих пациентах». [9] Относительно аспекта «самовозвеличивания» своей личности он сказал, что для того, чтобы быть гуманистом в современном мире, «нужно управлять этим как бизнесом. У вас должна быть Мэдисон Авеню, связи с прессой, телевидение, радио... и, конечно, вас будут осуждать за то, что вы ищете известности»; он утверждал, что возможность заботиться о 100 людях в день в период с 1954 по 1958 год, а позже MEDICO лечила 2000 человек в день, оправдывает такой подход к гуманизму. [10]
Дули вскоре был завербован в качестве оперативника подполковником Эдвардом Г. Лансдейлом , главой офиса ЦРУ в Сайгоне . Он был выбран в качестве символа вьетнамско-американского сотрудничества и был поощрен писать о своем опыте в лагерях беженцев. ЦРУ, USAID и несколько других агентств «проводили кампании по сбору средств для беженцев», которые позже были описаны в его книгах. В документах Пентагона позже будет отмечено, что он «значительно помог» в сборе разведывательной информации. [11]
Уильям Ледерер , автор «Уродливого американца» , помог начать этот этап карьеры Дули. Ледерер, который в то время служил пресс-атташе ВМС, прикрепленным к адмиралтейству, оценил красноречие отчетов Дули о ситуации и предложил ему написать книгу. [12] Непосредственно перед публикацией он и Ледерер провели две недели вместе, шлифуя рукопись. [13] Ледерер также был на «специальном задании» ЦРУ в этот период. [14]
В 1956 году книга Дули « Избавь нас от лукавого» стала бестселлером, сделав его иконой американской гуманитарной и антикоммунистической деятельности за рубежом. Его яркие рассказы о зверствах коммунистов, совершенных в отношении католических беженцев, по-видимому, были либо сфабрикованы, либо преувеличены. Утверждалось, что Дули передавал описания событий, которые были созданы Лэндсдейлом и его командой. [15] В 1956 году американские чиновники, которые находились в районе Ханоя-Хайфона во время его службы, представили длинный отчет в Информационное агентство США, в котором утверждалось, что « Избавь нас от лукавого » — «не правда», а рассказы о зверствах Вьетминя были «не фактами и преувеличены». Однако эти отчеты оставались засекреченными в течение почти тридцати лет. [16] Джеймс Фишер допускает, что отчет Информационного агентства США был «действительным», но он также утверждает, что к нему «следует относиться с некоторым подозрением», поскольку они готовились «дискредитировать Дули» в качестве «страховки от новой вспышки антиинтернационализма». [17]
В книге Дули были представлены исключительно кровавые истории о религиозных преследованиях. Доктор утверждал, что Вьетминь засовывал палочки для еды в уши детей, чтобы они не слышали молитву Господню , и регулярно калечил католических наставников. Самым сенсационным было то, что он сфабриковал историю о том, как Вьетминь вбивал гвозди в голову священника — «коммунистическая версия тернового венца, когда-то навязанного Спасителю, о котором он проповедовал». Он также утверждал, что войска Хо Ши Мина «выпотрошили более 1000 местных женщин в Ханое». Тридцать лет спустя после его смерти, в ответ на вопрос журналиста, Ледерер сказал, что «зверства, описанные доктором, «никогда не имели места». [16] Однако в то время Ледерер заключил сделку с Reader's Digest о публикации заявлений Дули [1] и использовал его в качестве «реальной модели» для отца Джона Финиана, героического персонажа в «Гадком американце» . [18]
Комментируя эти обвинения, Сет Джейкобс [19] написал, что хотя Дули «мог преувеличить или сфабриковать», это не было сделано для того, чтобы сделать его книгу более сенсационной. Вместо этого эти истории о зверствах выросли из периода погружения в жизнь беженцев с сентября 1954 года по май 1955 года, периода, в течение которого он так беспощадно загонял себя, что похудел со 180 до 120 фунтов, «чуть не умер от малярийной лихорадки, заразился четырьмя типами глистов и так остро страдал от лишения сна, что часто галлюцинировал». Джейкобс предположил, что его мотивировало нечто большее, чем карьеризм или сентиментальность, «растущая эмпатия», потому что раньше он всегда избегал ответственности, но теперь «он не мог насытиться ею»: он руководил сетью клиник, которые лечили до 500 человек в день; он регулярно проводил серьезные операции; он лоббировал фармацевтические компании в отношении антибиотиков; и, «во многом благодаря его бдительности, ни одна эпидемия не вспыхнула в Хайфоне или на кораблях, отправлявшихся в Сайгон». [20]
Дули находился в рекламном туре для этой книги, когда его начали расследовать на предмет участия в гомосексуальных связях. [21] Похоже, что то, что ВМС узнали о его личной жизни, привело к переговорному соглашению о том, что он объявит о своем уходе из ВМС, чтобы служить народу Вьетнама. [12]
После ухода из ВМС, Дули и три бывших военнослужащих ВМС основали госпиталь около Луангнамтха , Лаос , при спонсорской поддержке Международного комитета спасения. [22] В это время Международный комитет спасения имел секретные рабочие отношения с ЦРУ в Юго-Восточной Азии, координируемые Джозефом Баттингером . [14] В статье под названием «Почему я врач джунглей», напечатанной в журнале Think в июне 1958 года, он сказал, что они выбрали Лаос, потому что в стране с населением 3 000 000 человек был только один «настоящий» врач. [6] Он объяснил министру здравоохранения Лаоса, что хотел бы работать в районе недалеко от китайской границы, потому что «там есть больные люди, и, кроме того, люди, которые были затоплены мощными порциями антизападной пропаганды из Красного Китая». [23]
Дули основал Медицинскую международную организацию по сотрудничеству (MEDICO), под эгидой которой он построил больницы в Нам Та , Муонг Синге (в пяти милях к югу от китайской границы) и Бан Хоуэй Са . План MEDICO состоял в том, что она будет строить, снабжать, поставлять и обучать персонал для небольших больниц; через 16 месяцев MEDICO планировала передать эти больницы правительству принимающей страны. [6] В этот же период времени он написал две книги, «Грань будущего» и «Ночь, когда они сожгли гору» , о своем опыте в Лаосе, включая дальнейшее описание зверств, которые, по его словам, были совершены коммунистическими солдатами. В последней книге он высказал сильные политические взгляды о лаосском кризисе 1960 года , защищая правый переворот во главе с «одним из его самых близких друзей» Фуми Носаваном . Он также написал, что фальсификация выборов «преодолела бюрократическую волокиту и неразбериху, с которыми вы сталкиваетесь в Азии», утверждая, что «демократия, как ее пропагандируют в США, не очень хорошо переносится на лаосский язык... Пока нет». [24]
Пока Дули оказывал медицинскую помощь беженцам из Лаоса, он также собирал разведданные для ЦРУ, отслеживая перемещения гражданского населения, и обеспечивал прикрытие для медиков сил специального назначения США , которые выдавали себя за гражданских врачей. [11] [25] Деннис Шепард, врач, работавший с ним, утверждал, что он собирал как можно больше своих бывших пациентов всякий раз, когда потенциальные спонсоры приезжали на экскурсию в клинику во Вьентьяне , создавая впечатление, что у него была полная и активная клиника. Шепард вспомнил, как местные офицеры ЦРУ часто приходили узнать, не узнал ли Дули что-нибудь о перемещении китайских войск, а также убедиться, что оружие, которое он привез с собой вместе с медицинскими принадлежностями, хорошо спрятано и надежно спрятано. [12] Шепард помог ему основать клинику в Ванг Вьенге ; [26] В его некрологе указано, что он был гостем, когда его показывали в This Is Your Life , и что он путешествовал с ним «из деревни в деревню, где они лечили болезни и травмы и обучали лаосцев санитарии и медицине». [27] [28]
В 1959 году Дули вернулся в Соединенные Штаты для лечения рака. Он согласился на просьбу Фреда В. Френдли , чтобы его операция по удалению меланомы стала темой документального фильма CBS News . [29] 21 апреля 1960 года транслировалась передача «Биография рака»; [30] ее ведущим был Говард К. Смит , и в нее вошли операция и интервью с ним. [31] [29] В ответ на предположение Смита о том, что его отношение к своему раку было «беспечным», он ответил: «Я до смерти боюсь, что это станет сентиментальным; я до смерти боюсь, что кто-то скажет «сжимающее, мучительное нечто»… Я не хочу, чтобы кто-то проявил небрежность по этому поводу; мне не нравится ничего, что говорит «часть мучений умирающего врача»; это глупо». Он продолжил говорить, что согласился на трансляцию своей операции по телевидению, чтобы помочь уменьшить невежество и страх американцев перед раком, а также чтобы он мог продвигать Medico. [32] После того, как операция была сделана, он откровенно описал ее и сообщил, что прогноз был плохим; он умер менее чем через год. [33]
Согласно подробной биографии Джеймса Фишера, Дули оставался набожным католиком до самой смерти. На его похоронах сенатор США Стюарт Симингтон описал его как «одного из тех редких американцев, которые являются настоящими гражданами мира». [7] После его смерти Джон Ф. Кеннеди привел его в пример, когда основал Корпус мира . [34] [35] После смерти он также был награжден Золотой медалью Конгресса . [36] Он был похоронен на кладбище Calvary Cemetery в Сент-Луисе.
Опрос Гэллапа 1959 года назвал Дули 7-м самым уважаемым человеком в мире по мнению американской общественности. В 1961 году он занял третье место, уступив только президенту Дуайту Д. Эйзенхауэру и Папе Римскому. [37] Но после этого его наследие переплелось с политическими спорами вокруг войны во Вьетнаме. В результате писатели продолжают бороться с историей доктора о филантропии и более поздней американской войне в Юго-Восточной Азии.
В разгар войны во Вьетнаме, когда внимание стало уделяться пропагандистскому аспекту работы Дули, один журналист обвинил его в том, что он был ответственен «за помощь в создании «климата общественного непонимания, который сделал войну во Вьетнаме возможной»» [38] Более десяти лет спустя, после изучения более 500 несекретных документов ЦРУ, другой писатель утверждал, что, хотя он и предоставил ЦРУ некоторую информацию, он никогда не инициировал контакт с ними, не брал денег, его мотивацией был патриотизм, и он надеялся, что это даст ему «больше свободы для выполнения своей работы и немного меньше преследований» [39] .
Несмотря на проблемные описания Дули Юго-Восточной Азии, принц Суфан из Лаоса сказал, что он был «известен своим благодарным лаосским поклонникам как „Тхань Мо Америка“ (Доктор Америка)». [40] Он сам часто критиковал действия Соединенных Штатов в регионе. Он заметил: «Нас ненавидят в большинстве стран Востока. ... Они думают, что свобода означает свободу капиталиста эксплуатировать восточные народы. Ни один американец никогда не опускался до их уровня». [7] В то же время он выступал против конкретных реформ иностранной помощи в Лаосе, когда их предлагал Конгресс, защищая «первоклассных администраторов» в посольстве США. Он также отвергал все компромиссы с коммунистами, даже когда лаосская общественность поддерживала их, доходя до того, что называл популярного нейтралистского лидера Конга Ле «идиотом». [41] [42]
MEDICO в первую очередь зависела от волонтеров и частных пожертвований; к 1960 году более 2000 врачей подали заявки на работу в качестве волонтеров, и новые бригады медицинской помощи были созданы на Гаити , в Камбодже и Афганистане . [43] По словам Теда Хесбурга , Дули отказался от предложения Дуайта Д. Эйзенхауэра использовать государственные средства для оказания помощи в его работе. Однако Эйзенхауэр лично собирал средства для MEDICO. После смерти Дули средства для MEDICO иссякли, и организация перешла в руки CARE . [44]
Главный биограф Дули, Джеймс Фишер, писал, что он «старался никогда не забывать, что значили труд и страдания этого человека для бесчисленных людей из всех слоев общества... что его дух продолжает жить в актах благотворительности и милосердия, совершенных по всему миру теми, кого он коснулся». [45] Почти через четыре года после его смерти газета The New York Times написала, что его работа была «более активной, чем даже на момент его смерти». [46] Множество людей были вдохновлены Дули на подобную работу:
Фонд доктора Тома Дули учредил стипендию в Медицинской школе Университета Сент-Луиса под названием Программа стипендий памяти доктора Тома Дули, и ее цель — «вдохновить студентов следовать по стопам доктора Тома Дули... в заботе о тысячах беженцев в Юго-Восточной Азии». [57]
Дули увековечен в Гроте Богоматери в Университете Нотр-Дам, где установлена статуя , а также гравированная копия письма, которое он написал бывшему президенту Нотр-Дама Теду Хесбургу . [5] [58]
Уильям Ледерер, ЦРУ, Лансдейл.
edge of tomorrow, dooley, claims.
Kong le idiot.