Тоба Шпицер — американский раввин, писатель и активист. Она — первый открытый лесбиянка или гей-раввин, возглавивший раввинскую организацию в Соединенных Штатах. [1]
Тоба Шпицер родилась в Чеви-Чейз, штат Мэриленд , и выросла в нерелигиозной еврейской семье. [2] [3] Однако в детстве ее семья посещала хауру в округе Колумбия. [2] Она училась в Гарвардском университете, который окончила в 1986 году, а затем провела год в Яффо , Израиль, работая в Friendship's Way, внешкольной программе для еврейских и арабских студентов. Там она преподавала иврит и арабский язык и помогала в открытии общественного центра. [3] Вернувшись в США, она работала политическим активистом в Вашингтоне, округ Колумбия, регистрируя молодых людей для голосования [3] и работая в Jewish Peace Lobby, где она помогла создать еврейскую правозащитную группу, продвигающую решение израильско-палестинского конфликта с помощью создания двух государств. [4] [5] Вдохновленная доктором Мартином Лютером Кингом-младшим , она поняла, что хочет, чтобы ее активизм был основан на религии, и в 1992 году поступила в Реконструкционистский раввинский колледж . [2] [4] Когда она поступила в раввинскую школу, ее предупредили, что « вышедшие » выпускники не смогут найти работу. Раввин Шарон Кляйнбаум , которая была «вышедшей» на момент окончания учебы в 1990 году, рассказала, что она не смогла найти работу за кафедрой после окончания учебы. [6] Однако, когда класс Шпицер закончил учебу в 1997 году, три «вышедших» раввина, включая двух лесбиянок и одного гея, были наняты общинами, которые прошли серию семинаров, созданных движением реконструкционистов , призванных помочь общинам быть гостеприимными к раввинам-геям и лесбиянкам. [6]
С 1997 года Шпицер служил раввином общины Доршей Цедек в Западном Ньютоне, штат Массачусетс . В то время община насчитывала 37 домохозяйств, большинство из которых были гетеросексуальными парами, проживавшими в Ньютоне. В 2012 году в ней было 190 домохозяйств с более разнообразным составом членов, включая геев и лесбиянок, одиноких людей и родителей-одиночек. Учитывая, что члены общины также были экономически разнообразны, синагога разработала структуру взносов, при которой каждый должен был платить минимальную сумму, а те, у кого было больше средств, должны были платить дополнительно 0,09–1,6% от своего дохода. [7] К 2024 году синагога выросла примерно до 260 домохозяйств. [8]
В 2007 году она была избрана на двухлетний срок на пост президента Ассоциации раввинов-реконструкционистов , став первым открытым раввином-гомосексуалом, возглавившим национальную раввинскую ассоциацию. [1] Она хвалила свою конфессию за ее мужество и толерантность [3] и считала, что это назначение способствовало тому, что Newsweek назвал ее одним из 50 самых влиятельных раввинов в Соединенных Штатах в 2007 и 2008 годах. [9] [10] [11] Она также была включена в списки Forward 50 (2007) [12] и 50 Female Rabbis Who Are Making A Difference (2010). [13]
Для Шпицер ее раввинат является продолжением ее приверженности миру и справедливости. [3] Она известна своими усилиями по установлению мира между Израилем и Палестиной и своей работой в сфере экономической справедливости с такими группами, как Jewish Funds for Justice (теперь Bend the Arc ). [12] Она была казначеем Truah : the Rabbinic Call for Human Rights, в консультативном совете J Street и сопредседателем бостонского отделения J Street Rabbinic Cabinet. [14] В 2015 году она получила «Премию мира Элизабет Уайнер Марк» от Americans for Peace Now , [15] а в 2024 году была удостоена «Премии раввинского героя за права человека» от Truah . [5] В апреле 2024 года она была частью группы из примерно 30 раввинов с Rabbis for Ceasefire, пытавшихся доставить продовольствие в Газу, которые были остановлены недалеко от границы Газы и Израиля. Шпицер отметил, что еврейское и палестинское освобождение взаимосвязаны. [16]
Спитцер написала эссе и проповеди, некоторые из которых находятся на сайтах Reconstructing Judaism и Congregation Dorshei Tzedek. [17] [18] Она является автором книги God Is Here: Reimagining the Divine (2022). [19] После того, как в 2007 году с ней связались литературные агенты, которые прочитали ее проповеди в Интернете и посчитали, что у нее есть потенциал для книги, она встретилась с ними в 2011 году и поняла, что они хотят, чтобы она написала книгу о Боге. [20] God is Here стремится сделать божественное доступным через метафоры из природы, такие как вода, огонь и камень. Она подчеркивает практические духовные практики и переосмысленный язык для Бога, чтобы питать и направлять людей в их духовных путешествиях. [21] [22] Смешивая личные рассказы с идеями из еврейской традиции и современных источников, она стремится предоставить множественные пути для переживания и связи с божественным. [21]