Чавура

Хавура или хавура ( ивр . חֲבוּרָה , романизировано :  ḥəḇurā , букв. «братство», мн. ч .: (c)havurahs или (c)havurot или ( c)havuroth ) — небольшая группа единомышленников- евреев , которые собираются для проведения молитвенных служб в Шаббат и праздники , а также для обмена общим опытом, например, событиями жизненного цикла или обучением. 

Хавурот обычно предоставляют автономные альтернативы устоявшимся еврейским институтам и еврейским конфессиям . Многие хавурот подчеркивают эгалитаризм в широком смысле (одной из частей которого является гендерный эгалитаризм ), в зависимости от участия всего сообщества, а не от руководства сверху вниз духовенством. Для использования в православии см.: [a]

Происхождение

Первая хавура в Соединенных Штатах была образована в сентябре 1960 года в Уиттиере, Калифорния . [1] Однако большинство хавур в Америке берут свое начало в североамериканских еврейских контркультурных тенденциях конца 1960-х и начала 1970-х годов . В этот период группы молодых раввинов, ученых и политических активистов основали экспериментальные хавуроты для молитвы и учебы в ответ на то, что они считали чрезмерно институционализированным и бездуховным североамериканским еврейским истеблишментом. Первоначально главным вдохновением были пиетистские братства фарисеев и других древних еврейских сект. [2]

По мере того, как движение Хавура расширялось в 1970-х годах, эти группы смешивали религиозные ритуалы со светской деятельностью, встречаясь вне традиционных храмовых обстановок и без формального руководства раввинов. Конфессиональные границы часто были размыты, и акцент делался на общине и духовности, а не на формальных элементах синагоги. [2] [3] [4] Однако некоторые из этих групп были приняты в синагоги с благословения раввина. [3] Членами часто были молодые специалисты и семьи с детьми. [3] [4] [5]

Первоначально некоторые из этих групп, как, например, Хавурат Шалом в районе Бостона , [3] [6] пытались функционировать как полноценные сельские коммуны по образцу своих светских коллег. Другие сформировались как общины в пределах городского или пригородного еврейского истеблишмента. Хотя лидерство и ритуальные привилегии изначально были только у мужчин, [7] как в ортодоксальной еврейской практике, вторая волна феминизма вскоре привела к полной интеграции женщин в эти общины. [ необходима цитата ] Большинство общин Хавурат сегодня являются эгалитарными. [7] [8]

Литература

За исключением нескольких пробных статей в Response [9] и других еврейских студенческих журналах, ранние хавурот привлекли мало внимания в более широкой североамериканской еврейской общине. Затем, в 1973 году, Майкл и Шарон Штрассфельд выпустили The Jewish Catalog : A Do-It-Yourself Kit. Созданная по образцу недавно опубликованного контркультурного Whole Earth Catalog , книга служила как базовым справочником по иудаизму и американской еврейской жизни, так и игривым сборником еврейских ремесел, рецептов, медитативных практик и идей политических действий, все из которых были направлены на недовольных молодых евреев. The Jewish Catalog стал одной из самых продаваемых книг в истории американских евреев на тот момент и породил два продолжения. Вскоре возникло гораздо более широко распространенное движение хавурот, включая самоуправляемые хавурот в реформистских, консервативных и реконструкционистских синагогах. В 1989 году Рив-Эллен Прелл опубликовала книгу «Молитва и сообщество: Хавура в американском иудаизме» , в которой разъясняет, почему в 1970-х годах полностью секуляризированные евреи, отвергая иудаизм своих родителей, тем не менее стремились к молитвенному опыту, основанному на традициях. [10] [11]

Ссылки

  1. ↑ Weiner, Rex (13 июля 2011 г.). «Уиттьер празднует последнее ура первой хавуры Америки». The Forward .
  2. ^ ab «Хавуратский иудаизм: движение хавурат и «Еврейский каталог» смешали иудаизм с контркультурой 1960-х годов».из Сарна, Джонатан Д. (2004). Американский иудаизм: История. Издательство Йельского университета. С. 318–322. ISBN 9780300129106.
  3. ^ abcd Весси, Джордж (13 сентября 1977 г.). «Хавура предлагает евреям религию в коммуне». The New York Times .
  4. ^ ab Riordan, Kevin (26 ноября 2021 г.). «Для этих еврейских пенсионеров движение 1970-х годов продолжается». The Philadelphia Inquirer .
  5. ^ Белзер, Тобин. «Независимый миньян и феномен Хавура». Мое еврейское обучение . Получено 01.04.2024 .
  6. ^ Вайс, Энтони (4 августа 2014 г.). «Контркультурный дух продолжает жить на культовой хавуре 1960-х». Еврейское телеграфное агентство .
  7. ^ ab Diamond, Jillian (3 октября 2023 г.). «Более 50 лет спустя Fabrangen Havurah имеет прочные корни в низовом активизме». Washington Jewish Week .
  8. ^ "История NHC". Национальный комитет Хавура . Получено 2024-04-01 .
  9. ^ "Ответ: Современный еврейский обзор". HUFind . Еврейский университет в Иерусалиме, Израиль . Получено 17 февраля 2014 г. Частота публикации: Нерегулярно.Очевидно, что он отличается от журнала Response Magazine Центра Симона Визенталя .
  10. ^ Прелл, Рив-Эллен (1989). Молитва и сообщество: Хавура в американском иудаизме. Издательство Wayne State University Press. ISBN 9780814344477.
  11. ^ Эйлберг-Шварц, Ховард (1991). «Молитва и сообщество: Хавура в американском иудаизме (обзор)». Журнал Американской академии религии . 59 (4): 860–862. doi :10.1093/jaarel/LIX.4.860. JSTOR  1465543. Получено 01.04.2024 .

Примечания

  1. ^ Некоторые ортодоксальные ешивы , такие как Бет Медраш Говоха , Нер Исроэль и Коллель Эц Хаим , организуют обучение на старших уровнях таким образом. Здесь члены «хабуры» , как это там произносится, все сосредоточены на одной и той же конкретной области изучения Торы ; обычно они вместе проходят талмудический трактат или порядок Шулхан Арух , а часто и определенную работу Мусара , возглавляемую старшим членом Коллеля. Это отличается от обычного формата шиура , т.е. обучения на основе лекций.
  • Национальный комитет Хавура
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chavurah&oldid=1253301402"