На эту страницу распространяется расширенное подтвержденное ограничение, связанное с арабо-израильским конфликтом.
Легитимность государства Израиль ставилась под сомнение еще до того, как государство было образовано. Противостояние сионизму , движению за создание еврейского государства в Палестине , существовало с момента его возникновения в Европе 19 века. С момента создания государства Израиль в 1948 году ряд лиц, организаций и государств оспаривали политическую легитимность Израиля и оккупацию им территорий, на которые в разное время претендовали Палестина , Сирия и Ливан . В ходе израильско - палестинского конфликта и более широкого арабо-израильского конфликта авторитет страны также ставился под сомнение по ряду направлений.
Критика Израиля может включать в себя оппозицию праву страны на существование или, начиная с арабо-израильской войны 1967 года , установленной структуре власти на оккупированных Израилем территориях . Израиль также обвинялся в преступлениях против человечности и военных преступлениях , таких как апартеид , [1] голод [a] и геноцид [6] [7] [8] , в том числе учеными, экспертами по правовым вопросам и организациями по правам человека. Израиль рассматривает такую критику как попытки делегитимировать его. [1] Израиль также критиковали за поддержание «самой длительной и одной из самых смертоносных военных оккупаций в мире». [9]
11 мая 1949 года Израиль был принят в Организацию Объединенных Наций (ООН) в качестве полноправного государства-члена . [10] [11] Он также имеет двусторонние отношения с каждым из постоянных членов Совета Безопасности Организации Объединенных Наций . По состоянию на 2022 год [обновлять]28 из 193 государств-членов ООН не признают суверенитет Израиля ; мусульманский мир составляет 25 из 28 не признающих стран, а Куба , Северная Корея и Венесуэла представляют оставшуюся часть. Большинство правительств, выступающих против Израиля, ссылаются на продолжающийся израильско-палестинский конфликт и продолжающуюся военную оккупацию Израилем Западного берега , Восточного Иерусалима и сектора Газа в качестве основы своей позиции.
В начале 1990-х годов премьер-министр Израиля Ицхак Рабин и палестинский политический лидер Ясир Арафат обменялись Письмами о взаимном признании . В соответствии с этой перепиской Организация освобождения Палестины (ООП) официально признала право Израиля на существование в качестве суверенного государства, в то время как Израиль официально признал ООП в качестве законного образования, представляющего палестинцев . Это событие подготовило почву для переговоров по достижению решения о двух государствах (т. е. Израиль наряду с Государством Палестина ) посредством того, что станет известно как Соглашения Осло , как часть израильско -палестинского мирного процесса .
В 1988 году Организация освобождения Палестины (ООП), официальный представитель палестинского народа, признала существование Государства Израиль и выступила за полное выполнение резолюции 242 Совета Безопасности ООН. [12] [13] [14] После Соглашения Осло I в 1993 году ООП официально признала Государство Израиль и обязалась отвергать насилие, а Израиль признал ООП в качестве представителя палестинского народа. [15] Лидер Палестинской администрации Махмуд Аббас , выступая в ООН по поводу признания Палестины, сказал: «Мы приехали сюда не для того, чтобы лишить легитимности государство, созданное много лет назад, и это Израиль». [16]
ХАМАС отрицает легитимность Соглашения Осло I, но заявляет, что принимает рамки мира, основанные на двух государствах в границах 1967 года. [17] [18] [19]
В 1990-х годах исламские и левые движения в Иордании атаковали мирный договор между Израилем и Иорданией, считая его легитимацией. [20] Значительные меньшинства в Иордании рассматривают Израиль как незаконное государство, и отмена нормализации дипломатических отношений была, по крайней мере до конца 1990-х годов, центральной темой иорданского дискурса. [21]
В 2002 году Лига арабских государств единогласно приняла Арабскую мирную инициативу на саммите в Бейруте. Всеобъемлющий мирный план призывал к полной нормализации арабо-израильских отношений в обмен на полный уход Израиля с территорий, оккупированных в июне 1967 года . [22] Турки бин Фейсал Аль Сауд из Саудовской Аравии сказал, что, одобряя инициативу, каждое арабское государство «ясно дало понять, что оно заплатит цену за мир, не только признав Израиль в качестве законного государства в этом районе, но и нормализовав отношения с ним и положив конец состоянию враждебности, которое существовало с 1948 года». [23] [24] Впоследствии в настоящее время существует девять членов Лиги арабских государств, которые признают Израиль: Бахрейн, [25] Египет, [26] Иордания, [27] Мавритания, [28] Марокко, [29] Оман, [30] Судан, [31] Объединенные Арабские Эмираты [32] и Палестина; [33] и большинство неарабских членов Организации исламского сотрудничества также признают Израиль.
По состоянию на 2020 год [обновлять]30 государств-членов Организации Объединенных Наций не признают Государство Израиль. В их число входят 13 членов Лиги арабских государств (Алжир, Коморские Острова, Джибути, Ирак, Кувейт, Ливан, Ливия, Катар, Саудовская Аравия, Сомали, Сирия, Тунис и Йемен); девять членов Организации исламского сотрудничества (Афганистан, Бангладеш, Бруней, Индонезия, Иран, Малайзия, Мали, Нигер и Пакистан); а также Куба, Северная Корея и Венесуэла. [34]
Начиная с 27 июня 2024 года Германия требует от всех, кто подает заявление на натурализацию, подтвердить право Израиля на существование. Противники этого закона утверждают, что он нарушает свободу слова . [35]
После палестинских законодательных выборов 2006 года и правления ХАМАС в секторе Газа термин «делегитимация» часто применялся к риторике, окружающей израильско-палестинский конфликт . Профессор Эмануэль Адлер из Университета Торонто говорит, что Израиль готов принять ситуацию, в которой его легитимность может быть оспорена, поскольку он считает себя занимающим уникальное место в мировом порядке . [36] Стейси Э. Годдард из колледжа Уэллсли предполагает, что легитимность израильских исторических повествований используется как инструмент для обеспечения территории . [37]
После Исламской революции 1979 года официальная позиция Ирана заключалась в непризнании государства Израиль. По словам психолога Руси Джаспала, иранские официальные лица и государственные СМИ часто используют уничижительную терминологию, чтобы делегитимизировать Израиль. Например, он говорит, что они называют Израиль «сионистским режимом» и «оккупированной Палестиной», подразумевая, что это репрессивный режим, а не законное суверенное государство. Джаспал говорит, что такой язык не зарезервирован только для государства, и что израильтян часто называют «сионистами». Джаспал далее говорит, что такая риторика была последовательной в иранских СМИ, особенно в англоязычных изданиях, ориентированных на международную аудиторию. [38]
Иорданский лингвист Ибрагим Дарвиш предполагает, что использование языка в его собственной стране изменилось после мирного договора, подписанного с Израилем 26 октября 1994 года. Дарвиш предполагает, что до договора иорданские СМИ использовали такие термины, как «Filastiin» (Палестина), «al-ardh al-muhtallah» (оккупированная земля) и «al-kayaan as-suhyuuni» («сионистское образование»), отражая состояние войны и идеологического конфликта. Он говорит, что после заключения мира произошел заметный сдвиг в сторону более нейтральных терминов, таких как «Израиль» и «государство Израиль». [39]
Натан Щаранский , глава Еврейского агентства , и бывший министр иностранных дел Канады Джон Бэрд охарактеризовали делегитимацию Израиля — третью из трех D антисемитизма — как « новый антисемитизм ». [40] [41] Щаранский и Алан Дершовиц , американский правовед, предполагают, что делегитимация — это двойной стандарт , используемый для отделения Израиля от других законных государств. Щаранский говорит: «Когда отрицается фундаментальное право Израиля на существование — единственного среди всех народов мира — это тоже антисемитизм»; Дершовиц говорит: «Только в отношении Израиля критика быстро превращается в демонизацию, делегитимацию и призывы к его уничтожению». [40] [42] По словам бывшего генерального прокурора Канады Ирвина Котлера , количество антиизраильских резолюций, принятых ООН, является примером этой делегитимации. [43]
Доре Голд , президент израильского аналитического центра Иерусалимский центр по общественным вопросам (JCPA), предполагает, что существует «кампания по делегитимации Израиля», основанная на трех темах: «отрицание права Израиля на безопасность», «изображение Израиля как преступного государства» и «отрицание еврейской истории». [44] Израильский ученый-философ Эльханан Якира также говорит, что изображение Израиля как «преступника» и отрицание еврейской истории, в частности Холокоста , являются ключом к делегитимации. [45] Дершовиц предполагает, что другие стандартные линии делегитимации включают утверждения об израильском колониализме , о том, что его государственность не была предоставлена законно , что он участвует в апартеиде и что для разрешения израильско-палестинского конфликта необходимо решение с одним государством . [42]
Президент США Барак Обама заявил в своей речи в мае 2011 года, что «попытки делегитимизировать Израиль» или «изолировать Израиль в Организации Объединенных Наций» не принесут пользы палестинцам и не приведут к созданию «независимого [палестинского] государства». [46]
В июне 2011 года М. Дж. Розенберг , пишущий в Los Angeles Times , предположил, что термин «делегитимация» был «отвлечением», целью которого было отвлечь внимание от мирового противодействия «незаконной» израильской оккупации Западного берега и блокаде сектора Газа , от законности израильских поселений и от «все более громких призывов к Израилю предоставить палестинцам равные права». Он заключает, что «не палестинцы делегитимируют Израиль, а израильское правительство, которое поддерживает оккупацию. И ведущим делегитиматором является Нетаньяху , чье презрительное неприятие мира превращает Израиль в международного изгоя». [47]
Джоэл Фишман предполагает, что «целью делегитимации на международном уровне является изоляция предполагаемой жертвы от сообщества наций в качестве прелюдии к его падению и окончательному уничтожению». [48] : 389 Явные или неявные призывы к уничтожению Государства Израиль как политического образования звучали в официальных заявлениях, речах, уставах или публичных дискурсах и стремились к такому уничтожению посредством военных, политических или идеологических действий. [49] [50] Ирвин Котлер ввел термин « геноцидный антисемитизм» для описания публичных призывов и подстрекательств к уничтожению Израиля , которые, по его словам, включают официальное продвижение антиизраильских настроений в Иране Ахмадинежада; идеологии таких групп, как ХАМАС , Палестинский исламский джихад , Хезболла и Аль-Каида , которые выступали за уничтожение Израиля или одобряли акты террора для достижения этой цели; и религиозные фетвы и судебные приказы, которые формулируют призывы к геноциду против израильтян как религиозные обязательства или изображают Израиль как коллективного врага. [51]
Призывы к уничтожению Израиля звучали с 1940-х годов. В октябре 1947 года в ответ на доклад Специального комитета ООН по Палестине (ЮНСКОП) Генеральный секретарь Лиги арабских государств Аззам Паша заявил:
Лично я надеюсь, что евреи не заставят нас вступить в эту войну, потому что это будет война на уничтожение и грандиозная резня, о которой будут говорить так же, как о монгольской резне и крестовых походах . [52]
Эфраим Карш и Дэвид Барнетт охарактеризовали эту цитату как геноцидную угрозу. Том Сегев оспаривает интерпретацию, говоря, что Паша смирился с войной, в победе которой арабы, как он не был уверен, не победят. Далее он цитирует Пашу, который говорит:
Независимо от результата, арабы будут придерживаться своего предложения о равном гражданстве для евреев в арабской Палестине и позволят им быть такими евреями, какими они хотят. [52]
В годы, предшествовавшие Шестидневной войне 1967 года , президент Египта Гамаль Абдель Насер также призывал к отмене существования Израиля в качестве решения израильско-палестинского конфликта , связывая Израиль с европейским империализмом. В 1964 году он сказал:
Мы клянемся Богу, что не успокоимся, пока не восстановим арабскую нацию в Палестине и Палестину в арабской нации. В нашей стране нет места империализму и нет места Британии, так же как нет места Израилю в арабской нации. [53] [54]
Палестинские исламистские организации, такие как ХАМАС и Палестинский исламский джихад, выступали за уничтожение Израиля. [55] [55] [56] Элементы пропалестинского дискурса также были описаны как пропагандирующие уничтожение Израиля, включая лозунги, бойкоты, предложения о решении с одним государством и призывы к праву палестинцев на возвращение . [57] [58] [59] Например, Федеральное ведомство Германии по защите конституции охарактеризовало учредительный манифест BDS 2005 года, который призывает к прекращению «оккупации и колонизации всех арабских земель», как прямое требование «прекращения существования Израиля как государства». [60] [61] [62]
Антиизраильские протесты на Ближнем Востоке часто сопровождаются сжиганием израильских флагов и скандированием лозунгов типа «Смерть Израилю». [63] Пьер Бирнбаум говорит, что в Париже североафриканские демонстранты также выкрикивали «смерть евреям, смерть Израилю». [64] Во время Дня Кудса , проводимого в Иране и других странах, митинги и марши часто заканчиваются скандированием лозунгов «Смерть Израилю, смерть Америке ». [65] [66]
По словам Джеральда Штейнберга , нападки на легитимность Израиля являются препятствием для израильско-палестинского мирного процесса . [67] Бывший глава израильской разведки Амос Ядлин и израильский политик и дипломат Ципи Ливни предположили, что делегитимация угрожает безопасности Израиля. Ядлин сказал, что делегитимация является «более серьезной угрозой, чем война», в то время как Ливни сказала, что она «ограничивает нашу способность защищать себя». [68] [69] Во время операции «Столп обороны » Дэвид Шварц заявил, что требования к Израилю не входить в Газу являются «делегитимацией права Израиля на самооборону». [70]
В 1993 году Томас Фридман , пишущий в The New York Times , сказал, что столетие делегитимации другой стороны было препятствием к миру для израильтян и палестинцев и «гарантировало, что другой стороне никогда не будет позволено по-настоящему чувствовать себя как дома в Израиле». [71] Дэниел Бар Таль предполагает, что «взаимная делегитимация» в израильско-палестинском конфликте углубляет и продлевает антипатию, написав:
Делегимизация допускает практики, которые в противном случае были бы немыслимы, такие как дискриминация, эксплуатация, изгнание, массовые убийства и геноцид. Без оправдания, предоставляемого делегитимацией, многим людям было бы очень трудно совершать такие действия. Таким образом, абсолютно необходимо, чтобы любое движение к разрешению конфликта и особенно к примирению требовало отмены делегитимации. [72]
Amnesty International заявляет, что мирный процесс уже мертв и часто используется как предлог для нарушения прав человека палестинцев. [73] Ирвин Котлер , бывший генеральный прокурор Канады, говорит, что делегитимация «замаскирована» в резолюциях ООН против Израиля и злоупотреблениях универсальной юрисдикцией , которые «отмываются под прикрытием прав человека» или обвинений в расизме и апартеиде против Израиля. [43] Юсеф Мунайер предполагает, что международным субъектам важно осознать, что Израиль практикует апартеид, и точное описание израильской политики побудит международное сообщество принять меры против нарушений прав человека Израилем. [74]
Натан Тралл предполагает, что наиболее эффективный путь к миру — оказать давление на Израиль, чтобы тот изменил курс. В качестве примеров эффективности этой стратегии он выделяет действия президента Эйзенхауэра во время Суэцкого кризиса 1956 года , президента Форда в 1975 году, президента Картера в 1977 и 1978 годах и госсекретаря США Джеймса Бейкера в 1991 году. [b] Тралл сказал, что «оккупация делегитимизирует сионизм и вызывает разногласия внутри Израиля», тогда как долгосрочное мирное соглашение будет препятствовать «усилиям по делегитимизации Израиля и [способствовать] нормализации отношений с другими странами региона». Он также предполагает, что подавление протеста делает насилие более вероятным «для тех, у кого мало других средств нарушить статус-кво». [c]
Текущие геноцидные нападения на палестинцев в секторе Газа, несомненно, стали возможными благодаря десятилетиям антипалестинского расизма, пропагандируемого как правительственными и военными чиновниками, так и средствами массовой информации. ... Это никогда не было яснее, чем в течение последних двух недель, когда политические и военные лидеры США и Израиля сеют страх и паранойю и выдвигают худшую антиарабскую риторику, которую мы видели с периода после 11 сентября. Эта расистская риторика направлена на дегуманизацию палестинцев с целью нейтрализовать общественное возмущение тем, что может оказаться самой страшной этнической чисткой со времен Накбы 1948 года и что представляет собой геноцид, осуществляемый одной из самых передовых армий в мире, в то время как мировые державы наблюдают за происходящим и ничего не делают.
Успокаивающие заверения во многих текстах о том, что исламские/исламистские революционные движения также меняются и становятся более умеренными в этом процессе изменений, могут быть подкреплены рядом эмпирических доказательств и правдоподобных предположений. Этому, в свою очередь, противостоят антисемитские и агрессивные программные заявления, которые практически не имеют себе равных с точки зрения радикальности и которые не были отозваны или артикулируются заново по сей день. [...] В примитивном и фальсифицирующем историю, религиозно окрашенном национализме проповедуется ненависть к Западу, евреи демонизируются, а ислам грандиозно идеализируется. Снова и снова ведутся разговоры о том, что у евреев нет никаких прав во (всей) Палестине, и что с Божьей помощью все мусульманские дети однажды уничтожат проклятое еврейское государство. Несколько раз даже говорится, что святая мусульманская земля должна быть освобождена от «нечистых» евреев, Аллаху предлагается убить агрессивных сионистов и не оставлять никого из них позади, а молодых людей поощряют и внушают искать мученичества в терактах-смертниках. [Автоматический перевод через Google Translate.]