История Святых последних дней
История Святых последних дней
Суперобложка использовалась в обоих экземплярах первого издания.
АвторДжеймс Б. Аллен и Глен М. Леонард
ЯзыкАнглийский
ПредметЦерковь Иисуса Христа Святых последних дней
ЖанрИсторический
ИздательDeseret Book в сотрудничестве с историческим отделом Церкви СПД.
Дата публикации
Июль 1976 г. [1]
Место публикацииСоединенные Штаты
Тип носителяПечать ( Твердый переплет )
Страницы722 стр.
ISBN0-87747-594-6
С последующим1992 2-е издание 

«История Святых последних дней» — однотомная история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД), написанная Джеймсом Б. Алленом и Гленом М. Леонардом , впервые опубликованная в 1976 году.

Обзор

Авторы подвели итог тональности своей работы, выделив четыре повторяющиеся темы, которые возникают на протяжении всей «Истории Святых последних дней» :

  1. Святые последних дней были в первую очередь движимы религиозными мотивами.
  2. Церковь всегда в той или иной степени находилась под влиянием окружающей среды.
  3. Церковь начиналась как небольшая американская организация, но впоследствии выросла в международную организацию.
  4. Церковь проявила гибкость в некоторых вопросах, но при этом осталась приверженной определенным центральным учениям. [2]

Хотя книга и считается хорошо написанной и всеобъемлющей, она была предназначена для аудитории Святых последних дней, поскольку в ней подробно описывались такие мелочи, как организационные изменения, но не уделялось внимания вопросам, представляющим интерес для новых читателей мормонизма. [3] В отличие от большинства более ранних историй мормонов, эта книга была сосредоточена на представлении церкви в более широком контексте, рассматривала спорные исторические вопросы и освещала события двадцатого века. [4]

Следующий список глав книги также описывает ее исторический охват:

  1. Религиозная обстановка для Реставрации
  2. Начало Реставрации, 1820-1831 гг.
  3. Раскрытие Сиона последних дней, 1831-1836 гг.
  4. Святые идут дальше, 1836-1839
  5. Строительство прекрасного города, 1839-1842 гг.
  6. Трудные дни: Наву, 1842-1845 гг.
  7. Исход в Новый Сион, 1846-1850 гг.
  8. Учреждение прапорщика, 1851-1856 гг.
  9. В центре внимания нации, 1856-1863 гг.
  10. Проблемы и кооперативы, 1864-1872 гг.
  11. Завершение карьеры, 1872-1877
  12. Бурное десятилетие, 1877-1887
  13. Конец эпохи, 1887-1896
  14. Переходный период, 1897-1907 гг.
  15. Консолидация для роста, 1908-1918 гг.
  16. Изменения и преемственность в послевоенное десятилетие, 1919-1930 гг.
  17. Церковь и Великая депрессия, 1930-1938 гг.
  18. Церковь во Второй мировой войне, 1939-1950 гг.
  19. Основы расширения, 1951-1959 гг.
  20. Сопоставление Всемирной Церкви, 1960-1973 гг.
  21. «Расширяя наш шаг», 1973-1976

Во втором издании 1992 года последняя глава была изменена на «К Вселенской Церкви, 1974-1990». [5]

История

Импульс

На протяжении более 50 лет « Основы церковной истории» Джозефа Филдинга Смита выпускались как популярная однотомная история Церкви СПД. После смерти Смита в 1972 году должностные лица Церкви СПД и Deseret Book обратились в Исторический отдел церкви с просьбой написать новую однотомную историю, чтобы заменить « Основы церковной истории» и охватить более недавние события, используя новые источники, доступные в церковных архивах. С одобрения Первого Президентства отдел поручил проект Аллену, помощнику историка Церкви , и Леонарду, старшему историческому сотруднику. «История Святых последних дней» была опубликована в 1976 году, в столетнюю годовщину со дня рождения Джозефа Филдинга Смита. [6]

Книга использовала беспристрастный, фактически обоснованный подход к истории Церкви СПД [7] и была первым случаем, когда вся история мормонизма была профессионально рассмотрена в одной книге. [8] Это также было одно из первых институционально спонсируемых изданий, которое открыто рассматривало многие спорные вопросы, такие как сложности Наву , а также политические, экономические, социальные и доктринальные разработки церкви. Как профессиональные историки , авторы рассматривали свою тему в ее историческом контексте, со связями с более крупными Реставрационными и американскими движениями. Продукт показал проблемы и прогресс новой истории мормонов в противостоянии противоречиям и переоценке обстановки и тона. [9]

Прием

Предвидя высокий спрос, Deseret Book подготовила очень большой первый тираж в 35 000 экземпляров. [10] Он быстро разошелся тиражом в 10 000 экземпляров в первый месяц, включая 5 000 экземпляров, отправленных в отдел общественных связей Церкви СПД для размещения в библиотеках США. [11] За первый год было продано около 20 000 экземпляров [12] , а весь оригинальный тираж был распродан в течение трех лет. [10]

Первоначально книга была принята благосклонно. [11] Ее назвали «значительной» и «новаторской» историей мормонизма. [9] [10] Историк Ричард Полл рекомендовал ее «каждому серьезному исследователю мормонизма и каждой библиотеке, интересующейся историей, религией или американизмом ». [7] Ее обширная библиография также была оценена по достоинству и считалась заслуживающей внимания. [9]

Книгу похвалили за ее современную ученость и беспристрастный тон, при этом представляя верную точку зрения СПД. [6] В одном обзоре отмечалось, что авторы «удивительно сочетают научный подход и религиозную историю… Они не чувствуют себя обязанными нести свидетельство , и в то же время демонстрируют сочувствие к мормонизму, которое может исходить только от преданных членов. Это приятный баланс». [12]

Однако этот баланс рисковал вызвать недовольство как религиозных, так и академических читателей. Верующие в божественность всех действий церкви не любили видеть события, противопоставленные влияниям в их исторической обстановке. Сторонники чистоты истории хотели обсуждения большего количества вопросов и проблем и чувствовали, что в этой концентрации всей истории мормонов отсутствуют значимые события и детали. [8] История Аллена и Леонарда была восхвалена и раскритикована как мормонскими, так и немормонскими читателями. [7]

Противоречие

В 1976 году некоторые члены Кворума Двенадцати Апостолов выразили обеспокоенность тем, что книга не способствует укреплению веры . Когда они обратились к президенту кворума Эзре Тафту Бенсону , он попросил своего помощника-исполнителя тщательно прочитать ее. [11] Это вызвало критику, в которой утверждалось, что книга недостаточно духовна, чтобы быть «истинной» историей СПД, и что деятельность Исторического отдела должна контролироваться. [13]

В своей речи Бенсон публично выразил обеспокоенность тем, что книга может духовно навредить молодым членам церкви. Он осудил изображение кодекса здоровья «Слова Мудрости» и видений Джозефа Смита как находящееся под влиянием параллельных движений в американской истории. Бенсон предупредил, что термины «экспериментальные системы», «общинная жизнь», «примитивисты» и «предполагаемый пророк» являются оскорбительными и не способствуют вере в церковь. [14] Он посоветовал не покупать работы у «либеральных источников», потому что это «поможет поддержать их дело». [15]

На встрече с Первым Президентством и историком Церкви Леонардом Дж. Аррингтоном , Бенсон и апостол Марк Э. Петерсен утверждали, что книга наносит вред вере и должна была представить больше пророческих свидетельств. Аррингтон защищал ее, но согласился разрешить будущим рукописям отдела быть рассмотренными апостолом перед публикацией, [16] даже несмотря на то, что они уже прошли через читательский комитет опытных историков. [6]

В то время как другие лидеры церкви согласились, что книга была слишком «светской», некоторые продолжали поддерживать ее, включая Говарда У. Хантера и президента Церкви СПД Спенсера У. Кимбалла . [17] Кимбалл считал, что это была великая работа, и был недоволен «нехристианским» отношением к Аллену со стороны некоторых преподавателей религии в Университете имени Бригама Янга (BYU), которые были расстроены этим. Кимбалл считал, что Аллен достойно выполнил это одобренное задание, и «что Бенсон и Петерсен не имели полномочий или права вмешиваться в продажу книги». [15] Однако такая поддержка оставалась частной, чтобы сохранить общественное единство Апостолов. [18]

Несмотря на быструю распродажу, «История Святых последних дней» не переиздавалась в течение многих лет, [10] [19] и некоторые сомневались, что это когда-либо произойдет. [20] Ходили слухи, что ее нельзя было цитировать в публикациях Deseret Book и Church Educational System . [19]

Последствия

Книга вызвала растущее подозрение и неприязнь к деятельности Исторического департамента, что привело к поворотному моменту в Историческом отделе. Планы на 16-томную всеобъемлющую историческую серию в честь полуторавекового юбилея церкви были отменены. Сотрудники отдела были сокращены, бюрократизированы и в конечном итоге переведены в Университет имени Бригама Янга, [21] где они могли публиковаться под академическим, а не церковным спонсорством.

В конце концов, второе издание было одобрено на 1986 год. [19] Позже Аллен и Леонард подготовили пересмотренную и обновленную рукопись, которая была опубликована как второе издание в 1992 году. После того, как споры утихли, книга по-прежнему рассматривалась как влиятельное и заметное достижение в своей области. Она ценится как уважительная и верная в своем подходе и «образцовый пример новой истории мормонов... Она остается лучшим однотомным исследованием прошлого мормонов и местом, куда начинающий исследователь истории СПД должен обратиться в первую очередь». [22] Курт Бенч, торговец прекрасными и редкими мормонскими книгами, включил ее в список 50 самых важных мормонских книг. [23]

Обзоры

Ниже приведены опубликованные рецензии на книгу «История Святых последних дней».

Примечания

  1. ^ (Аррингтон 1998, стр. 142)
  2. ^ Аллен, Джеймс Б .; Глен М. Леонард (1976), «Предисловие», История Святых последних дней , Солт-Лейк-Сити: Deseret Book
  3. ^ Аррингтон, Леонард Дж .; Дэвис Биттон (1980), «Введение», Опыт мормонов: История Святых последних дней , Нью-Йорк: Vintage Books , стр. xii
  4. ^ Аллен, Джеймс Б. (2000), «Историки и историческое письмо», в Арнольд К. Гарр ; Дональд К. Кэннон ; Ричард О. Коуэн (ред.), Энциклопедия истории Святых последних дней , Солт-Лейк-Сити: Deseret Book , стр. 498
  5. ^ Аллен, Джеймс Б .; Глен М. Леонард (1992), История Святых последних дней (2-е изд.), Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Company
  6. ^ abc Arrington, Leonard J. (1976), «Предисловие», в James B. Allen ; Glen M. Leonard (ред.), The Story of the Latter-day Saints , Salt Lake City: Deseret Book , стр. vii–viii
  7. ^ abc Poll, Richard D. (лето 1979), «Современная история мормонов», Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 12 (2): 124–126, doi :10.2307/45224783, JSTOR  45224783 , получено 20 октября 2008 г.
  8. ^ ab Flake, Chad J. (весна 1977 г.), «Библиография мормонов, 1976 г.», BYU Studies , 17 (3): 361–372 , получено 20 октября 2008 г.
  9. ^ abc Poll, Richard D. (1978), "Nauvoo and the New Mormon History: A Bibliographical Survey", Journal of Mormon History , 5 : 110 , получено 20 октября 2008 г.
  10. ^ abcd Фостер, Лоуренс (лето 1984 г.), «Отступники в карьере: размышления о работах Джеральда и Сандры Таннер», Диалог: Журнал мормонской мысли , 17 (2): 45, doi :10.2307/45225254, JSTOR  45225254, архивировано из оригинала 2011-06-14 , извлечено 2008-10-20
  11. ^ abc (Аррингтон 1998, стр. 143)
  12. ^ ab Lythgoe, Dennis L. (осень 1977 г.), «Искусный анализ мормонизма», Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 10 (4): 135, doi :10.2307/45227638, JSTOR  45227638 , получено 20 октября 2008 г.
  13. ^ (Аррингтон 1998, стр. 145)
  14. ^ Бергера, Гэри Джеймс; Приддис, Рональд (1985). «Глава 2: Интеграция религии и академических знаний». Университет имени Бригама Янга: Дом веры . Солт-Лейк-Сити: Книги с подписями . ISBN 0-941214-34-6. OCLC  12963965.
  15. ^ ab Anderson, Devery S. (лето 2000 г.), «История диалога, часть вторая: борьба за зрелость, 1971–1982 гг.», Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 33 (2): 66–7, doi : 10.2307/45226687, JSTOR  45226687, архивировано из оригинала 14.06.2011 г. , извлечено 20.10.2008 г.
  16. ^ (Аррингтон 1998, стр. 147)
  17. ^ (Аррингтон 1998, стр. 148)
  18. ^ (Аррингтон 1998, стр. 150)
  19. ^ abc Андерсон, Лавина Филдинг (весна 1993 г.), «Интеллектуальное сообщество СПД и церковное руководство: современная хронология», Диалог: Журнал мормонской мысли , 26 (1): 10, 61, doi :10.2307/45228619, JSTOR  45228619 , получено 20 октября 2008 г.
  20. ^ Хансен, Клаус Дж. (1984), «Джен Шиппс и мормонская традиция», Журнал истории мормонов , 11 : 143 , получено 20 октября 2008 г.
  21. ^ (Уокер, Уиттакер и Аллен 2001, стр. 67)
  22. ^ (Уокер, Уиттакер и Аллен 2001, стр. 66)
  23. ↑ Бенч, Курт (октябрь 1990 г.), «Пятьдесят важных книг мормонов» (PDF) , Sunstone (79): 56 , получено 23 июля 2009 г.

Ссылки

  • История Святых последних дней, 1-е изд., 1976 г.
  • История Святых последних дней, 2-е изд., 1992 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=История_Святых_последних_дней&oldid=1219660729"