София Иисуса Христа
 |
София Христа , также известная как Мудрость Иисуса Христа , — гностический текст, впервые обнаруженный в Берлинском кодексе (кодекс, купленный в Каире в 1896 году и переданный Берлинскому музею, в котором также хранятся Евангелие от Марии , Апокриф Иоанна и краткое изложение Деяния Петра ). Более известно, что София Иисуса Христа также входит в число многих гностических трактатов в кодексах Наг-Хаммади , обнаруженных в Египте в 1945 году. Рукопись Берлинского кодекса (в отличие от ее содержания), вероятно, датируется примерно 400 годом н. э., а рукопись Наг-Хаммади датируется 300-ми годами. Однако их дополняют несколько фрагментов на греческом языке, датируемых 200-ми годами, что указывает на более раннюю дату содержания.
Хотя название может относиться к Софии , Рул ван ден Брук утверждает, что Софию следует понимать в ее обычном значении как «мудрость», аналогично названиям «Мудрость Соломона» и «Мудрость Сираха» . [1]
Текст включает в себя почти все Послание Евгноста , которое также встречается в кодексах Наг-Хаммади, но включает его в христианскую рамку повествования, в которой Иисус отвечает на вопросы своих учеников, цитируя Евгноста дословно. [1] [2]
Фон
Спор о датировке имеет решающее значение, поскольку некоторые утверждают, что он отражает «истинные, записанные высказывания» Иисуса , что возможно, если бы они были датированы 1-м веком. Другие утверждают, что они, на самом деле, значительно более поздние и представляют собой ненадежный вторичный источник (в лучшем случае слухи постфактум ). [ необходима цитата ] Рул ван ден Брук утверждает, что, поскольку текст предполагает знакомство с гностическим мифом, маловероятно, что он предшествует середине второго века. [3]
Большинство ученых утверждают, что текст имеет гностическое происхождение, основываясь на сходстве между мистическими учениями, найденными в самом тексте, и стандартными гностическими темами. Содержание этого текста, весьма мистическое, касается создания богов , ангелов и вселенной с акцентом на бесконечной и метафизической истине .
Совершенный спаситель сказал: «Придите (вы) от невидимого к концу видимого, и само излучение Мысли откроет вам, как вера в невидимое была найдена в видимом, в том, что принадлежит Нерожденному Отцу. Всякий, имеющий уши слышать, да слышит!»
— София Иисуса Христа
Текст состоит из 13 вопросов учеников, за которыми следуют краткие ответы Иисуса.
- Первый вопрос касается тщетности и бесполезности поиска Бога.
- Вторая касается того, как найти истину, но только объяснения того, чем она не является.
- Третья тема касается того, как истина была открыта гностикам в начале времен.
- Четвертый касается того, как человек должен пробудиться, чтобы увидеть истину.
- Пятая часть посвящена тому, как все началось.
- Шестая часть посвящена тому, как человечество пришло к гнозису .
- Седьмое касается положения Иисуса во всем этом.
- Восьмой касается личности Иисуса.
- Девятый касается того, как дух соединяется с материей.
- Десятый касается числа духов.
- Одиннадцатый касается бессмертных.
- Двенадцатый касается тех, кто не материален.
- Последний вопрос касается того, откуда произошло человечество и какова его цель.
Ссылки
- ^ Аб ван ден Брук 2013, с. 64.
- ^ «София Иисуса Христа».
- ^ Ван ден Брук 2013, стр. 66.
Источники
- ван ден Брук, Рулоф (2013). Гностическая религия в древности . Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки
- София Иисуса Христа, перевод Дугласа М. Паррота, в Архиве Гнозиса
- Статья PBS
 | Эта статья о новозаветных апокрифах — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
