Призрак Свободы

Призрак Свободы
Театральный релизный плакат
Французский	Призрак свободы
Режиссер	Луис Бунюэль
Написано	Луис Бунюэль Жан-Клод Карьер [а]
Произведено	Серж Зильберман
В главных ролях	Адриана Асти Жюльен Берто Жан-Клод Бриали Адольфо Чели Поль Франкер Михаэль Лонсдейл Пьер Магелон Франсуа Местр Элен Пердриер Мишель Пикколи Клод Пьеплу Жан Рошфор Бернар Верлей Милена Вукотич Моника Витти
Кинематография	Эдмонд Ришар
Отредактировано	Элен Племянникова
Производственная компания	Гринвич Фильм Продакшнс
Распространяется	20th Century Fox (Франция) Euro International Films (Италия)
Даты выпуска	11 сентября 1974 г. (Франция) ( 1974-09-11 ) 23 ноября 1974 г. (Италия) ( 1974-11-23 )
Продолжительность работы	104 минуты
Страны	Франция [1] [2] Италия [1] [2]
Язык	Французский

«Призрак свободы » ( фр . Le Fantôme de la liberté ) — сюрреалистический комедийно-драматический фильм 1974 года, написанный в соавторстве с Луисом Бунюэлем и снятый им в соавторстве с Сержем Зильберманом , в главных ролях Адриана Асти , Жюльен Берто и Жан-Клод Бриали . Он имеет нелинейную структуру сюжета , состоящую из различных, в остальном не связанных между собой эпизодов, связанных только перемещением определенных персонажей из одной ситуации в другую, и демонстрирует типичный для Бунюэля грубый сатирический юмор в сочетании с серией все более диковинных и надуманных инцидентов, призванных бросить вызов предвзятым представлениям зрителя о стабильности социальных нравов и реальности. «Призрак свободы» был одобрен критиками и считается одним из лучших фильмов Бунюэля.

В 1808 году ^[b] во время наполеоновской оккупации Толедо расстрельная команда казнила небольшую группу испанских повстанцев, которые кричали «Да здравствуют цепи!» Французские войска расположились лагерем в католической церкви, где капитан ласкает статую дворянки и теряет сознание от удара статуи ее мужа. В отместку капитан эксгумирует труп дворянки и обнаруживает, что ее лицо осталось нетронутым, намереваясь совершить некрофилию .

В современном парижском парке подозрительный мужчина дарит двум девочкам набор картинок, пока их няни читают о событиях 1808 года. Дома одна из девочек показывает картинки своим родителям, мистеру и миссис Фуко. Родители потрясены, но в то же время сексуально возбуждены картинками, которые оказываются открытками с изображением французских достопримечательностей. Родители увольняют свою няню. Той ночью мистер Фуко не может спать из-за серии визитов в его спальню: петуха, почтальона, доставляющего письмо, и страуса.

Врач г-на Фуко считает эти ночные видения снами, хотя Фуко и представляет письмо почтальона в качестве доказательства. Их прерывает медсестра доктора, которая объявляет, что она должна навестить своего больного отца. По дороге группа солдат, охотящихся на лис, сообщает медсестре, что дорога впереди перекрыта. Остановившись в местной гостинице, она знакомится с группой монахов -кармелитов , которые позже вовлекают ее в игру в покер, куря и выпивая.

Молодой человек и его пожилая тетя останавливаются в гостинице, чтобы совершить кровосмесительную связь. Когда племянник откидывает простыни, чтобы обнажить голое тело тети, у нее оказывается тело молодой женщины. Поскольку тетя отвергает сексуальные домогательства племянника, он выходит из комнаты. Племянник, медсестра и монахи приглашаются выпить в комнату шляпника и его помощницы. Вскоре помощница надевает наряд доминатрикс и начинает хлестать шляпника, одетого в бездонные брюки, перед другими гостями, которые в шоке уходят. Племянник возвращается к своей тете, которая согласилась заняться с ним сексом.

На следующий день медсестра уезжает в Аржентон и подвозит профессора, который читает лекцию классу полицейских, которые ведут себя как недисциплинированные школьники. Лекция постоянно прерывается, пока в классе не остается только два офицера. Чтобы проиллюстрировать свою мысль об относительности обычаев и законов, профессор вспоминает званый ужин, на котором он однажды присутствовал в доме своих друзей, где гости сидели вокруг стола на смывающихся унитазах.

Двое полицейских отправляются на дежурство и останавливают водителя, превышающего скорость, г-на Лежандра, который спешит к своему врачу в Париж. У г-на Лежандра диагностируют рак, но его врач предлагает ему сигарету, и он дает ему пощечину, прежде чем вернуться домой. Г-н и г-жа Лежандр уведомляются, что их дочь исчезла из школы, но находят ее только в классе. Хотя родители могут видеть ее и говорить с ней, они берут ее с собой, чтобы сообщить о ее «исчезновении» в полицию.

Полицейский, которому поручено найти «пропавшую» девочку, чистит обувь. Рядом с ним сидит снайпер, который поднимается на вершину парижской башни Монпарнас и беспорядочно расстреливает людей на улицах внизу. Его арестовывают, признают виновным и приговаривают к смертной казни, но он покидает зал суда, чтобы с ним обращались как со знаменитостью.

Префект полиции , который возвращает «пропавшую» девушку, идет в бар, где встречает женщину, похожую на его покойную сестру. Ему звонит покойная сестра, которая просит его встретиться с ней в мавзолее . Войдя в семейный склеп, он находит телефон рядом с гробом сестры. Его внезапно арестовывают за осквернение офицеры, которые отказываются верить, что он префект полиции.

Префекта отводят в его кабинет, где его место занимает другой человек. Двое мужчин относятся друг к другу сердечно, как будто они знакомы. Два начальника полиции прибывают в зоопарк и совместно руководят полицейским контролем закадрового беспорядка. Слышен голос, кричащий «Да здравствуют цепи!»

Этот раздел написан как личное размышление, личное эссе или аргументативное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или излагается оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста, помогите улучшить его, переписав в энциклопедическом стиле . ( Июль 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

«Призрак свободы» был предпоследним фильмом Бунюэля. На момент съемок ему было 74 года, и он подумывал об уходе на пенсию. Бунюэль суммирует многие из проблем, пронизывающих его работу:

Случай правит всем; необходимость, которая далека от той же чистоты, приходит только позже. Если у меня и есть слабость к какому-либо из моих фильмов, то это был бы «Призрак свободы» , потому что он пытается разработать именно эту тему. ^[3]

Фильм содержит короткие инциденты и сценарии, собранные из жизни Бунюэля, организованные в стиле сюрреалистической игры, где, казалось бы, несвязанные идеи связаны случайными встречами. Писатель Гэри Индиана отмечает, что фильм был написан Бунюэлем и Карьером, «которые каждое утро рассказывали друг другу свои сны». ^[4]

Фильм пронизан его личным опытом. Он начинается в Толедо, Испания , городе, который так впечатлил молодого Бунюэля, что в 1923 году он основал группу под названием Орден Толедо . ^[5] Когда он был студентом в Мадриде, он увидел волосы мертвой женщины, «растущие» из могилы в лунном свете. Это зрелище произвело на него сильное впечатление, и он использовал его в этом фильме примерно пятьдесят лет спустя. В 1940-х годах, когда он жил в Лос-Анджелесе, но не имел никаких перспектив работы в кино, он записал идею о пропавшей девушке, родители которой безуспешно ищут ее, пока она находится рядом с ними; невидимая и все же не невидимая. Когда кармелит говорит: «Если бы все молились каждый день Святому Иосифу , воцарился бы мир и покой», эта цитата застряла у Бунюэля, когда он посещал монастырь в 1960-х годах. Одной из самых трогательных биографических деталей, использованных в «Призраке свободы», является сцена, когда врач пытается избежать сообщения пациенту о том, что у него рак печени. Это основано на опыте Бунюэля, которому сообщили, что у него киста на печени (он умер от рака печени в 1983 году).

Название фильма — дань уважения « Манифесту Коммунистической партии » Карла Маркса и Фридриха Энгельса , в частности, ссылка на вступительное предложение: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма» (по-французски «spectre» переводится как fantôme ). ^[3] Это предложение относится к тому, как идея коммунизма использовалась властями в уничижительном смысле в середине XIX века для нападок на все политические партии, выступавшие против установленного порядка (церковь, аристократия и государство). «Манифест Коммунистической партии» был написан, чтобы предложить позитивное видение взглядов, целей и тенденций коммунистов по всей Европе. Бунюэль и сюрреалисты были тесно связаны с коммунистами в 1930-х годах, но к 1950-м годам он развил большую антипатию к партии. ^{[ необходима цитата ]}

Название «Призрака свободы» также взято из этой строки диалога из его фильма 1969 года «Млечный путь» : «Я чувствую в каждом событии, что мои мысли и моя воля не в моей власти. И что моя свобода — всего лишь призрак». Вероятно, это относится к иллюзорной природе свободы, к тому, как наши судьбы контролируются случаем, или, как сказал бы Бунюэль:

Мы так часто оказываемся на сложных перекрестках, которые ведут к другим перекресткам, к еще более фантастическим лабиринтам. Как-то мы должны выбрать путь. ^[3]

Эта цитата не только соответствует структуре фильма, но и резюмирует философию жизни Бунюэля. Получив «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке в предыдущем году (за «Скромное обаяние буржуазии» , также с продюсером Сержем Зильберманом и сценаристом Жаном-Клодом Карьером), он, похоже, восстановил творческую автономию своих ранних фильмов. Поэтому «Призрак свободы» можно рассматривать как личный фильм режиссера, размышляющего о долгой творческой карьере. ^[6]

В своей автобиографии Бунюэль так описывает темы фильма:

• Поиск истины и необходимость отказаться от истины, как только ее найдешь.
• Неумолимая природа социальных ритуалов.
• Важность совпадения.
• Важность личной морали.
• Основная тайна всех вещей. ^[3]

В Испании «Призрак свободы» был выпущен на Blu-ray компанией A Contracorriente Films 19 сентября 2017 года. ^[7]

В январе 2021 года «Призрак свободы» был выпущен в составе коллекции из трех фильмов компании The Criterion Collection , в которую также вошли «Скромное обаяние буржуазии» и «Этот смутный объект желания» . ^[8]

StudioCanal выпустила фильм на Blu-ray во Франции 1 января 2021 года. ^[9]

DigiPack для The Phantom of Liberty все еще находится в разработке от The Criterion Collection для распространения в США и Канаде. ^{[10] [11]}

Предыдущая работа Бунюэля, «Скромное обаяние буржуазии» (1972), получила премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке , а его следующий и последний фильм, «Этот смутный объект желания» (1977), был более традиционным повествованием. Ниже приведена подборка критических комментариев к фильму:

Как и «Скромное обаяние» , « Призрак свободы» без сюжета — это лоскутное одеяло из комедийных зарисовок и острот, с помощью которых Бунюэль опустошает самодовольную европейскую культуру и различные сексуальные проблемы и исторические и культурные разобщенности ее жителей. Сюрреалистические образы варьируются от профанного до комического, от абсурдного до рационального и от двусмысленного до идиотского. Этот пьянящий, почти отталкивающий шедевр не так-то просто расшифровать (может быть, нам это и не предназначено), поэтому лучше всего подходить к нему как к буквальной комедии нравов.

—  Эд Гонсалес, журнал Slant ^[12]

«Призрак свободы» — один из самых смелых и нетрадиционных фильмов в истории кино. «Призрак свободы» режиссера Луиса Бунюэля, возможно, является самой совершенной, амбициозной и сюрреалистической работой за всю его 54-летнюю карьеру в кино. Действительно, это фильм, который затрагивает множество трансгрессивных тем, таких как фетишизм, некрофилия, инцест, массовые убийства, садомазохизм и педофилия, с помощью сети повествовательных приемов и повествовательных форм и представляет собой интенсивную критику устоявшихся социальных институтов. Это сложный, парадоксальный, подрывной и радикальный фильм, который способствовал бесконечным дебатам и поощрял различные прочтения.

-  Марко Ланзагорта, Чувства кино ^[13]

«Le Fantôme de la Liberté» — это десятки историй, которые ведут одна к другой с логикой, похожей на сон, и сновидным способом никогда не прийти к аккуратному удовлетворительному заключению. Это не для людей, которые видят фильмы как бабочек, трофеи, которые нужно поймать сачком, приколоть, а затем разорвать пинцетом. Фильм нельзя приколоть. Нет единственно правильного способа его читать, что не является обоснованием его двусмысленности, а строгой инструкцией для тех, кто хотел бы насладиться всем самым чудесным и поэтичным в сюрреализме в его лучшем проявлении.

—  Винсент Кэнби , New York Times ^[14]

Фильм был номинирован на премию «Лучший фильм на иностранном языке» Национальным советом кинокритиков США . ^[15]

Сегодня «Призрак свободы» — одно из самых известных произведений Бунюэля. Rotten Tomatoes сообщает о 85% одобрении среди 26 критиков со средней оценкой 8,4/10. ^[16]

• Призрак Свободы на IMDb 
• Статья Майкла Вуда «Зрение и звук»
• Статья «Чувства кино» Гвендолин Одри Фостер
• Призрак свободы: змеевидные движения случая – эссе Гэри Индианы в The Criterion Collection