Джамаат-и-Ислами
| جماعتِ اسلامی | |
 Джамаат-и-Ислами в арабской каллиграфии | |
| Преемник | JI Хинд JI Пакистан JI Бангладеш JI Кашмир JI Афганистан |
|---|---|
| Основан | 1941 ( 1941 ) |
| Основатель | Сайед Абул Ала Маудуди |
| Основан в | Парк Исламия , Лахор , Пенджаб , Британская Индия |
| Цель | Панисламизм Религиозный консерватизм Исламское возрождение Исламский фундаментализм Шиитско-суннитское единство Антикоммунизм Антисионизм Антиимпериализм [ 1] [2] Антизападный [2] |
| Принадлежность | Братья-мусульмане [2] |
| Часть серии об исламизме |
|---|
 Политический портал |
Джамаат-и-Ислами ( урду : جماعتِ اسلامی , букв. « Общество ислама » ) — исламистское фундаменталистское движение, основанное в 1941 году в Британской Индии исламистским писателем, теоретиком и социально-политическим философом Сайедом Абулом Ала Маудуди , вдохновлённым « Братьями-мусульманами» . [3] Оно считается одной из самых влиятельных исламистских организаций, [4] и первой разработало идеологию, основанную на современной революционной концепции ислама. [5] Его учредительное отделение в Пакистане является крупнейшей фундаменталистской партией страны . [6]
Джамаат-и-Ислами была основана для распространения исламских ценностей по всему индийскому субконтиненту и пропаганды исламской политической системы. Она была образована 26 августа 1941 года в Лахоре под руководством Маудуди, который считал, что современные политические идеологии являются результатом западного империализма, и что необходимо внедрять законы шариата для сохранения мусульманской культуры. [7] Маудуди считал, что политика является «неотъемлемой, неотъемлемой частью исламской веры», и что исламская идеология и неисламские идеологии (такие как капитализм и социализм , либерализм или секуляризм ) являются взаимоисключающими. Он рассматривал создание исламского государства как акт благочестия и лекарство от социальных и экономических проблем, с которыми сталкиваются мусульмане, которые он приписывал западному влиянию. [8] [9]
Джамаат-и-Ислами выступал против раздела Индии и создания Пакистана и активно работал над тем, чтобы предотвратить это. [10] После раздела Индии организация возглавила движение за преобразование Пакистана из мусульманской родины в исламское государство . Усилия Мадуди были сосредоточены на преобразовании в «теодемократию», основанную на шариате, которая будет обеспечивать такие вещи, как отмена процентных банков, половое разделение , ношение женщинами чадры , наказания хадуд за воровство, прелюбодеяние и другие преступления. [11] Джамаат стремится стимулировать исламское возрождение, внедряя ислам как универсальную религию. [12] [13]
Движение «Джамаат-и-Ислами Кашмир» запрещено в штате Джамму и Кашмир в Индии, [14] в то время как движение в Бангладеш исторически сталкивалось с запретами, последний раз в 2024 году, хотя решение было впоследствии отменено временным правительством . [15] [16] С 2003 года организация признана террористической в России . [17]
История
Основание и противодействие разделу
Маудуди выступал против британского правления, но также выступал против предложения антиколониальной мусульманской националистической Мусульманской лиги о создании отдельного мусульманского государства во главе с Мухаммедом Али Джинной , а также против идеи композитного национализма ( муттахида кумият ) Джамийят аль-Улама-йе Хинд и деобандийского ученого Мауланы Сайида Хуссейна Ахмада Мадани о единой независимой Индии с отдельными институциональными структурами для индуистов и мусульман. [18]
В 1940 году Мусульманская лига собралась в Лахоре и приняла Лахорскую резолюцию , призывающую к созданию автономных государств в районах Индии с мусульманским большинством. Маудуди считал, что ислам — это универсальная религия, которая призывает к единому, глобально объединенному правительству, и поэтому национализм в любой форме был неисламским. [19] В ответ он основал свою собственную партию Джамаат-и-Ислами, основанную 26 августа 1941 года в парке Исламия в Лахоре. [20] На первой встрече присутствовало семьдесят пять человек, которые стали первыми 75 членами движения.
Маудуди видел свою группу как авангард исламской революции, идущей по стопам ранних мусульман, которые собрались в Медине, чтобы основать первое «Исламское государство». [8] [9] Члены произносили Шахаду , традиционное заявление о переходе в ислам, когда они присоединялись, подразумевая для некоторых, что Джамаати чувствовали, что они были не совсем истинными мусульманами до присоединения. [21] Джамаат-и-Ислами был и есть строго и иерархически организован в пирамидальной структуре. Все сторонники работают над общей целью создания идеологического исламского общества, в частности, посредством образовательной и социальной работы, под руководством эмира. [22] [23] Будучи авангардной партией , не все сторонники могли быть членами, только элита . Нижестоящие члены были/являются «аффилированными лицами» и «сочувствующими» ниже них. Лидер партии называется амиром ( командиром). [24]
Маудуди стремился обучить элиту мусульманского сообщества принципам ислама и исправить «их ошибочные способы мышления», поскольку он считал, что на общества оказывают влияние сверху вниз. [25]
По его мнению, мусульмане были не одной религиозной или общинной группой среди многих, работающих над продвижением своих социальных и экономических интересов, а праведной идеологической группой, способной превратить Индию в Дар аль-Ислам . [26] Он считал, что правительство, основанное на принципах ислама, будет благосклонно к своим избирателям и избежит тирании и угнетения, в отличие от фашистских и коммунистических правительственных структур, которые набирали популярность в то время. [27] [28]
Во время движения за независимость Индии Маудуди и Джамаат-и-Исами активно выступали против раздела Индии . [10] Маудуди утверждал, что раздел Индии нарушает исламскую доктрину уммы , и считал, что раздел разделит мусульман временной границей. [10] Таким образом, до того, как произошел раздел колониальной Индии, Джамаат-и-Ислами активно работал над его предотвращением, поскольку он боялся либерализма его основателей и обученных британцами администраторов. Однако, когда раздел состоялся, Маудуди рассматривал его как постепенный шаг к исламизации своих законов и конституции, хотя ранее он осуждал Мусульманскую лигу за тот же подход. [10] Пакистанское отделение Джамаата активно выступало против раскола между Восточным и Западным Пакистаном и создания Бангладеш.
В годы, предшествовавшие разделу Индии, Джамаат-и-Ислами стоял в стороне от интенсивных политических боев того времени в Индии, сосредоточившись на «обучении и организации», а также совершенствовании и укреплении структуры Джамаат-и-Ислами. [29]
После раздела
После раздела Маудуди поселился в Пакистане, и группа разделилась на две отдельные организации по обе стороны границы: Джамаат-и-Ислами Пакистан и Джамаат-и-Ислами Хинд. [30] Другие группы, связанные с Джамаат-и-Ислами или вдохновлённые ею, появились в Бангладеш , Великобритании и Афганистане .
Пакистанское отделение движения осталось самым заметным, благодаря как их известности в избирательной политике, так и репрессиям против группы в других странах. [30] В 1950-х годах Джамаат Пакистан создал воинствующее студенческое крыло, Ислами Джамиат-и-Талаба , которое успешно взяло под контроль многие городские колледжи и университеты, часто с помощью насильственной тактики. Студенческое крыло, которое сохраняло контроль во многих областях до 1988 года, ознаменовало первое применение насилия Джамаатом. [31]
Группа присутствует в Европе с 1960-х годов. [32] Партии Джамаат-и-Ислами поддерживают связи на международном уровне с другими мусульманскими группами. [33]
С 2003 года организация признана Россией террористической. [17]
Группы, связанные с Джамаат-и-Ислами
- Джамаат-и-Ислами Пакистан , базируется в Пакистане. В 1947 году Джамаат-и-Ислами переместил свою деятельность в Западный Пакистан после обретения независимости . [34]
- Jamaat-e-Islami Hind , базируется в Индии. Основана членами Jamaat-e-Islami, которые остались в Индии после обретения независимости в 1947 году.
- Джамаат-и-Ислами Кашмир , в индийском штате Джамму и Кашмир. Образована в 1953 году после того, как проплебисцитный премьер-министр Джамму и Кашмира был арестован индийским правительством. [35]
- Джамаат-и-Ислами AJK , в управляемом Пакистаном Кашмире ( Азад Джамму и Кашмир ), создан в 1974 году. [36] [37]
- Бангладеш Джамаат-и-Ислами , базирующаяся в Бангладеш, легализованная в 1975 году при военном режиме. Позднее объявлена фактически незаконной Отделом Высокого суда Верховного суда Бангладеш в 2018 году за подстрекательство к совершению геноцида в Бангладеш Вооруженными силами Пакистана в 1971 году . Запрет был позднее снят в августе 2024 года.
- Джамиат-и-Ислами , базирующаяся в Афганистане. Основанная в 1972 году Бурхануддином Раббани , она, как говорят, была вдохновлена Абуль А'ла Маудуди и партией Джамаат-и-Ислами. [33] Преимущественно этнически таджикская , группа была основным игроком в «Пешаварской семерке» во время джихада против советских военных в 1980-х годах. [38]
- Хезби Ислами , также базировавшаяся в Афганистане, откололась от Джамиат-и Ислами в 1975–1976 годах. [39] Под руководством Гульбеддина Хекматияра ее этнический состав был преимущественно гильзайским пуштуном . Ее менее умеренная позиция принесла ей поддержку Джамаат-и-Ислами Пакистана (и президента Саудовской Аравии и Пакистана Зии уль-Хака ) во время сопротивления советским военным. [38] [40] [41]
- Исламская миссия Великобритании была основана членами мечети Ист-Лондона в 1962 году. [42] Также «вдохновленная партией Джамаат-и-Ислами в Пакистане » и «исламскими возрожденческими учениями Абу-ль-Ала Маудуди и других». [43]
- Сторонники Джамаат-и-Ислами также имеют группы в других штатах. [44] Согласно «The Columbia World Dictionary of Islamism» , отделения Джамаат-и-Ислами последовали за иммиграцией пакистанцев в Южную Африку и Маврикий , а также в Великобританию. [45]
Смотрите также
Ссылки
- ^ «Джамаат начинает общенациональную кампанию «антиимпериализма». Zee News . 10 декабря 2009 г.
- ^ abc Gani, Jasmine K. (21 октября 2022 г.). «Антиколониальная связь между исламскими движениями на Ближнем Востоке и в Южной Азии: Братья-мусульмане и Джамати Ислам». Post Colonial Studies . 26. Routledge : 55–76 . doi : 10.1080/13688790.2023.2127660 . hdl : 10023/26238 . S2CID 253068552.
- ^ Ахмад, Ирфан (2004). «Еврейская рука: ответ Джамаат-и-Ислами Хинд». В ван дер Вир, Питер; Мунши, Шома (ред.). Медиа, война и терроризм: ответы с Ближнего Востока и Азии . Psychology Press. стр. 138. ISBN 978-0-415-33140-1.
Как известно, Джамаат-и-Ислами был образован в неразделенной Индии в 1941 году Саидом Абул Ала Маудуди (1903–1979) для установления Хукумат-и-Илахийя , Божьего правления.
- ^ Рой, Оливье (1994). Крах политического ислама . Издательство Гарвардского университета. С. 35. ISBN 9780674291409.
- ^ "Джамаат-э-Ислами Пакистан Исламская ассамблея Джамаат-и-Ислами-и-Пакистан (JIP)" . Globalsecurity.org . Проверено 9 ноября 2014 г.
- ^ Канада, Совет по иммиграции и делам беженцев (5 июня 2018 г.). «Ответы на информационные запросы» . Получено 21 июня 2024 г.
- ^ «Что такое Джамаат-и-Ислами и почему государство принимает против него жесткие меры: объясняет News18». News18 . 25 февраля 2019 г. . Получено 21 июня 2024 г. .
- ^ ab Kepel, Gilles (2002). Джихад: по следам политического ислама . Belknap Press. стр. 34.
- ^ ab Nasr, SVR (1994). Авангард исламской революции: Джамаат-и Ислами Пакистана. IBTauris. стр. 7. ISBN 9780520083691.
- ^ abcd О, Ирен (2007). Права Бога: Ислам, Права Человека и Сравнительная Этика . Georgetown University Press. стр. 45. ISBN 978-1-58901-463-3.
В споре о том, должны ли мусульмане создать свое собственное государство, отдельное от индуистской Индии, Маудуди изначально выступал против такого создания и утверждал, что создание политического мусульманского государства, определенного границами, нарушает идею универсальной уммы . Гражданство и национальные границы, которые характеризовали бы новое мусульманское государство, противоречили представлению о том, что мусульмане не должны быть разделены друг от друга этими временными границами. В этой среде Маудуди основал организацию Джамаат-и Ислами. Джамаат в течение своих первых нескольких лет активно работал над предотвращением раздела, но как только раздел стал неизбежным, он открыл офисы как в Пакистане, так и в Индии.
- ^ Ратвен, Малис (2000). Ислам в мире (2-е изд.). Penguin. С. 329–1 .
- ^ Адамс, Чарльз Дж. (1983). «Маудуди и Исламское государство». В Эспозито, Джон (ред.). Голоса возрождающегося ислама . Oxford University Press. стр. 105.
- ^ "Джамаат-и Ислами | История, политическая группа и факты | Britannica". www.britannica.com . Получено 21 июня 2024 г. .
- ^ "Правительство продлевает запрет на Джамаат-и-Ислами (Д&К) еще на 5 лет". The Indian Express . 27 февраля 2024 г. Получено 21 июня 2024 г.
- ^ «Возрождение в движении? Джамаат-и-Ислами в Бангладеш и Пакистане». www.efsas.org . Получено 21 июня 2024 г. .
- ^ "Бангладеш Джамаат-и-Ислами и Ислами Чхатра Шибир Запрет снят | Правительство выпускает газету, снимающую запрет на Джамаат | The Daily Star". 28 августа 2024 г. Архивировано из оригинала 28 августа 2024 г. Получено 19 декабря 2024 г.
- ^ ab Единый список федеральных организаций, в том числе иностранных и международных организаций, признанных в соответствии с обязательствами Российской Федерации террористических (на русском языке). 2 декабря 2023 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2024 г.
- ^ Малик, Джамал. Ислам в Южной Азии: краткая история . BRILL. стр. 370.
- ^ Адамс, Чарльз Дж. (1983). «Маудуди и Исламское государство». В Эспозито, Джон (ред.). Голоса возрождающегося ислама . Oxford University Press. стр. 104–5.
- ^ Исторический словарь исламского фундаментализма, 2012:pli
- ^ Наср, Маудуди и создание исламского возрождения, 1996: стр.110
- ^ Кепель Г. Джихад: Путь политического ислама. IBTauris, 2006 стр. 34 ISBN 1845112571 , 9781845112578.
- ↑ Энциклопедия ислама и мусульманского мира, Ричард С. Мартин, Granite Hill Publishers, 2004, стр. 371
- ^ Адель ГХ и др. (ред.) Мусульманские организации в двадцатом веке: избранные статьи из Энциклопедии мира ислама. EWI Press, 2012, стр. 70 ISBN 1908433094 , 9781908433091.
- ^ Адамс, Чарльз Дж. (1983). «Маудуди и Исламское государство». В Эспозито, Джон Л. (ред.). Голоса возрождающегося ислама . Oxford University Press. стр. 102.
- ^ Адамс, Маудуди и Исламское государство, 1983: стр.104
- ^ Мортимер, Эдвард (1982). Вера и власть: политика ислама . Vintage Books. стр. 204.
- ↑ Чарльз Дж. Адамс (1966), «Идеология Мауланы Маудуди» в книге DE Smith (ред.) South Asian Politics and Religion (Принстон), стр. 375, 381–90.
- ^ Адамс, «Маудуди и Исламское государство», 1983: стр.105-6
- ^ ab "Как Джамаат-и-Ислами фиксирует провал основной политики в Кашмире". caravanmagazine.in . Получено 27 июня 2024 г. .
- ^ "Исламистские террористические группировки, связанные с Джамаат-и-Ислами, в Пакистане и их роль в развитии исламистского терроризма на субконтиненте - Centre Français de Recherche sur le Renseignement". cf2r.org (на французском языке). 24 февраля 2016 г. Получено 27 июня 2024 г.
- ^ «Братья-мусульмане и Джамаат-и Ислами». Pew Research Center . 15 сентября 2010 г. Получено 21 июня 2024 г.
- ^ Аб Хаккани, Пакистан: между мечетью и армией, 2010: стр.171
- ^ Исторический словарь исламского фундаментализма, 2012: стр. 223
- ^ "Джамаат-и-Ислами Джамму и Кашмир". Официальный сайт . Архивировано из оригинала 5 декабря 2014 года . Получено 1 ноября 2014 года .
- ^ Мир, Рауф (2019), «Передача ислама в Кашмире: пересечение религии и СМИ», Общество и культура в Южной Азии , 5 (1): 56– 57, doi : 10.1177/2393861718787871, S2CID 158946261
- ^ Джамал, Ариф (2009), Война теней: нерассказанная история джихада в Кашмире, Melville House, стр. 108–109 , ISBN 978-1-933633-59-6
- ^ ab Kepel, Gilles (2002). Джихад: по следам политического ислама . Belknap. стр. 141.
- ^ Хаккани, Пакистан: между мечетью и армией, 2010: стр.173
- ^ Сайкал, Амин (2012). Современный Афганистан: история борьбы и выживания. ИБТаурис. п. 214. ИСБН 9781780761220. Получено 2 ноября 2014 г.
- ^ Рой, Оливье (1992). Ислам и сопротивление в Афганистане . Кембридж : Cambridge University Press. стр. 76. ISBN 978-0-521-39700-1.
- ^ Глинн, Сара (1 января 2015 г.). Класс, этническая принадлежность и религия в бенгальском Ист-Энде: политическая история. Manchester University Press. стр. 188–. ISBN 978-1-84779-958-6.
- ^ "UK Islamic Mission conference". Август 1994 г. Том II, № 8, стр. 6/7 . British Muslims Monthly Survey . Получено 8 марта 2014 г.
- ^ "Форум Абул Аала Маудуди - Шри-Ланка" . 26 мая 2013 года . Проверено 9 ноября 2014 г.
- ^ Рой, Оливье; Сфейр, Антуан; Кинг, д-р Джон, ред. (2007). «Британия». Всемирный словарь исламизма Колумбии . Издательство Колумбийского университета. стр. 93. ISBN 9780231146401. Получено 5 февраля 2015 г.
- Источники
- Адамс, Чарльз Дж. (1983). «Маудуди и Исламское государство». В Эспозито, Джон Л. (ред.). Голоса возрождающегося ислама . Oxford University Press.
- Хаккани, Хуссейн (2010). Пакистан: между мечетью и армией. Фонд Карнеги. ISBN 9780870032851.
- Guidere, M. (2012). Исторический словарь исламского фундаментализма. Scarecrow Press. ISBN 9780810879652.
