Тармида
| Часть серии статей о |
| Мандеизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Тармида (единственное число в классическом мандейском : ࡕࡀࡓࡌࡉࡃࡀ , букв. «ученик», множественное число в классическом мандейском : ࡕࡀࡓࡌࡉࡃࡉࡀ tarmidia ; персидский : ترمیدا ; арабский : ترميذة ) — младший жрец в мандеизме . Ганзибры , или главные жрецы, стоят выше тармид. [ 1 ]
Этимология
Хеберль (2022) считает, что мандейское слово тармида заимствовано из еврейского талмида ( иврит : תַלמִיד ). [2]
Рукоположение
Посвященные или новички тармиды ( ࡔࡅࡀࡋࡉࡀ šualia ) могут происходить из любой «чистой» семьи. Другими словами, семьи должны быть ритуально чистыми, то есть в них не должно быть членов семьи, совершивших тяжкие грехи. Ритуально чистые миряне также известны как халлали на мандейском языке . Как правило, новички обучались в качестве помощников в ритуалах ( šganda или ašganda ), когда они были детьми. Посвященные могут быть женаты или нет, хотя обычно они еще не женаты. [3]
Чтобы быть посвященным в сан тармиды, посвященный ( ࡔࡅࡀࡋࡉࡀ šualia ) должен пройти сложную серию ритуалов посвящения , длящихся 68 дней. Различные ритуалы проводятся священником-инициатором ( ࡓࡁࡀ rba ), который читает отрывки из жреческих эзотерических текстов, таких как «Коронация Великого Шишлама» ( Šarh d-Traṣa d-Taga d-Šišlam Rabba ), [4] «Свиток Возвышенного Царствования» ( Diwan Malkuta ʿLaita ), [5] «Великий Высший Мир» ( Alma Rišaia Rba ), [6] и « Куласта» . Помощники ритуала ( šganda или ࡔࡂࡀࡍࡃࡀ ašganda ), которые представляют посланников из Мира Света , также помогают проводить ритуалы, многие из которых проводятся в специально построенной хижине для посвящения жреца ( škinta ), а также в близлежащей временной тростниковой хижине ( andiruna ). [3]
Этапы
- В течение первых 7 из 68 дней и новичок, и инициатор остаются в шкинте без сна. Этот период завершается крещением новичком инициатора.
- Затем новичок проходит 60 дней уединения, поддерживает свою ритуальную чистоту и готовит себе еду. Только šganda , который посещает его каждый день, чтобы обмениваться kušṭa , имеет право контактировать с новичком. В течение этих 60 дней читаются 180 рахм (религиозных молитв), по 60 молитв каждая из которых предназначена для души, духа и тела (отсюда 3 набора по 60), как поясняет текст Коронации .
- По окончании 60 дней уединения священники проводят дополнительные ритуалы, в том числе ритуальную трапезу зидка бриха (благословенное приношение ; классический мандейский : ࡆࡉࡃࡒࡀ ࡁࡓࡉࡊࡀ ).
- Наконец, новичок снова крестит своего посвящающего, и 68-дневная церемония посвящения завершается. [3]
Последовательность молитв
Ниже приведена последовательность молитвенных номеров Куласта для посвящения тармида в соответствии с Коронацией и Возвышенным Царствованием . Возвышенное Царствование содержит более подробные описания ритуалов, в то время как Коронация короче. Во время молитв также употребляются пихта ࡐࡉࡄࡕࡀ ( священный хлеб ) и мамбуха ࡌࡀࡌࡁࡅࡄࡀ (священная вода). Ритуальные рукопожатия ( kušṭa ) часто происходят между новичком и инициатором, а иногда и с ритуальным помощником ( šganda ). Различные имена усопших ( zhara ࡆࡄࡀࡓࡀ ) также произносятся вместе с молитвами. [3]
Посвящение начинается
| Коронация | Возвышенное Царствование |
|---|---|
| 323 | 323 |
| 1–103 (новичок в шкинте) | 1–103 |
| 324–327 (молитвы о коронации) | 324–327 |
| 3, 5, 19 | 3, 5, 19 |
| 79, 81 | 79, 80, 81 |
Подготовка к крещению новообращенного
| Коронация | Возвышенное Царствование |
|---|---|
| 1, 3, 5, 19 | 1, 3, 5, 19 |
| 32 | 32 |
| 8, 34 ( милостыни ) | 8, 34 |
| 75–77 | 75–77 |
| 35 (с жарас) | 35 |
Начинается крещение послушников
| Коронация | Возвышенное Царствование |
|---|---|
| 10–13 | |
| 18 | |
| 414 | |
| 19 | |
| 1 -я кушта | |
| 82 | |
| 20–24 | |
| 2-я кушта | |
| 36–45 ( пихта и мамбуха ) | |
| 3-я кушта | |
| 25–28 (запечатывающие молитвы) | |
| 29, 30, 83–86, 88, 90 | |
| 71–72 (1-е совпадение) | |
| 4-я кушта | |
| 18, 109 ( рахмас [преданности]) | |
| 58 (с жарой) | 58 |
| 65 | 65 |
| 168–169 | 168–169 |
| 71–72 | 71–72 (2-е совпадение) |
| 36–45 ( пихта и мамбуха ) | |
| 59–60 | 59–60 |
| 31, 8 | 31, 8 |
| 72 | 72 |
| 171 | |
| mqaimitun ["будь вознесен!"] (повторяется 61 раз) | mqaimitun ["будь возвышен!"] |
| 80 | 80 |
| кушта с шгандой | 5-я кушта |
| 63 ( масло масикта ) | 63 |
| 178 | 178 |
| 1, 3, 9, 15 | |
| 344–345 | |
| 233–256 (кḏ азил [7] ) | 233–256 |
| 330–347 (драбша-молитвы) |
Коронация содержит три набора молитв во время заключительной части ритуала, которые не перечислены в « Возвышенном царственном сане» .
Новичок коронован
| Коронация | Возвышенное Царствование |
|---|---|
| 1, 3, 5, 19 | 1, 3, 5, 19 |
| 35, 9 | 35, 9 |
| 15–17 | 15–17 |
| 25–28 (хатамтас [запечатывающие молитвы]) | 25–28 |
Хамрацеремония
| Коронация | Возвышенное Царствование |
|---|---|
| 180–199 | 180–199 |
| 305–321 ( антифоны ) | 305–321 |
Культовая хижина (škinta) период начинается
| Коронация | Возвышенное Царствование |
|---|---|
| 72, 31, 8, 94, 63, кӯй азил | |
| 106–108 | 106–108 |
| 1, 3, 5, 19 | 1, 3, 5, 19 |
| 8, 34 | 8 |
| 165–169 | |
| 113 (воскресная молитва) | 113 |
| 114–117 | 114–116 |
| 77, 9, 35 | 77, 9, 35 |
| 15–17 | 15–17 |
| 25–28 | 25–28 |
| 58, 65 | 58, 65 |
| 119–122 | |
| 165–169 | 165 |
| 71–72 | 71–72 (3-е совпадение) |
| 36–45 | 36–45 |
| 59–60 | 59–60 |
| 72 | 72 |
| 171 | |
| 80 | 80 |
| кушта | кушта |
Молитвы 34 и 119–122 включены в Коронацию , но не в Возвышенное Царствование .
Галерея
В галерее ниже представлены фотографии посвящения в тармиду, состоявшегося в Багдаде в 2008 году. [8]
- Семь священников начинают посвящение, крестя друг друга, а затем посвящаемого.
- Для церемонии посвящения в жертву приносят барана.
- Строится шкинта
- Завершенная шкинта
- Посвященный в андируна
- Посвященный получает священное золотое кольцо под названием Шом Явар Зива.
- Священники читают молитву Байи Рахми (Великую молитву)
- Священники читают Байи Рахми (Великую молитву)
- Посвященный совершает ришаму (омовение), чтобы начать длительную молитву Баи Рахми (Великую молитву), на заднем плане собрана драбша .
- Посвященный крестит своего посвящающего
- Празднование новопосвященного тармидиа в Багдаде в 2008 году
- Недавно рукоположенный тармидий в Багдаде в 2008 году
Ссылки
- ^ Дроуэр, Э.С. 1960. Тайный Адам: исследование назорейского гнозиса . Оксфорд: Clarendon Press.
- ^ Häberl, Charles (2022). Книга царей и объяснения этого мира: всеобщая история из поздней Сасанидской империи. Ливерпуль: Liverpool University Press. стр. 220. ISBN 978-1-80085-627-1.
- ^ abcd Бакли, Йорунн Якобсен (2002). Мандеи: древние тексты и современные люди . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443.
- ^ Дроуэр, Е.С. 1962. Коронация Великого Шишлама: Описание обряда коронации жреца-мандея согласно древнему канону . Лейден: Brill.
- ^ Бакли, Йорунн Якобсен (1993). Свиток возвышенного царства: Диван Малкута ʿЛайта . Нью-Хейвен, Коннектикут: американо-ориентированное общество.
- ↑ Drower, ES 1963. Пара комментариев Насора: два священнических документа, Великий Первый мир и Малый Первый мир . Лейден: Brill.
- ^ 24 молитвы, называемые kḏ azil bhira dakia ࡗ ࡀࡆࡉࡋ ࡁࡄࡉࡓࡀ ࡃࡀࡊࡉࡀ («Когда ушёл проверенный, чистый»), которые описывают и восхваляют нового священника, теперь включённого в число его собратьев- утхра .
- ^ Юхана Нашми, «Посвящение священника (слайд-шоу)». Миры жрецов-мандеев . Доступ 23 февраля 2022 г.
Внешние ссылки
- Миры жрецов-мандеев
- Посвящение в священники (слайд-шоу)
