Дехва Рабба | |
---|---|
Также называется | Науруз Рабба |
Наблюдается | Мандеи |
Тип | Религиозный, этнический |
Значение | Первый день мандейского календаря |
Часть серии статей о |
Мандеизм |
---|
Религиозный портал |
Дехва Рабба ( классический мандейский : ࡃࡉࡄࡁࡀ ࡓࡁࡀ , романизированный: Dihba Rba , букв. «Великий праздник») или Науруз Рабба ( классический мандейский : ࡍࡀࡅࡓࡅࡆ ࡓࡁࡀ , «Великий Новый год») [1] : 111 — мандейский Новый год . [2] Это первый день даулы (или доулы), первого месяца мандейского календаря . [3]
Kanshī u-Zahli или Kanshiy u-Zahly ( классический мандейский : ࡊࡀࡍࡔࡉࡀ ࡅࡆࡀࡄࡋࡉࡀ , романизированный: Kanšia u-Zahlia , букв. «очищение и очищение» [1] : 113 ) — день, предшествующий Дехва Рабба, или кануну Нового года . Это 30-й день Гадии, двенадцатого месяца (т. е. последний день мандейского года). В Kanshiy u-Zahly мандеи не работают, поскольку это святой день. Мандейские священники проводят весь день, совершая молитвы и масбута до полудня, а также забивают животных для употребления в пищу. Перед заходом солнца мандеи готовят еду на следующий день Дехва Рабба, а также совершают тмашу , или ритуальное погружение в воду, которое не требует помощи священника. [4]
На закате, как только Полярная звезда появляется на небе, мандеи должны оставаться в своих домах со своими семьями в течение 36 часов. Никому не разрешается выходить из своих домов в течение этих 36 часов, так как мандеи верят, что натриа ( духи-хранители, включая хранителей воды Шилмаи и Нидбаи ) покинули Тибиль и вернулись в Мир Света , оставив людей на Тибиле уязвимыми для несчастий. [5] : 110 В результате мандеи выйдут только в полдень на 2-й день Даулы (день, следующий за Дехва Рабба). [6]
Смерть в течение этих 36 часов считается неблагоприятной ( mbaṭṭal , классический мандейский : ࡌࡁࡀࡈࡀࡋ , романизированный: mbaṭal [7] ), и масикта Адама должна быть выполнена, когда мандейская смерть происходит в это время. [2] [8] В этот период времени также неблагоприятно убивать любых животных или даже прихлопывать насекомых. [1]
Е. С. Дроуэр сравнил этот период изоляции с вавилонским праздником Акиту и мифом о сошествии Думузида в подземный мир и его последующем вознесении через три дня. [1]