Отношения Тан–Тибет

Император Сонгцен Гампо с принцессами Вэнь Чэн и Бхрикути Деви
Фреска, посвященная победе генерала Чжан Ичао над Тибетской империей в 848 году. Пещера Могао 156, поздняя династия Тан

Во время правления династии Тан в Китае (618–907) развивались сложные отношения между императорским Китаем и тибетским режимом. В этот период китайские и тибетские войска много сражались, поскольку обе стороны были военными державами, [1] но были и годы мира и дружеских отношений.

В « Старой книге Тан» записано, что первое посольство из Тибета прибыло в Китай от тибетского императора Сонгцена Гампо в 8-м году Чжэнгуань или 634 году н. э. [2] Танские хроники описывают это как данническую миссию, но она принесла ультиматум, требующий союза через брак , а не подчиненные ритуалы. [3] Когда император Тан Тайцзун отказался от брачного союза, Сонгцен Гампо послал армию, чтобы атаковать китайский пограничный город Сонгчжоу в 638 году, что стало первым военным конфликтом между восходящей Тибетской империей и китайской династией Тан. После того, как армия Тан нанесла тяжелые потери тибетцам в ночном нападении, Сонгцен Гампо отступил. Он отправил эмиссаров и дань в столицу Тан Чанъань , чтобы извиниться и снова попросить о браке. Тайцзун решил отдать Сонгцену Гампо в жены дальнюю племянницу, принцессу Вэньчэн . Мир сохранялся до конца правления Тайцзуна и Сонгцена Гампо.

История

Хотя некоторые материалы показывают, что Тибет уже давно был создан как политическое образование, никаких конкретных исторических свидетельств не было зафиксировано до конца 6-го века. В конце 6-го века нашей эры вождь племени Ялунсибуе в префектуре Шаннан в Тибете, Намри Сонгцен , начал войну за объединение и завоевал племя Супи . После этого Сонгцен Гамбо , сын Намри Сонгцена , основал столицу в Луосе после победы над Янтун , Байланом , Дансяном и Фуго последовательно, построив сильное Тибетское королевство, что сделало его первым человеком, успешно объединившим Тибет.

Династия Тан в то время была в расцвете сил. В 630 году нашей эры Ли Шиминь , второй император Тан, был уважительно назван лидерами в западном Китае «Небесным королем». Тан и Тибет начали неизбежные отношения в экономике, политике и других областях. [4]

Посланники, отправленные Сунцзайном Гамбо, прибыли в Китай Тан, чтобы установить дружеские отношения с китайцами в восьмом году Чжэнгуань (титул правления Ли Шиминя), [5] т. е. в 634 г. н. э., и привезли обратно чиновников Тан, которые обосновались в Тибете. В 636 г. н. э. Сунцзань Гамбо вторгся в Туюхун, вассальную страну Тан, под предлогом обвинения в отклонении политического предложения руки и сердца Таном Туюхуна . Тан назначил Хоу Цзюньцзи , министра официального отдела кадров, главным администратором Дангми Вэньнуэ; Чжи ши Сы-ли, ведущего генерала справа, главным администратором Байлан Вэньнуэ; Ню Цзиньда, военного генерала обороны слева, главным администратором Куошуй Вэньнуэ; Лю Цзянь, ведущего генерала слева, начальника Таохэ Вэньнуэ, чтобы возглавить армию Тан для защиты Туюхань. [6] Сунцзань Гамбо был напуган поражением от передовых сил Тан во главе с Ню Цзиньдой и отозвал свою армию из Туюхуна, Дансяна и Байюйцяна до прибытия основных сил во главе с Хоу, а также отправил послов к Тан, чтобы извиниться за нападение.

Первый политический брак

Затем Сунцзан Гамбо решил изменить предложение о браке на мирное, увидев процветание Тан, и записано, что Сунцзан отправил своего канцлера, Лю Дуна, в Тан с пятью тысячами золотых и сотнями античных сокровищ, чтобы показать свою искренность. Два года спустя, получив третье политическое предложение о браке, сделанное Гиром Дунцзаньюсонгом, посланником, отправленным Сунцэном Гамбо , император Тан выбрал дочь из королевской знати, чтобы стать женой Сунцзан Гамбо, и короновал ее принцессой Вэньчэн . Более того, император Тан назначил Ли Даоцзуна , министра обрядов и высочества Цзянся, сопровождать принцессу с талли, которая символизировала власть императора Тан в Тибет. Принцесса Вэньчэн вошла в Тибет в 641 году нашей эры и привезла с собой в Тибет различные производственные технологии Китая династии Тан, в том числе 60 книг по технологиям производства и строительства, более 100 лекарств от 404 болезней, 5 методов медицинской диагностики, 6 медицинских приборов и 4 увесистых медицинских тома, а также множество живых предметов и семян сельскохозяйственных культур. Согласно классическому произведению «Новая книга династии Тан», Сонгцен Гамбо приветствовал свою невесту в Байхае , а принцесса Вэньчэн прожила в Тибете почти 40 лет, пока не умерла в 680 году нашей эры. Это был первый официальный контакт, установленный между Тан и Тибетом. [7]

Тан и Тибет поддерживали мирные и дружеские отношения, когда Сонгцен Гамбо был жив, и дипломатическое общение постепенно увеличивалось с каждым годом, делая Тибет транспортным узлом между Тан и Синдху (ныне Индия). [8] В 645 году нашей эры император Ли Ши-минь вернулся в Чанъань , столицу Тан, после завоевания Когурё , и Сонгцен Гамбо немедленно отправил посланника, Гира Дунзаньюсона, в Чанъань, чтобы поздравить Ли с его триумфом и преподнести ему в дар семифутового золотого гуся. Три года спустя Ван Сюань , посланник Тан, посетивший Синдху, был разграблен, поскольку в Синдху царил военный беспорядок, и бежал в Тибет, где Сонгцен Гамбо отправил армии и набрал солдат из Непала, чтобы помочь Вану в подавлении конфликтов в Синдху, благополучно вернув всю дипломатическую миссию вместе с сотнями военнопленных в Чанъань. Каменная табличка посланника Тан, посетившего Синдху, до сих пор хранится в тибетском городе Гилонг. На ней записано, что Ван повторно посетил Синдху, минуя Тибет, в третий год правления Сяньцина (658 г. н. э.), императора Гаоцзуна .

Сонгзан Гамбо

Император Ли Ши-минь скончался в 649 году нашей эры, и на престол вступил его сын Ли Чжи, а именно император Гаоцзун. Ли Чжи отправил посланника в Тибет с известием о смерти своего отца и предложил почетный титул военного надзирателя жениха [ требуется разъяснение ] и высочества Сихай Сонгцену Гамбо, в то время как Гамбо в ответ отправил специального представителя в Чанъань, чтобы присутствовать на похоронах Ли Шимина, с данью в размере 15 золотых, серебряных и драгоценных камней, а также с поздравлениями и выражениями своей поддержки Ли Чжи. Чжансунь Уцзи , гражданский и административный чиновник, также получил дипломатическое заявление от Гамбо, в котором говорилось, что Тибет не колеблясь отправит армии на помощь, если в Тане найдутся какие-либо неверные чиновники, которые осмелятся угрожать власти императора. После этого Ли Чжи повысил титул Сунцзана Гамбо до «короля Цун» и поставил каменную статую Сунцзана Гамбо перед мавзолеем Чжао , мавзолеем Ли Шиминя.

Манглунмангзан, внук Сонгцена Гамбо , принял корону своего деда в 650 году нашей эры после смерти Сонгцена Гамбо . Однако фактическая исполнительная власть находилась в руках Гира Донгзаньюсона, который продолжил политическую политику Сонгцена Гамбо по улучшению и пересмотру закона, проверке регистрации семей и реализации налоговой политики для обеспечения внутренней стабильности Тибета. Он также воспользовался внутренними беспорядками в Туюхуне, нападая на него несколько раз, даже рискуя конфликтом с Таном, который долгое время поддерживал Туюхуна. После смерти Гира его сын (или, возможно, его внук), Лун Циньлин , взял под контроль Тибет. Чтобы поддержать Туюхуна, Тан сопроводил короля Туюхуна, Муронга нуохэбо, обратно в его страну в 670 году нашей эры с армией из более чем ста тысяч солдат, но столкнулся с тибетской армией из более чем 200 тысяч солдат, развернутой Лунь Циньлином, и был разбит в битве при Дафейчуане. С тех пор Тибет усилил свой контроль над западным регионом озера Цинхай , но проиграл войну с Таном за восточный регион озера Цинхай и четыре города в Аньси. [9]

Посмертный сын Манглунманцзана, Дусонгманбоцзе, стал королем Тибета после смерти своего отца в 676 году нашей эры, но политическая власть все еще была в руках Лун Циньлина. По мере того, как Дусонгманбоцзе рос, с 695 по 698 год нашей эры, семья Луня подвергалась осуждению и крестовым походам за угрозу власти и авторитету короля, а также за конфликты с другими знатными семьями. Лун Циньлин в конце концов покончил жизнь самоубийством в Цзункэ, провинция Цинхай, после разгрома в битве. Цзань По, брат Луня, и его сын Ман Бучжи сдались Тану после своего поражения и получили соответственно титулы «Помощник генерала и Высочество ГуйДэ» и «Маркиз Аньго». Ман Бучжи продвинулся до Высочества Ба Чуань за выдающийся вклад в войну, и все его потомки остались в Тане, чтобы стать чиновниками Тан.

Второй политический брак

Таким образом, королевская власть в Тибетском королевстве была укреплена. Однако вскоре после того, как он устранил угрозу семьи Гир, Дусонгманбоцзе погиб в войне за завоевание региона под названием Наньчжао , и его годовалый сын Мэ Агцом унаследовал трон Тибета при помощи и надзоре своей бабушки Чи Ма-тоу. С надеждой на мир и дружбу, поскольку и Тан, и Тибет в то время страдали от болезненных результатов многолетней войны, Чи Ма-тоу снова добивалась политического брака с Тан для Мэ Агцом, как она когда-то сделала для своего сына. Император Чжунцзун согласился на предложение о браке и отправил принцессу Цзиньчэн вместе со специальным подарком в виде части региона Желтой реки (регион выше Гуй-дэ, который назывался городом Танму). Позднее этот регион был отвоеван Ван Чжунси и Гэ Шу-ханом в более поздней войне, в которой Тибет потерпел поражение в 710 году н. э. Император лично возглавил группу чиновников Тан и проводил принцессу Цзиньчэн торжественной церемонией прощания в городке Шипин .

В 731 году нашей эры Мэ Агцом и принцесса Цзинь-чэн отправили посланника в Тан, чтобы попросить древние китайские классические произведения Мао «Объяснение к Книге песен» , «Книги обрядов » и «Весенние и осенние летописи» , а также добиваться открытого рынка и пограничного разделения, с заявлением Мэ Агцом, в котором говорилось, что Тан и Тибет были одной семьи, так как он был дальним племянником бывшего императора и теперь был мужем принцессы Цзиньчэн, и поэтому народы обеих стран должны наслаждаться мирной и радостной жизнью. Затем Тан и Тибет установили памятник в Чилине (ныне «гора солнца и луны» в провинции Цинхай) в качестве границы между двумя странами. Пограничные генералы и чиновники из обеих стран посетили открытый рынок в Чилине, и Гань Сун-лин сделал официальное заявление, запрещающее грабежи и нападения, и поддерживающее дружеские отношения.

Однако вскоре после этого все еще вспыхивали войны, поскольку и Тан, и Тибет хотели расширить свою территорию и власть, а приграничные генералы хотели захватить больше славы и военных подвигов. Военные офицеры, такие как Ли Вэй, Чжан Шоугуй, Ван Чжунси, Гэ Шухань, последовательно побеждали Тибет в регионах с востока на запад, заставляя Тибет просить мира несколько раз. В 754 году нашей эры премьер-министры Тибета, Модонгзебу и Ланггезе, восстали и убили царя Мэ Агцома. В 755 году нашей эры к власти пришел 13-летний новый царь Трисонг Дэуцен. В том же году в Тан вспыхнуло катастрофическое восстание Ань-Ши . Император Сюаньцзун бежал из Чанъаня в Сычуань, и развертывание армии Тан для подавления восстания дало Тибету возможность занять территории Тан Лунъю, Хэси и четыре города в Аньси.

В октябре 763 года нашей эры они воспользовались возможностью, созданной разногласиями между императором и чиновниками Тан, и, кроме того, армия Шуофана закрыла глаза на их агрессию на востоке, поэтому Тибет занял Чанъань с армией в 200 тысяч солдат, заставив императора Дайцзуна бежать в Шаньчжоу, и выбрал Ли Чэнхуна , брата принцессы Цзиньчэн, новым императором. Тибетская армия отступила после 15-дневной оккупации Чанъаня, услышав, что верная Тану армия движется к городу.

Тибетское королевство значительно расширило свою территорию в правление Трисонга Дэуцена. В то время восточная граница Тибета с Тан проходила около Длинной горы. Тибетская армия даже однажды заняла Баоцзи , угрожая безопасности Чанъаня. На севере гора Хелан соединяла Хуэйци, и они завоевали Наньчжао на юго-востоке, чтобы стать данником. [10] В 790 году нашей эры Тибет занял четыре города в Аньси и Бэйтине на западе и протянул свою северную территорию до северного берега реки Ганг в Индии, как записано в исторических тибетских классиках. [11]

Табличка встречи Тан и Тибета

Табличка встречи Тан и Тибета

Исторические материалы показывают, что Тан и Тибет официально встречались восемь раз с 705 по 822 год нашей эры, и табличка восьмой встречи до сих пор стоит перед храмом Джоканг в Лхасе. Восьмая встреча также называлась «Чанцинской встречей», поскольку она состоялась в первый и второй год Чанцина (821 по 822 год нашей эры), года правления императора Тан Музонга.

По неполным статистическим данным, между Тан и Тибетом было до 191 взаимного общения с четвертого года Чжэнгуаня (630 г. н. э.), так назывался император Тайцзун, по 842 г. н. э., включая въезд чиновников Тан в Тибет 66 раз и въезд их коллег в Тан 125 раз. [12]

Тибет преследовала религиозная борьба между местной религией, Бон , [13] и новичком, буддизмом . [14] В 841 году Трисонг Дэуцен был убит чиновником, который выступал против буддизма, а его брат, Ланг Дарма , который принадлежал к антибуддийской группе, стал королем Тибета. [15] В 843 году нашей эры Ланг Дарма принял закон, запрещающий буддизм, а затем провел серию убийств, закрыл буддийские храмы, заставил оставшихся буддистов секуляризироваться и уничтожил сотни тысяч статуй Будды и классических буддийских писаний. Это называлось «Ланг Дарма уничтожает буддизм». [16] В 846 году нашей эры Ланг Дарма был застрелен буддийским монахом по имени Лалонгбэйцзиюндан, а четыре года спустя Чжан И-чао из Тан развеял Тибет в провинции Ганьсу, снова взяв Хэси и Лунгью под контроль Тан. После смерти Ланг Дармы внутренние схватки между двумя сыновьями Ланг Дармы и стычки между военными чиновниками вспыхивали время от времени. Эта анархическая ситуация продолжалась 20 лет и спровоцировала восстание граждан Тибета в 869 году нашей эры. В 877 году нашей эры армия мятежников раскопала и повредила императорский мавзолей, убила королевскую семью и аристократов и положила конец объединению Тибета, которое длилось 200 лет. После этого регион Тибета разделился на разные племена и части, в то время как похожая ситуация произошла в Тан. [17] Династия Тан закончилась в 907 году нашей эры, и императорский Китай вступил в период Пяти династий и Десяти царств и, наконец, восстановил объединение под властью династии Сун. [18]

Конфликты

В 669 году нашей эры тибетцы вторглись и завоевали королевство Туюхун в Цинхае , которое было государством-данником и важным союзником династии Тан. Чтобы помочь Туюхуну восстановить режим, император Гаоцзун из Тан начал битву на реке Дафэй против Тибета. Тан потерпел поражение и потерял контроль над Цинхаем. [19]

Китайцы Тан и тибетцы также вели много сражений за контроль над западными регионами . Династия Тан создала Генеральный протекторат по умиротворению Запада , чтобы контролировать Таримский бассейн , и Тибетская империя продолжала атаковать его, но не могла закрепиться, пока в 755 году не произошло восстание Ань-Ши , в котором династия Тан была значительно ослаблена. Четыре гарнизона Аньси , установленные Тан в современном Синьцзяне, были постепенно потеряны для тибетцев после этого. [20]

В 763 году нашей эры тибетцы захватили столицу Тан Чанъань в разгар восстания Ань-Ши, в результате которого Китай Тан был опустошен массовым тюркским восстанием. Однако вторжение вскоре было отбито. [21]

Существует некоторая путаница относительно того, завоевала ли Тибетская империя королевство Шангшунг во время правления Сонгцена Гампо или во время правления Трисонга Децэна (годы правления 755 - 797 или 804 гг. н. э.). [22] Однако записи Танских анналов , похоже, четко относят эти события к правлению Сонгцена Гампо, поскольку в них говорится, что в 634 г. Янтун (Чжан Шунг) и различные племена Цян «в целом подчинились ему». После этого он объединился со страной Янтун, чтобы победить «Ажа» или Туюхун , а затем завоевал еще два племени Цян, прежде чем угрожать Сунчжоу армией численностью (согласно китайцам) более 200 000 человек (100 000 согласно тибетским источникам). [23] Затем он отправил посланника с подарками из золота и шелка к китайскому императору, чтобы просить китайскую принцессу в жены и, получив отказ, напал на Сунчжоу. Согласно Танским анналам , он в конце концов отступил и извинился, и позже император удовлетворил его просьбу. [24] [25]

Карта за период

«Правление» Тайцзуна 616–649 гг.
Цвета показывают последовательность завоеваний императора Тайцзуна из династии Тан в Азии:
   Шаньси (617 г.: его отец — губернатор, Тайцзун поддерживает его восстание.)
   Защитник империи Суй (618). Династия Тан 618. Контролировал весь Китай Суй к 622–626 годам.
   Подчинить территории восточных тюрков (630–682)
  Территория Тибетской империи.
   Подчинить территории западных турок (642–665)
(там же) добавьте Оазис (640–648: Северный Оазис; 648: Южный Оазис)
   [На карте не показано: завоевание Когурё его сыном (661–668)]
Две самые темные области находятся под прямым контролем Китайской империи, три самые светлые области находятся под номинальным контролем и/или вассалами . Границы не являются фактическими, они носят ориентировочный характер.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Норбу, Дава (2001). Политика Китая в отношении Тибета. Routledge. стр. 39. ISBN 978-1-136-79793-4.
  2. ^ Ли 1981, стр. 6-7
  3. Пауэрс 2004, стр. 31
  4. ^ Марк, Эдвард Льюис (2009). Китайская космополитическая империя: династия Тан . Кембридж: Belknap Press of Harvard University Press.
  5. ^ Общие размышления о политическом управлении . Одиннадцатая глава об императоре Тайлинге в истории Тан из книги Общие размышления о политическом управлении
  6. ^ "資治通鑑/卷195 - 维基文库,自由的图书馆" . zh.wikisource.org . Проверено 1 декабря 2016 г.
  7. ^ Цин-ин, Чэнь (2000). Серия основных сведений о Тибете Китая - История Тибета . Издательство Chinese Tibet Studies Press. ISBN 978-7-80057-035-3.
  8. ^ Сикри, Раджив (2011). «Фактор Тибета в отношениях Индии и Китая». Журнал международных отношений . 64 (2): 55–XVII.
  9. ^ Тибет: история . 2011.
  10. ^ Чжэньпин, Ван (2013). Танский Китай в многополярной Азии: история дипломатии и войны (Мир Восточной Азии) . Гонолулу: Издательство Гавайского университета.
  11. ^ Рэмбл, К. (1995). Набирая силу: представления территории в Бон и тибетской народной традиции . Xx(1): Tibet Journal. С. 83–90.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  12. ^ Пан, Ихонг. «Китайская космополитическая империя: династия Тан по ...». China Review International . 16 (4): 533–536. doi :10.1353/cri.2009.0096. S2CID  143678654.
  13. ^ 西尼崔臣 и Шэньен Цулкрим. (2011).略述藏传佛教觉囊派 - Очерк линии передачи Джонанг тибетского буддизма . 西藏研究. стр. (06), 19–32.
  14. ^ Аллан Андерсон и Эдмонд Тан (2007). Азиаты и пятидесятники: харизматическое лицо христианства в Азии . История и социология религии. Миллс, Д. Э. 'gene'. стр. Том 14(1), стр. 21–23.
  15. ^ Миллс, Д. Э. «Джин» (01.01.2007). «Азиаты и пятидесятники: харизматическое лицо христианства в Азии — под редакцией Аллана Андерсона и Эдмонда Танга». Обзоры в Religion & Theology . 14 (1): 21–23. doi :10.1111/j.1467-9418.2007.00323_1.x. ISSN  1467-9418.
  16. ^ Хубер, Т. (2008). Возрождение святой земли: паломничество и тибетское переосмысление буддийской Индии . Чикаго: Chicago, Ill.; Лондон: University of Chicago Press. ISBN 9780226356488.
  17. ^ Крейцманн, Х (2012). «Путешествие в историю Балтистана. Экспедиция на еще неизвестную территорию. Специальное издание энциклопедии Тибета». Erdkunde . 66 (2): 179.
  18. ^ Цзявэй, Ван (2000). Исторический статус китайского Тибета . Шэньчжэнь: China Intercontinental Press.
  19. ^ Глава 196, Тубо. См. вики-источник
  20. ^ Брегель, Юрий (2003). Исторический атлас Центральной Азии . Brill. стр. 21.
  21. Белл, Чарльз (1 июня 2000 г.). Прошлое и настоящее Тибета . Книги Южной Азии. стр. 28?. ISBN 81-208-1048-1.См. поиск книг Google
  22. ^ Кармей, Самтен Г. (1975). «Общее введение в историю и доктрину Бон», стр. 180. Мемуары исследовательского отдела Тойо Бунко , № 33. Токио.
  23. Пауэрс 2004, стр. 168-9.
  24. ^ Ли 1981, стр. 7-9
  25. ^ Пеллиот 1961, стр. 3-4
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tang–Tibet_relations&oldid=1229242898"