Альтернативное название | Аньшань |
---|---|
Расположение | Провинция Фарс , Иран |
Координаты | 30°00′41″с.ш. 52°24′31″в.д. / 30.01139°с.ш. 52.40861°в.д. / 30.01139; 52.40861 |
Тип | урегулирование |
История | |
Основан | 4 тысячелетие до н.э. |
Периоды | Бронзовый век , Железный век |
Заметки о сайте | |
Даты раскопок | 1968–1978, 1999, 2000 |
Археологи | Уильям Самнер, Камьяр Абди |
Состояние | Разрушенный |
Право собственности | Публичный |
Публичный доступ | Да |
Аншан ( эламская клинопись : 𒀭𒍝𒀭 Anzan ; шумер . 𒀭𒊓𒀭𒆠 Ansanᴷᴵ , 𒀭𒊭𒀭𒆠 Anšanᴷᴵ ), современный Талли-Малян ( перс . تل ملیان ), также Талли-Малян — эламский и древний персидский город. [1] Он был расположен в горах Загрос на юго-западе Ирана , примерно в 46 километрах (29 милях) к северу от Шираза и в 43 километрах (27 милях) к западу от Персеполя на равнине Бейза / Рамджерд в провинции Фарс .
Это было одно из самых ранних городских государств, существовавших ранее, и одна из самых ранних столиц Элама с конца 4-го тысячелетия до н. э. Он попал под власть персов в 7-м веке до н. э., а затем стал одной из ранних столиц Персии .
Большая часть сведений об Аншане была получена благодаря древним артефактам, обнаруженным во время археологических раскопок в Талле-Маляне, а также из отрывков из ранних месопотамских и эламских текстов.
Аншан считается местом зарождения одной из древнейших известных цивилизаций мира. Он был постоянно заселен с 4000 г. до н. э. по 1000 г. до н. э. и был политически связан с эламитами в Сузах, а также с месопотамцами . Его точное местоположение было неизвестно ученым до 1973 года, когда артефакты, обнаруженные во время археологических раскопок в Талли-и-Маляне, подтвердили его местоположение. [2] [3] До этого ученые знали о нем только как о месте в центральной части горного хребта Загрос .
В протоэламский период (конец четвертого тысячелетия до н. э.) он стал одним из главных городов региона, благодаря своему расположению на важных торговых путях. В период Банеша (3400–2800 гг.) он занимал площадь в 50 гектаров (120 акров) и был в 5 раз больше Суз . [4]
Район Марв Дашт , где расположен высокогорный город Аншан, представляет собой комплекс из нескольких взаимосвязанных долин и равнин. В середине-конце периода Банеш (3100-2800 гг. до н. э.) Аншан также имел обнесенную стеной территорию площадью 200 гектаров. Там также было несколько вспомогательных деревень и лагерей. [5] [6]
Эламский город появляется в раннем шумерском эпосе « Энмеркар и владыка Аратты» как находящийся на пути между Уруком и легендарной Араттой , предположительно, примерно в то время, когда была развита письменность. В разное время Аншан сам по себе был источником для ряда эламских династий, которые иногда конкурировали за территорию и влияние с другими выдающимися эламскими городами.
Самые ранние свидетельства об Аншане можно найти в Шумерском списке царей , где много упоминаний о правителях Авана . Маништушу утверждал, что покорил Аншан, но поскольку Аккадская империя ослабла при его преемниках, местный губернатор Суз , Кутик-Иншушинак , потомок династии Аван , провозгласил свою независимость от Аккада и захватил Аншан. После этого Гудеа из Лагаша заявил, что покорил Аншан в 2200 году до нашей эры, а неошумерские правители Шульги и Шу-Син из Ура , как говорят, сохранили своих собственных губернаторов над этим местом. Однако их преемник, Ибби-Син , похоже, провел свое правление в безнадежной борьбе за сохранение контроля над Аншаном, что в конечном итоге привело к разграблению Ура эламцами в 2004 г. до н. э., когда статуя Нанны и сам Ибби-Син были захвачены и перевезены в Аншан. [2] [7] В древневавилонский период царь Гунгунум из Ларсы датировал свой 5-й год правления после разрушения Аншана.
В ранний эламский период правители были известны как цари Авана, но позже их называют царями Анзана, Суз и Элама. Есть также свидетельства, которые предполагают, что Аван мог быть политическим районом, который был частью более крупного Аншана. Особенно с тех пор, как было обнаружено, что Аншан был политически и культурно продвинутым. [2] С 15-го века до н. э. правители Элама в Сузах начали использовать титул «царь Аншана и Суз» (в аккадских текстах топонимы меняются местами, как «царь Суз и Аншана»), [8] и кажется вероятным, что Аншан и Сузы были фактически объединены на протяжении большей части «среднего эламского периода». Последним царем, претендовавшим на этот титул, был Шутрук-Наххунте II (ок. 717-699 до н. э.). [7]
Аншан попал под власть Персидских Ахеменидов в 7 веке до н. э., будучи захваченным Теиспесом (675–640 гг. до н. э.), который был предком Кира Великого и называл себя «великим царем, царем Аншана». [9] В течение еще одного столетия в период упадка Эламита Аншан был второстепенным царством, пока Ахемениды в 6 веке до н. э. не предприняли серию завоеваний из Аншана, который стал ядром Персидской империи . Самым известным завоевателем, поднявшимся из Аншана, был Кир Великий .
Доказательства связи с империей Ахеменидов можно найти в надписях на цилиндре Кира, в которых прослеживается родословная Кира Великого . Кир упоминается как «царь города Аншан», а его предки — как «великий царь, царь города Аншан» [9]
Городище Аншан занимает около 200 гектаров. [10] Главной особенностью является низкий плоский курган площадью около 130 гектаров высотой 4–6 метров (13–20 футов). С трех сторон находятся остатки городской стены длиной 5 километров (3,1 мили) и шириной 20 метров, которая датируется периодами позднего Банеша и Кафтари. [5] [11] [12] Небольшой участок примерно в 300 метрах к северо-востоку от основного кургана археологи назвали курганом TUV. Эта территория была занята только во время фазы Банеша в конце четвертого тысячелетия до нашей эры, когда она занимала 3 гектара, а основной участок имел площадь около 50 гектаров. Протоэламские таблички были найдены в TUV на том же уровне, что и в основном кургане. [13]
Впервые раскопки на этом месте провели Хасан Надер и Ферейдун Таваллали из Археологической службы Ирана в 1961 году. Никаких записей или публикаций об этих работах, похоже, не сохранилось, хотя некоторые артефакты оказались в Музее Персеполя.
Научные раскопки начались в 1971 году группой под руководством Уильяма Самнера из Университета Пенсильвании и Университета штата Огайо после обследования в 1968 году. [14] [15] [16] Раскопки продолжались в течение нескольких сезонов, до 1978 года, когда вмешалась иранская революция . Совсем недавно, в 1999 году, Камьяр Абди раскопал Тал-и Малян. [17] [18] Абди вернулся для дальнейших шестинедельных раскопок в 2004 году Организацией культурного наследия Ирана и Дартмутским колледжем . [19]
Самой заметной находкой был кирпич с надписью, найденный в неуказанном месте на участке в 1971 году. Фотография была опубликована во французском археологическом издании, в котором содержались надписи с этого кирпича, которые были ключевыми для идентификации затерянного города Аншан [20] Эти надписи были сделаны на эламском языке и, как полагают, были частью храма, построенного эламскими царями в честь богов в Аншане. Надпись содержала имя правителя Элама Хутелутуша-Иншушинака и его сыновей и дочерей. После перевода группы табличек, которые были найдены на месте в следующем сезоне, Эрика Райнер из Восточного института Чикагского университета смогла сопоставить эти надписи с теми, что были на кирпиче. Они также совпали с надписями на табличках, обнаруженных командой из Пенсильвании, которая, в частности, назвала Аншан. В 1973 году было подтверждено, что это место было затерянным городом Аншан. [21] [3]
Три отдельные группы табличек были найдены командой из Пенсильвании на этом месте. Самая старая группа содержит 33 таблички и фрагменты, сделанные из необожженной глины, которые датируются третьим тысячелетием до нашей эры (в Уровне III). Некоторые из них были найдены в зоне раскопок ABC в главном кургане в монументальных строительных сооружениях, а остальные — в более мелких сооружениях в Операции TUV. Этот набор табличек не был переведен, поскольку надписи на нем протоэламские . [22] Следующий набор табличек написан клинописью , на древневавилонском варианте аккадского языка , и датируется древневавилонским периодом около 1800 г. до н. э. Эти таблички указывают на месопотамское влияние. Третий набор табличек (в Уровне II), выполненный эламской клинописью , использовался Эрикой Райнер для положительной идентификации местоположения Аншана. Они датируются более поздней частью Среднеэламского периода и в основном являются частью архива. Здание, в котором находились таблички, было уничтожено пожаром, который испепелил таблички, но при обрушении повредил несколько из них. Около 50 табличек полностью готовы. [23] Между исследователями и иранским правительством было достигнуто соглашение о том, что иранское правительство может выбрать десять артефактов, а оставшиеся предметы будут разделены поровну между двумя сторонами. Иранское правительство решило взять несколько табличек по своему выбору из первоначальных десяти предметов. [3]
{{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )