Свами Випулананда
Свами Випулананда | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | Мильваганам Самитхамби ( 1892-03-27 )27 марта 1892 г. Караитиву , округ Баттикалоа , Восточная провинция , Британский Цейлон (сейчас в округе Ампара , Восточная провинция , Шри-Ланка ) |
| Умер | 19 июля 1947 г. (1947-07-19)(55 лет) |
| Место отдыха | Памятник в Шивананда Видьялаям |
| Другие имена | Випулананда Адигал Муттамиж Виттхагар Милваганам Свамигал |
| Образование | Бакалавр |
| Занятие | Профессор |
| Работодатель | Университет Цейлона |
| Известный | индуистский реформатор |
Свами Випулананда ( тамильский : சுவாமி விபுலாநந்தர் ; 27 марта 1892 — 20 июля 1947), также известный как Випулананда Адигал , был тамильским индуистским социальным реформатором, литературным критиком, автором, поэтом, учителем и аскетом из Восточной провинции Шри-Ланки . Випулананда был одним из первых пионеров, связанных с базирующейся в Индии миссией Рамакришны в Шри-Ланке. Наряду с другими реформаторами Випулананда сыграл важную роль в возрождении индуистской религии и местных традиций в Шри-Ланке после длительного периода покоя и упадка в течение предыдущих 500 лет колониального правления различных европейских держав. [1] [2]
Биография
Випулананда родился в деревне Каративу , на юге Баттикалоа в Шри-Ланке в 1892 году. Его отца звали Самиттамби, а мать — Каннамма. Его имя при рождении было Мильваганам. Випулананда получил начальное образование в Национальной школе колледжа Св. Михаила в городе Баттикалоа . После окончания средней школы в возрасте 16 лет Випулананда стал учителем в разных городах по всему островному государству. За время своей работы учителем он получил степень бакалавра наук в Лондонском университете , а также стал первым тамильским пандитаром Шри-Ланки , степенью, присуждаемой базирующейся в Тамил Наду Мадурайской тамильской сангамой , лингвистической академией, созданной для содействия изучению тамильского языка. Випулананда в конечном итоге стал руководителем операций Миссии Рамакришны в Шри-Ланке, а также профессором тамильского языка в двух университетах. [1] [2]
Литературный вклад
Помимо знания тамильского языка, Випулананда также знал английский , греческий , латынь , санскрит и сингальский языки .
После многолетних исследований тамильской музыки и других индийских музыкальных форм и музыкальных инструментов Випулананда создал основополагающую книгу научных исследований на тамильском языке под названием « Яж Нул » или «Книга струнных музыкальных инструментов» , которая была опубликована незадолго до его смерти в 1947 году. Книга была попыткой автора понять и объяснить тонкости и технические особенности жанра тамильской музыки в целом и струнных музыкальных инструментов в частности, используя современные методы и инструменты исследования и расчеты, основанные на математике и физике . «Ял Нул» признана уникальной работой в своем роде. [3]
Используя литературные традиции санскрита, греческого и английского языков, он написал Mathangaculamani , перевод двенадцати пьес Шекспира , как трактат о драме с комментариями, сосредоточенными на различных аспектах драмы, таких как сюжет, структура, последовательность действий, характеристика, субъективный опыт и жесты. Профессор Челва Канаганаягам в критическом обзоре Mathangaculamani приходит к выводу, что
Главным вкладом текста является его попытка утвердить драму как полноценную академическую дисциплину, а не как основу для исполнения.
Випулананда также был редактором нескольких изданий, включая Ramakrishna Vijayam (тамильский), Vivekananda (тамильский) и Prabuddha Bharata (английский). Он также редактировал и помогал публиковать литературные произведения нескольких известных ученых. Его переводы с английского на тамильский включают избранные произведения Свами Вивекананды , бенгальского лауреата Нобелевской премии Рабиндры Натха Тагора и историка Катиресана Четтиара. Он также перевел с тамильского на английский избранные стихотворения периода литературы Сангама , религиозные песни периода движения Бхакти и стихотворения Субраманьи Бхарати и Наваниты Кришны Бхарати.
Випулананда является автором шести крупных тамильских публикаций: сборник из четырех Prabanthangal , Mathangaculamani , The Great Dance of Thillai , Umamageswaram (все они связаны с традициями индуистской религии Saiva ), Dictionary of Technical Terms on Chemistry и Yal Nool . Сборник из 170 эссе, написанных с 1914 по 1947 год, был опубликован посмертно в четырех частях в 1995 году . Он также написал много стихотворений, и сборник из 32 его стихотворений был опубликован в 1995 году. Он был хорошим оратором, и большинство его речей, сосредоточенных в основном на истории тамилов, тамильской литературе , тамильской музыке и музыкальных инструментах, а также философии Веданты , были опубликованы в международных журналах и газетах. [1] [2]
Миссия Рамакришны
Основанная в 1897 году Свами Вивеканандой , учеником Рамакришны , Миссия Рамакришны является уникальным орденом аскетов и добровольцев, посвятивших себя служению обществу, независимо от религиозных , кастовых , вероисповедных или языковых различий. Миссия, содействуя духовному развитию, не верит в религиозное обращение. Благотворительная и филантропическая деятельность миссии сосредоточена в основном на предоставлении образовательных и медицинских услуг слабой части населения через школы, больницы и детские дома, управляемые миссией. Она стала противовесом благотворительным организациям, управляемым христианскими миссионерами, по всей Южной Азии .
Випулананда впервые встретился с главой Миссии Рамакришны в Майлапуре , Свами Сарванандой, [4] в Коломбо в 1916 году. За этим последовал еще один визит в Джафну в 1917 году. Он поступил в Матх Рамакришны в Майлапуре в 1922 году для своего монашеского обучения. По завершении обучения в 1924 году ему было дано имя Випулананда. После своего рукоположения он посвятил свою жизнь образовательным и духовным занятиям и служению обществу в Шри-Ланке и Индии.
В 1925 году Випулананда стал администратором школ Миссии Рамакришны (РКМ) в Шри-Ланке. Он сыграл важную роль в основании новых школ РКМ в Джафне , Баттикалао, Тринкомали и во многих деревнях. Он также основал приюты — два для мальчиков в Вайтишвара Видьялаяме , Джафне и Шивананде Видьялаяме в Баттикалоа и один для девочек в Каративу. После этого ряд школ РКМ был открыт в нескольких отдаленных деревнях на севере и востоке Шри-Ланки. Это предоставило туземцам альтернативу ходить в школы и приюты, которые не были связаны с западными христианскими миссионерами . [1] [2] Он также помог своему давнему другу АМА Азизу , новаторскому мусульманскому педагогу и государственному служащему Шри-Ланки , основать благотворительные организации для помощи бедным мусульманам на востоке страны. [5] [6]
Профессиональная карьера
Как известный педагог, ученый и общественный деятель, Випулананда был приглашен Мадрасским университетом для представления своего дела о создании тамильского университета специальной комиссии, созданной для изучения этого предложения. По рекомендации комиссии в 1927 году был открыт Аннамалайский университет . В 1931 году он стал его первым профессором тамильского языка. Профессор Випулананда также получил второе приглашение стать первым профессором тамильского языка вскоре после основания Цейлонского университета в 1943 году, которое он занимал до своей смерти в 1947 году. Таким образом, профессор Випулананда пользуется уникальной честью быть первым ученым, назначенным первым профессором тамильского языка в двух университетах в двух разных странах.
Випулананда был ярым сторонником родного языка как средства обучения , но подчеркивал важность изучения других языков. В Sivananda Vidyalayam, в дополнение к тамильскому, Випулананда способствовал преподаванию английского, сингальского и латыни. Он также признавал и пропагандировал важность изучения таких наук, как биология, химия, математика и физика, а также технических предметов, связанных с работой. Он содействовал усилиям других тамильских ученых по переводу научных и технологических публикаций на тамильский язык, предоставляя соответствующие технические термины.
На основании своих критических исследований некоторых трудов профессора Випулананды г-н К.С. Сивакумаран, один из видных литературных критиков Шри-Ланки, назвал его пионером тамильской литературной критики и первым тамильским литературным критиком Шри-Ланки.
Как социальный реформатор, Випулананда возглавил движение за признание Субраманьи Бхарати , брахмана по рождению, Маха Кави (Национальным поэтом), и добился успеха, несмотря на сильное противодействие со стороны социально и политически могущественных элит из-за антикастовых взглядов Бхарати и его оппозиции сохранению кастовой системы и суеверных практик и ритуалов . Как националист , он поднял индийский флаг по случаю визита сэра Джорджа Фредерика Стэнли в Университет Аннамалаи на собрание 1937 года, когда Индия все еще была британским владением.
В Шри-Ланке его именем назван ряд учреждений. Шри-Ланка и Германия выпустили марки в его честь. [1] [2] [5] Он умер после непродолжительной болезни 19 июля 1947 года. Свами Випулананда похоронен недалеко от Шивананда Видьялаям в Каллади , недалеко от города Баттикалоа. (см. фото здесь).
Смотрите также
Другие социальные реформаторы из Шри-Ланки того же периода
Ссылки
- ^ abcde Арумугам, Санмугам (1996). Биографический словарь тамилов Цейлона .
- ^ abcde Канагаретнам, Пан. «Свами профессор Випулананда». Архивировано из оригинала 11 декабря 2008 года . Проверено 11 октября 2007 г.
- ^ "Известная работа тамильского ученого получила высокую оценку". The Hindu . 1 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2007 г.
- ^ Биография Свами Сарвананды РКМ (английский)
- ^ ab "AMA Azeez". Остров.
- ^ Джамиль, SHM «Вклад доктора Азиза в развитие Востока». Daily Mirror.
Внешние ссылки
- Детский дом Свами Випулананды.
- Институт эстетических исследований Свами Випулананды
- Сто тамилов - Свами Випулананда
- Сайт с места рождения Свами
