Общая численность населения | |
---|---|
330 (2010) [1] | |
Регионы со значительным населением | |
Бразилия ( Мату-Гросу ) | |
Языки | |
язык суйя | |
Религия | |
традиционная племенная религия |
Суйя (самоназвание киседже ) — коренной народ в Бразилии , проживающий в верховьях реки Шингу .
Исторически они были известны своими губными пластинами , необычной формой модификации тела , которую они практиковали. После женитьбы мужчины Суйя прокалывали нижнюю губу и помещали внутрь небольшой деревянный диск. Размер диска постепенно увеличивался со временем, навсегда изменяя размер губы.
Как и многие другие племена в верхнем течении Шингу, Суйя были опустошены болезнями, завезенными европейскими исследователями в конце 19-го и начале 20-го веков. После создания Коренного парка Шингу в 1960-х годах и после введения организованной медицинской помощи в этом районе, население Суйя значительно выросло. Их численность увеличилась со 123 в 1970 году до 330 в 2010 году. [2]
Язык киседже принадлежит к семейству дже .
Существует не так много археологических или этнографических записей, датируемых периодом до 1884 года, поскольку во влажных тропиках может сохраняться мало культурного материала, а большинство используемых материалов были органическими. Однако этнографические свидетельства, которые существуют, утверждают, что народ музыки Суйя совершил долгое путешествие с территории более чем в 1100 километрах к северо-востоку, спасаясь от врагов и сражаясь с ними. [3] Они мигрировали в регион Шингу около 1840 года, где встретились с несколькими группами, с которыми они получили женщин, детей и обменивались предметами. Хотя многие из этих племен говорили на разных языках, они разделяли схожую культуру, и регион, где они поселились, часто называют сегодня «Верхней культурной зоной Шингу». От Шингу они переняли многие аспекты их культуры, такие как каноэ, гамаки и церемонии. [4] Они также адаптировали методы приготовления пищи, например, веру в то, что вся еда должна быть приготовлена перед употреблением. Украшения на теле также были аспектом их культуры, который они переняли. Украшения на теле являются важными маркерами возраста и статуса. [3]
Сообщество суйя всегда верило в коллективное благо. Они делятся всем: огнем, едой, землей, песнями, представлениями, жильем, одеждой и детьми. Ребенка воспитывает все сообщество, а не только его биологические родители, хотя они знают, кто их биологические родители, но не отождествляют себя с ними, как это сделал бы западный человек, с чувством собственности, для человека суйя вся община — его семья. [5] Их имена также имеют гораздо большее значение, чем люди из западного мира приписывают именам. Они считают, что имена играют центральную роль в определении того, кем является человек, и групп, к которым он или она принадлежит; поэтому они очень тщательно выбирают свои имена. Сегодня суйя живут в одной деревне с примерно двумястами жителями на берегах реки Суйя-Мичу. Они говорят на языке, принадлежащем к северной ветви языковой семьи ге. Они охотятся, ловят рыбу, собирают припасы и торгуют с пограничными поселениями, чтобы удовлетворить свои основные потребности. [3] Они также защищены от пограничного насилия и национальной рыночной экономики системой резервирования, которая периодически предоставляет им медицинскую помощь и материальные блага и вовлекает их в новую многоэтническую социальную систему. [4] Их мифы утверждают, что, хотя общество суйя всегда существовало, в начале у людей не было огня, имен, садовых культур, украшений из губных дисков и было мало песен. Они получили огонь от ягуара, садовые культуры от мыши, губные диски от вражеских индейцев, имена от каннибалов, живущих под землей, и песни от всего этого. [3]