Субхутичандра | |
---|---|
Личный | |
Рожденный | около 11 века н.э. |
Умер | около 12 века н.э. |
Религия | буддизм |
Школа | |
Образование |
Субхутичандра (также пишется как Субхутичандра ) был индийским буддийским монахом и ученым XI/XII века , работавшим в монастырских университетах Наланда и Викрамашила . [2] [3] Его наиболее известная работа — « Кавикамадхену» , которая является комментарием к « Амаракоше» , который называют «одним из величайших памятников индийской лексикографии». [4] В 1930-х годах историк и писатель Рахул Санкритьяян обнаружил в монастыре Самье три рукописи на пальмовых листьях с работами Субхутичандры, написанными письмом магадхи . В Государственной и университетской библиотеке Гёттингена сохранилась одна из этих рукописей, а две другие хранятся в библиотеке Исследовательского общества Бихара в Патне . [2]
Из своих работ и переводов он почерпнул знания санскрита , пракрита и тибетского языка , а его работы упоминались и цитировались в исторической литературе Индии , Бирмы , Тибета и Шри-Ланки . [5] Ученый Лата Деокар отметил, что очень немногие индийские буддийские писатели видели, как их работы пересекали столь широкий географический диапазон. [2]
Субхутичандра был активен во время правления короля Бходжи из династии Парамара, поскольку он цитирует из своего труда, Шрингара-Пракаша . Это помещает его в какой-то момент между 11 и 12 веками. Тибетские источники указывают, что он был ученым грамматики , поэзии и санскрита в обоих монастырях Викрамашила и Наланда . В Наланде он работал под руководством монаха Абхаякарагупты ; в Викрамашиле его учителями были Шакьяракшита и Атитачандра. [3] Терминология и язык, используемые Субхутичандра в его трудах, указывают на то, что он был уроженцем региона Магадха в современном штате Бихар в Индии . [2]
Его труды и связь с другими буддийскими учёными также ясно показывают, что он был набожным буддистом. [2] [3]
Субхутичандра был известен своими обширными знаниями санскритской грамматики , в частности грамматической традиции Чандра. Он цитирует различные грамматические тексты, включая Cāndravyākaraṇa , Cāndravṛtti , Cāndravyākaraṇapañjik ā и другие. Он также включает обсуждения из панинийской традиции, ссылаясь на такие тексты, как Aṣṭādhyāyī и Vyākaraṇamahābhāṣya. Работа Субхутичандра показывает его знакомство с грамматикой пракрита, цитируя таких авторов, как Хевавара, и такие тексты, как Prakṛtaprakāśa. [5]
Помимо грамматики, Субхутичандра был сведущ в лексикографии и поэтике. Его комментарий к «Амаракоше» — основополагающему санскритскому тезаурусу — подчеркивает его знакомство с этой областью. [5]
Этот текст, приписываемый Субхутичандре, является менее известным произведением, которое рассматривает склонение существительных и прилагательных в соответствии с грамматической школой Чандра. Текст сохранился в нескольких рукописях, в основном в Непале. Субантаратакара подчеркивает его вклад в грамматический анализ, особенно в рамках буддийской схоластической традиции. [5]
Субхутичандра был учителем выдающихся личностей, таких как Патшаб Лоцаба, который изучал важные буддийские сутры вместе с ним в Викрамашиле, что способствовало дальнейшему распространению его учения. [5]
Сохранилось четыре рукописи Kavikāmadhenu , две из которых были найдены в Тибете, и поскольку они были написаны письмом невари , они, вероятно, были скопированы в долине Катманду . [4] Одна из этих рукописей находилась в монастырском комплексе Сакья , а другая хранилась в монастыре Нгор эвам чос лдан к северу от монастыря Сакья. Неизвестно, как эти рукописи попали в Тибет. Рукопись монастыря Нгор датируется 1191 годом. [4]