Восстание Стоно
| Восстание Стоно | |||
|---|---|---|---|
| Часть восстаний рабов в Северной Америке | |||
| Дата | 9 сентября 1739 г. | ||
| Расположение | |||
| Цели | Побег в испанскую Флориду | ||
| Результатом стало | Подавление, казнь мятежников | ||
| Вечеринки | |||
| |||
| Ведущие фигуры | |||
| Число | |||
| |||
| Жертвы и потери | |||
| |||
.svg/1280px-Red_ensign_of_Great_Britain_(1707%E2%80%931800,_square_canton).svg.png)
Восстание Стоно (также известное как заговор Катона или восстание Катона ) было восстанием рабов , которое началось 9 сентября 1739 года в колонии Южная Каролина . Это было крупнейшее восстание рабов в эпоху южных колоний , в котором погибло 25 колонистов и от 35 до 50 африканских рабов. [1] [2] Лидеры восстания, вероятно, были выходцами из Центральноафриканского королевства Конго , поскольку они были католиками , а некоторые говорили на португальском языке .
Лидер восстания, Джемми, был грамотным рабом. Однако в некоторых сообщениях его называют «Като», и, вероятно, он содержался в семье Като (или Катер), которая жила недалеко от реки Эшли и к северу от реки Стоно . Он повел 20 других рабов-конголезцев, которые, возможно, были бывшими солдатами, в вооруженный поход на юг от реки Стоно. Они направлялись в испанскую Флориду , где последовательные прокламации обещали свободу беглым рабам из Британской Северной Америки . [3]
Джемми и его группа завербовали около 60 других рабов и убили более 20 белых, прежде чем были перехвачены и разбиты ополчением Южной Каролины около реки Эдисто . Выжившие прошли еще 30 миль (50 км), прежде чем ополчение наконец победило их неделю спустя. Большинство захваченных рабов были казнены; немногие выжившие были проданы на рынки Вест -Индии . В ответ на восстание Генеральная Ассамблея приняла Закон о неграх 1740 года , который ограничивал свободу рабов и накладывал мораторий на импорт новых рабов.
Причины
Местные факторы
С 1708 года большинство населения колонии Южная Каролина составляли рабы-африканцы, поскольку импорт рабов из Африки увеличился в последние десятилетия из-за спроса на рабочую силу для расширения выращивания хлопка и риса как товарных экспортных культур. Историк Айра Берлин назвал это поколением плантаций, отметив, что Южная Каролина стала «рабовладельческим обществом», в котором рабство стало центральной частью ее экономики. Плантаторы покупали рабов, привезенных из Африки, чтобы удовлетворить возросший спрос на рабочую силу. Большинство рабов были чернокожими африканцами. [4] Многие в Южной Каролине были из Королевства Конго , которое обратилось в католичество в 15 веке. Многочисленные рабы сначала были проданы в рабство в Вест-Индию (в частности, на Барбадос ), прежде чем были проданы в Южную Каролину. [5]
С ростом числа рабов колонисты пытались урегулировать свои отношения, но в этом процессе всегда присутствовали переговоры. Рабы сопротивлялись, убегая или инициируя замедление работы и восстания. В то время Джорджия все еще была полностью белой колонией, без рабства. Южная Каролина сотрудничала с Джорджией, чтобы усилить патрули на суше и в прибрежных районах, чтобы не допустить беглецов к испанской Флориде . В случае со Стоно рабы, возможно, были вдохновлены несколькими факторами, чтобы поднять восстание. Испанская Флорида предлагала свободу беглым рабам из Южных колоний ; последующие губернаторы колонии издавали прокламации, предлагающие свободу беглым рабам во Флориде в обмен на обращение в католичество и службу в течение определенного периода в колониальной милиции. В качестве линии обороны для крупнейшего поселения испанской Флориды в Сент-Огастине колониальное правительство основало поселение Форт-Мозе для размещения беглых рабов, которые достигли колонии. Стоно находился в 150 милях (240 км) от границы Флориды. [3]
Эпидемия малярии недавно убила многих белых в Чарльстоне , ослабив власть рабовладельцев. Наконец, историки предположили, что рабы организовали свое восстание в воскресенье, когда плантаторы были заняты в церкви и могли быть безоружными. Закон о безопасности 1739 года (который требовал от всех белых мужчин носить оружие даже в церковь по воскресеньям) был принят в августе того же года в ответ на более ранние побеги и мелкие восстания, но он не вступил в силу в полной мере. Местным чиновникам было разрешено устанавливать штрафы против белых мужчин, которые не носили оружия после 29 сентября. [6]
Африканское происхождение
Джемми, лидер восстания, был грамотным рабом, описанным в рассказе очевидца как «анголец». [7] Историк Джон К. Торнтон отметил, что он, скорее всего, был из Королевства Конго , как и группа из 20 рабов, которые присоединились к нему. [8] Рабы были католиками , а некоторые говорили по-португальски , оба из которых указывают на Конго. Длительные торговые отношения с португальцами привели к принятию католицизма и изучению португальского языка в королевстве. Лидеры Королевства Конго добровольно обратились в католичество в 1491 году, а затем и их народ; к 18 веку религия стала основополагающей частью идентичности его граждан. Страна имела независимые отношения с Римом. [8] Рабство присутствовало в регионе, и оно регулировалось Конго. [9]
Португальский был языком торговли, а также одним из языков образованных людей в Конго. Рабы, говорящие на португальском языке в Южной Каролине, с большей вероятностью узнавали о предложениях свободы от испанских агентов. Их также привлекал католицизм испанской Флориды . В начале 18 века в Конго шли гражданские войны, что привело к захвату и продаже в рабство большего количества людей, включая обученных солдат. Вероятно, Джемми и его повстанческая когорта были такими военными, поскольку они упорно сражались с ополчением, когда их поймали, и смогли убить 20 человек. [8]
События восстания
| Часть серии статей о |
| Восстания рабов в Северной Америке |
|---|
 |
В воскресенье, 9 сентября 1739 года, Джемми собрал 22 рабов-африканцев возле реки Стоно , в 20 милях (30 км) к юго-западу от Чарльстона. Марк М. Смит утверждает, что принятие мер на следующий день после праздника Рождества Пресвятой Богородицы связало их католическое прошлое с настоящей целью, как и религиозные символы, которые они использовали. [10] Африканцы прошли по дороге с транспарантом, на котором было написано «Свобода!», и хором скандировали то же слово. Они напали на магазин Хатчинсона на мосту через реку Стоно , убив двух владельцев магазина и захватив оружие и боеприпасы.
Подняв флаг, рабы двинулись на юг к испанской Флориде [7] , известному убежищу для беглецов. [3] По пути они набрали еще больше новобранцев, иногда неохотно, в общей сложности 81. Они сожгли шесть плантаций и убили от 23 до 28 белых по пути. Пока они ехали верхом, вице-губернатор Южной Каролины Уильям Булл и пять его друзей наткнулись на группу; они быстро отправились предупредить других рабовладельцев. Собрав ополчение из плантаторов и мелких рабовладельцев, колонисты отправились противостоять Джемми и его последователям.
На следующий день хорошо вооруженное и конное ополчение численностью 19–99 человек [ нужна цитата ] догнало группу из 76 рабов у реки Эдисто . В последовавшем противостоянии было убито 23 белых и 47 рабов. Хотя рабы и проиграли, они убили пропорционально больше белых, чем в более поздних восстаниях. Колонисты установили отрубленные головы мятежников на кольях вдоль основных дорог, чтобы они служили предупреждением другим рабам, которые могли подумать о восстании. [11] Вице-губернатор нанял индейцев чикасо и катавба и других рабов, чтобы выследить и схватить африканцев, сбежавших с поля боя. [12] Группа сбежавших рабов через неделю вступила в решающий бой с ополчением примерно в 30 милях (50 км) от места первого конфликта. [8] Колонисты казнили большинство мятежников; остальных они продали на рынки Вест -Индии . Этот отрывок взят из рассказа Джорджа Като, который сказал, что это передавалось в его семье.
«Я считаю, что было жарко, потому что менее чем за два дня было убито 21 белый мужчина, женщина и ребенок, и 44 негра. Мой дедушка говорит, что в лесах и в Стоно, где началась война, было более 100 негров в строю. Когда ополчение увидело их на болоте Комбахи, пьющие, танцующие негры разбежались по кустам, и только 44 остались на месте. Командир Като говорит от имени толпы. Он говорит: «Нам не нравится рабство. Мы начинаем присоединяться к испанцам во Флориде. Мы сдаемся, но нас еще не высекли, и мы не обращены». Остальные 43 говорят: «Аминь». Их схватили, обезоружили и повесили ополченцы. [13]
Последствия
В течение следующих двух лет восстания рабов произошли независимо в Джорджии и Южной Каролине. Колониальные чиновники считали, что они были вдохновлены восстанием Стоно, но историки считают, что все более суровые условия рабства с начала XVIII века в условиях выращивания риса и хлопка были достаточной причиной. [ необходима цитата ]
Плантаторы решили создать популяцию рабов, которые были бы коренными жителями, полагая, что рабочие будут более довольны, если вырастут рабами. Приписав восстание недавно импортированным африканцам, плантаторы решили прекратить поставки. Они ввели 10-летний мораторий на импорт рабов через Чарльстон. [7] Когда десятилетие спустя они снова открыли порт для международной работорговли, плантаторы импортировали рабов из других регионов, нежели Конго-Ангола. [14]
Кроме того, законодательный орган принял Закон о неграх 1740 года, чтобы ужесточить контроль: он требовал соотношения один белый на десять черных на любой плантации. [7] Он запрещал рабам выращивать собственную еду, собираться в группы, зарабатывать деньги или учиться читать. В неопределенном мире колонии некоторые положения закона основывались на предположении, что белые могли эффективно судить о характере черных; например, белые были уполномочены досматривать черных, которые выезжали за пределы плантации без пропусков, и принимать меры. [15]
Законодательный орган также работал над улучшением условий рабства, чтобы избежать проблем; он установил наказания для хозяев, которые требовали чрезмерной работы или жестоко наказывали рабов. Эти положения было трудно реализовать, так как закон не позволял рабам давать показания против белых. Они также основали школу для обучения рабов христианскому учению. [16] В то же время законодательный орган пытался предотвратить освобождение рабов, так как представители считали, что присутствие свободных чернокожих в колонии делало рабов беспокойными. Он требовал, чтобы рабовладельцы обращались в законодательный орган за разрешением на каждый случай освобождения ; ранее освобождение можно было организовать в частном порядке. Южная Каролина сохраняла эти ограничения против освобождения до тех пор, пока рабство не было отменено после Гражданской войны в США . [ необходима цитата ]
Наследие
Место восстания рабов на реке Стоно | |
 Место начала восстания, фотография 2013 года. | |
| Ближайший город | Рэнтоулз, Южная Каролина |
|---|---|
| Построено | 1739 |
| Номер ссылки NRHP. | 74001840 |
| Знаменательные даты | |
| Добавлено в NRHP | 30 мая 1974 г. [17] |
| Назначен в НХЛ | 30 мая 1974 г. [18] |
Склад Хатчинсона, где началось восстание, был объявлен Национальным историческим памятником в 1974 году . [19] На этом месте также был установлен исторический маркер Южной Каролины. [20]
Текст маркера гласит:
Восстание Стоно (1739)Восстание Стоно, крупнейшее восстание рабов в Британской Северной Америке, началось неподалеку 9 сентября 1739 года. Около 20 африканцев совершили налет на магазин около Уоллес-Крик, рукава реки Стоно. Взяв ружья и другое оружие, они убили двух владельцев магазинов. Повстанцы двинулись на юг к обещанной свободе в испанской Флориде, размахивая флагами, стуча в барабаны и скандируя «Свобода!»
(на обратной стороне)К мятежникам присоединились еще 40-60 человек во время их 15-мильного марша. Они убили по меньшей мере 20 белых, но пощадили других. Восстание закончилось поздно вечером, когда ополчение поймало мятежников, убив по меньшей мере 54 из них. Большинство из тех, кто сбежал, были схвачены и казнены; все, кого заставили присоединиться к мятежникам, были освобождены. Ассамблея Южной Каролины [sic] вскоре приняла суровый рабский кодекс, действовавший до 1865 года. [20]
Смотрите также
- Война за ухо Дженкинса
- Список национальных исторических достопримечательностей Южной Каролины
- Национальный реестр исторических мест в округе Чарльстон, Южная Каролина
Ссылки
- ^ Карс, Марджолайн (2008). «1739 – Восстание Стоно». В Кэмпбелле, Баллард К. (ред.). Катастрофы, несчастные случаи и кризисы в американской истории: справочное руководство по самым катастрофическим событиям в стране. Нью-Йорк: Факты в деле. стр. 22–23. ISBN 978-0-8160-6603-2.
- ^ Аптекер, Герберт (1983) [1943]. Американские восстания негров-рабов (5-е изд.). Нью-Йорк: International Publishers. стр. 187–189. ISBN 978-0-7178-0605-8.
- ^ abc Ira Berlin, Многие тысячи ушли: первые два столетия рабства в Северной Америке , Belknap Press, 1998, стр. 73
- ↑ Патрик Риордан, «Обретение свободы во Флориде: коренные народы, афроамериканцы и колонисты, 1670–1816», The Florida Historical Quarterly , т. 75, № 1 (лето, 1996), стр. 24–43.
- ^ "Барбадосцы в Каролине · Африканские проходы, адаптации Lowcountry · Инициатива цифровой истории Lowcountry". ldhi.library.cofc.edu . Получено 18 сентября 2022 г. .
- ↑ «Восстание Стоно», Африканцы в Америке , PBS, доступ 10 апреля 2009 г.
- ^ abcd Эллиотт, Мэри; Хьюз, Джазмин (19 августа 2019 г.). «Краткая история рабства, которую вы не изучали в школе». The New York Times . Получено 20 августа 2019 г.
- ^ abcd Джон К. Торнтон, «Африканские корни восстания Стоно», в книге «Вопрос мужественности », под ред. Дарлин Кларк Хайн и Эрнестин Дженкинс, Блумингтон, Индиана: Indiana University Press, 1999, стр. 116–117, 119, по состоянию на 12 апреля 2009 г.
- ↑ Дэвид, Саул (17 февраля 2011 г.). «Рабство и «драка за Африку». BBC . Получено 8 сентября 2018 г.
- ↑ Дайан Мутти-Берк, «Чему восстание в Стоно может научить нас в истории», обзор Марка М. Смита, редактора, Стоно , History.net, декабрь 2008 г., дата обращения 12 октября 2008 г.
- ^ «Сентябрь 1739: Восстание Стоно в Южной Каролине». Архивировано 14 октября 2013 г. в Wayback Machine , History in the Heartland , Ohio Historical Society, по состоянию на 9 сентября 2013 г.
- ^ «Отчет Уильяма Булла о восстании в Стоно», Africans in America , PBS, дата обращения 10 апреля 2009 г.
- ^ "Два взгляда на восстание рабов в Стоно" (PDF) . Национальный гуманитарный центр . Получено 5 сентября 2020 г.
- ^ «Маргарет Вашингтон о влиянии восстания в Стоно», Africans in America , PBS, дата обращения 11 апреля 2009 г.
- ^ Роберт Олвелл и Алан Талли, Культуры и идентичности в колониальной Британской Америке, Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2006, стр. 37.
- ↑ Клаудия Э. Сазерленд, «Восстание Стоно (1739)», Black Past , дата обращения 10 апреля 2009 г.
- ^ "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
- ^ "Место восстания рабов на реке Стоно". Краткий список национальных исторических достопримечательностей . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 г. Получено 12 марта 2008 г.
- ^ Марсия М. Гринли (1973). "Национальный реестр исторических мест. Номинация: восстание рабов на реке Стоно" (PDF) . Служба национальных парков . Получено 22 июня 2009 г.и прилагаемая фотография, 1973 г. (834 КБ)
- ^ ab Gabbatt, Adam (24 октября 2017 г.). «Знак на пустоши отмечает одно из крупнейших восстаний рабов в Америке. Так ли почитают чернокожих героев?». Guardian US . Получено 24 октября 2017 г.
Дальнейшее чтение
- Кэмпбелл, Баллард К. Кэмпбелл, редактор. Американские катастрофы: 201 бедствие, потрясшее нацию (2008) стр. 22–23
- Джордж Като, интервью со Стайлзом М. Скраггсом, «Как это дошло до меня: воспоминания чернокожих о Стоно в 1930-х годах», в книге Марка М. Смита « Стоно: документирование и интерпретация восстания южных рабов» , Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины, 2005. ISBN 1-57003-605-5 , стр. 55-d [ нужна страница ]
- Хоффер, Питер Чарльз: Клич о свободе. Великое восстание рабов на реке Стоно 1739 года . (Oxford University Press 2010). ISBN 978-0-19-538661-5 .
- Родригес, Джуниус П., ред. Энциклопедия сопротивления и восстания рабов . Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд, 2006. ISBN 0-313-33271-1 .
- Шулер, Джек. Взывая к свободе: восстание Стоно и всеобщая борьба за права человека. Джексон, Миссисипи: University Press of Mississippi, 2009. ISBN 978-1-60473-273-3
- Смит, Марк М., Стоно: документирование и интерпретация восстания рабов на юге, Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины, 2005. ISBN 1-57003-605-5 , справочник.
- Торнтон, Джон (октябрь 1991 г.). «Африканские измерения восстания Стоно». The American Historical Review . 4. 96 (4): 1101– 1113. doi :10.2307/2164997. JSTOR 2164997.
- Вуд, Питер. Черное большинство: негры в колониальной Южной Каролине с 1670 года до восстания Стоно, Нью-Йорк: Нортон, 1975. ISBN 0-393-00777-4 .
Внешние ссылки
- Нивен, Стивен Дж. (22 февраля 2016 г.). «Восстание рабов на реке Стоно было почти стерто из исторических книг Южной Каролины». The Root .
