Чистилище Святого Патрика
Древнее место паломничества в Лох-Дерг, Ирландия

Церковь в графстве Донегол, Ирландия
Базилика Святого Патрика
Чистилище Святого Патрика
Бейслеак Наом Падрайг
Базилика Святого Патрика находится в Ирландии.
Базилика Святого Патрика
Базилика Святого Патрика
Показать карту Ирландии
Базилика Святого Патрика находится в Северной Ирландии.
Базилика Святого Патрика
Базилика Святого Патрика
Показать карту Северной Ирландии
54°36′32.30″с.ш. 7°52′16.51″з.д. / 54.6089722°с.ш. 7.8712528°з.д. / 54.6089722; -7.8712528
РасположениеЛох-Дерг , графство Донегол
СтранаРеспублика Ирландия
Язык(и)Английский, ирландский , латынь
Номиналкатолический
ТрадицияРимский обряд
Веб-сайтloughderg.org
История
Статусмалая базилика
ПреданностьСвятой Патрик
Преданный12 мая 1931 г.
Архитектура
Архитектор(ы)Уильям Альфонсус Скотт
Томас Джозеф Каллен [1]
СтильРоманское Возрождение , Неовизантийский
Новаторский1924
Завершенный1931
Стоимость строительства80 000 ирландских фунтов
Технические характеристики
Материалыщебень , камень, мрамор , свинец , витражное стекло , медь , бетон
Администрация
ЕпархияКлогер
Карта острова Стейшн и его покаянных станций, составленная Томасом Карве в 1666 году. «Каверна Чистилище» на карте — это место реальной пещеры.

Чистилище Святого Патрика — древнее место паломничества на острове Стейшн в Лох-Дерг , графство Донегол , Ирландия. Согласно легенде, это место датируется пятым веком, когда Христос показал Святому Патрику пещеру, иногда называемую ямой или колодцем , на острове Стейшн , которая была входом в Чистилище . [2] Его важность в средневековые времена очевидна из того факта, что оно упоминается в текстах еще с 1185 года и показано на картах со всей Европы еще с пятнадцатого века. Это единственное ирландское место, обозначенное на карте мира Мартина Бехайма 1492 года. [3]

Расположение

Вид на остров Стейшн с берега озера Лох-Дерг, графство Донегол, Ирландия

В девятнадцатом веке существовала некоторая путаница относительно фактического местоположения Чистилища Святого Патрика — было ли оно на острове Стейшн или на острове Сэйнтс на озере Лох-Дерг, графство Донегол. Например, карты Картографического управления Ирландии начала девятнадцатого века (1837–42) помещают Чистилище на острове Сэйнтс. [4] Однако его расположение на острове Стейшн является традицией, которая продолжается непрерывно со времен Средневековья. Оно четко указано в документах, датируемых тем временем, и оно появляется как «Чистилище Каверна» на подробной карте острова Стейшн в книге сэра Джеймса Уэра «De Hibernia» (1654) и книге отца Томаса Карва «Lyra Hibernica» (1666). [5]

Фундамент

Легенда гласит, что Святой Патрик был обескуражен сомнениями своих потенциальных новообращенных, которые сказали ему, что не поверят его учению, пока не получат существенных доказательств. Святой Патрик молился, чтобы Бог помог ему передать Слово Божье и обратить ирландцев, и в ответ Бог открыл ему яму в земле, которую он назвал Чистилищем; показав это место людям, они поверили всему, что он сказал. Увидев Чистилище, люди наконец узнали реальность радостей рая и мучений ада. [6]

Учитывая скудность какой-либо документации по Ирландии пятого века, неудивительно, что нет никаких доказательств того, что Святой Патрик когда-либо посещал Лох-Дерг. И хотя это легенда, это довольно поздняя легенда, датируемая, вероятно, двенадцатым веком. [7] Однако существует гораздо более прочно устоявшаяся традиция относительно Святого Дабхеога или Дабхеока, местного аббата, который председательствовал и, возможно, основал монастырь на этом месте при жизни Патрика. [8] Его имя было связано с этими ранними веками с несколькими местами в этом районе, например: St. Dabheoc's Chair на южном берегу Лох-Дерг, городок Сидавок (St. Dabheoc's Seat) и гора в этом городке, гора Сидавог. Один из островов в Лох-Дерг также был назван в его честь: остров Святого Дабхеока, который, возможно, был островом Святых или совсем другим островом. [9]

Пещера

Часовня, колокольня и покаянные кровати на острове Стейшн. Колокольня стоит на холме, который является местом первоначальной пещеры.

Хотя пещера была закрыта с 25 октября 1632 года, сохранилось несколько описаний ранних паломников. Они называли ее пещерой или погребом или закрытой ямой. Вход, который держали закрытым и запертым, был довольно узким: около 0,6 м (2 фута) в ширину и 0,9 м (3 фута) в высоту. Внутри был короткий спуск примерно из шести ступеней. Пещера была разделена на две части: первая была около 3 м (9 футов) в длину, вероятно, с наклонными стенками и достаточно высокой только для того, чтобы встать на колени; после поворота была еще одна ниша длиной около 1,5 м (5 футов). [5]

Поскольку это место никогда не раскапывалось, на данный момент мы можем полагаться только на эти описания пещеры. Однако, основываясь на других археологических раскопках, кажется очевидным, что это, вероятно, было древнее сооружение. Некоторые предполагают подвал , место для хранения урожая и животных. Однако размер пещеры делает это маловероятным. Гораздо более правдоподобным предположением является то, что это была одна из древних парных, [10] которые на самом деле все еще использовались в Ирландии в двадцатом веке. Из современной практики мы знаем, что люди входили в эти небольшие закрытые помещения, чтобы вдыхать лечебный дым, получаемый при сжигании различных растений. Название «purgatorium», возможно, изначально использовалось здесь с его латинским значением как место для очищения и прочищения — во многом похоже на современную сауну; тем более, что современное понятие «чистилище» как места наказания в загробной жизни не вошло в обиход до тринадцатого века. [11] Пещера была местом, куда люди приходили за физическим или духовным исцелением, еще до того, как в двенадцатом веке ее стали ассоциировать со Святым Патриком как место исключительно духовного исцеления.

Монастырь и его функции

Статуя «Патрик Пилигрим» возле причала парома на остров Стейшн

Вероятно, с V века на островах в Лох-Дерге существовал монастырь, в котором, вероятно, жили отшельники , жившие в кельях-ульях. Возможно, в какой - то форме это сохранилось в покаянных кроватях, которые все еще можно увидеть на острове Стейшн.

Около 1130 года монастырь был передан августинским каноникам-регулярным властями собора в Арме под руководством святого Малахии . [12] Монастырь на острове Святых предлагал гостеприимство паломникам, которые приезжали в духе покаяния и молитвы. Он также служил местом, где паломники могли подготовиться к посещению Чистилища. Документы сообщают, что паломники, которые хотели посетить Чистилище, прибывали с письмами-разрешениями от епископа, либо из своего региона, либо из Армы. [13] Затем они проводили пятнадцать дней в посте и молитвах, чтобы подготовиться к посещению острова Стейшн, находящегося в короткой поездке на лодке. По истечении пятнадцати дней паломники исповедовались в своих грехах, причащались и проходили несколько заключительных ритуалов, прежде чем их запирали в пещере на двадцать четыре часа. На следующее утро настоятель открывал дверь, и если паломника находили живым, его возвращали на остров Святых еще на пятнадцать дней молитв и поста. [14]

Со времен Святого Дабхеока, похоже, этот регион привлекал паломников со всех сторон. К двенадцатому веку они прибывали со всей континентальной Европы, скорее всего, приплывая из Англии и высаживаясь в Дублине или Дроэде. Из этих портов они отправлялись пешком, останавливаясь в монастырях по пути, что, вероятно, было двухнедельным путешествием по ирландской сельской местности к месту назначения. [15] В этот период многие грешники и преступники отправлялись в паломничество, чтобы искупить свои деяния и просить прощения. Чистилище Святого Патрика было вероятным местом назначения для этих покаянных паломников или изгнанников, поскольку общины отшельников часто считались имеющими особую силу для их отпущения. [16]

Маршрут к озеру Лох-Дерг

На основе описания, оставленного паломником пятнадцатого века Гильбером Ланнуа , можно проследить средневековый паломнический маршрут, описанный в 1430 году, из Дроэды в Келлс вдоль реки Бойн , скорее всего, останавливаясь в Меллифонте , Слейне и Донахморе, останавливаясь в монастырях, как это было обычным обычаем для средневековых путешественников любого типа. Оттуда он направился на северо-запад к Эннискиллене , который он называет Руссомустье. Здесь герцог одалживает ему лодку, чтобы он и его спутники могли отправиться вверх по Лох-Эрну , скорее всего, останавливаясь в Девенише , Инишмаксенте и на острове Уайт . По этому маршруту он также должен был пройти мимо важного монастыря Драмлейн . [17]

1497

На 31-й Ирландской конференции медиевистов (2017) [18] была представлена ​​новая гипотеза для исторической реконструкции так называемого первого «закрытия» паломничества, которое, как полагают, произошло в конце XV века. Acta Sanctorum содержит документ, в котором закрытие приписывается доносу голландского монаха, который был в Лох-Дерге и впоследствии отправился в Ватикан , где обвинил организаторов паломничества (включая епископа и настоятеля) в симонии . По словам П. Тавиани, этот документ является подделкой, сфальсифицированной кем-то, кто никогда не был в Лох-Дерге и кто представлял себе Чистилище Святого Патрика похожим на Колодец Святого Патрика в Орвието (Италия). Папа никогда бы не приказал закрыть паломничество, и на самом деле этого никогда не произошло. На самом деле, документы не утверждают, что паломничество или Чистилище были закрыты, а просто то, что «пещера… была сломана» и «это место заблуждения» было уничтожено, что указывает на то, что ложная пещера, которую посетил каноник, была разрушена и закрыта. [19] По словам Тавиани, истинная история заключается в том, что в 1497 году именно Катал Ог Мак Магнуса (в то время действующий епископ епархии Клогер ), вдохновленный Хранителем францисканского аббатства Донегол , хотел радикально изменить ход паломничества. Обещание путешествия в подземный мир больше не могло быть поддержано. Чтобы обеспечить выживание паломничества, необходимо было превратить его в событие, посвященное исключительно покаянию. Чтобы преодолеть любое потенциальное сопротивление этим радикальным изменениям, был задуман фиктивный папский приказ. [20] Затем монастырь был распущен в 1632 году, хотя местный лорд, по-видимому, позволил монахам остаться. К 1710 году францисканцы присутствовали на острове летом, чтобы обслуживать нужды паломников. Они построили церковь Святой Марии Ангелов на острове Стейшн в 1763 году. [21] В 1785 году управление островом Стейшн перешло в руки римско-католической епархии Клогер . [22] Шейн Лесли передал остров в полное владение епархии в 1960 году и был произведен в рыцари-командоры ордена Святого Григория Папой Иоанном XXIII в знак признания. [23]

Современное паломничество

Нет никаких доказательств того, что паломничество в Чистилище Святого Патрика когда-либо прерывалось на какой-либо период времени, и, более чем полторы тысячи лет спустя, оно продолжается и в настоящее время. [24] Каждый год основной сезон паломничества начинается в конце мая/начале июня и заканчивается в середине августа, 15-го числа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы . Это трехдневное паломничество, открытое для паломников всех религий или неверующих, которые должны быть не моложе пятнадцати лет, быть в добром здравии и уметь ходить и преклонять колени без посторонней помощи. Паломники, которые должны начать поститься в предыдущую полночь, собираются в Центре для посетителей на берегу озера Лох-Дерг рано утром (примерно между 10 утра и 1 дня). Оттуда лодка переправляет их в короткую поездку на остров Стейшн. Оказавшись на острове, им отводят комнату в общежитии, и босиком они начинают определенный и почти непрерывный цикл молитв и литургий. [25]

Эти молитвы — Отче наш (или Господня молитва ), Богородица и Апостольский Символ веры (все они включены в брошюру, которую они получают) — проводятся на определенных «станциях» на острове, включая шесть «кроватей», которые являются остатками древних келий или ульевых хижин , названных в честь известных — в основном ирландских — святых. Считается, что это остатки ранних монашеских келий .

Паломники проводят первую ночь в базилике острова в молитвах, и только на вторую ночь они наконец могут поспать в общежитии. Каждый день на острове паломники едят одну простую еду из сухого тоста, овсяных лепешек и черного чая или кофе. На третье утро их отправляют обратно на материк, где они продолжают поститься до полуночи.

В течение года проводятся и другие программы, включая «Дни тишины», «Семейные дни» и однодневные ретриты.

Сайт находится под управлением Римско-католической епархии Клогер . В штат входят люди, которые могут помочь как с духовными, так и с практическими проблемами. Удобства включают кухню, прачечную, пункт первой помощи и книжный/сувенирный магазин.

Паломничество не состоялось в 2020 или 2021 году из-за социальных последствий пандемии COVID-19 в Республике Ирландия . Оно возобновилось в 2022 году с «Музеем приюта паломников» в качестве нового дополнения. [26]

Литература

Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii — это латинский рассказ XII века о паломничестве в Чистилище Святого Патрика. [27] Мария Французская перевела его на французский язык и расширила до Легенды о Чистилище Святого Патрика . Стихотворная драма о святилище была написана испанским национальным поэтом Педро Кальдероном де ла Баркой . Английский перевод викторианской эпохи сохранился благодаря ирландскому поэту Денису Флоренсу Маккарти .

Другие средневековые работы включают «Рыцаря Венгрии» [28] или Жоржа Грисофана, провансальский, середина четырнадцатого века; «Видение Людовика Французского» [29] (Visio Ludovici de Francia), французский, 1358; «Видение Рамона де Перельоса» [30] каталонский, 1397; «Видение Уильяма Стонтона» [31] английский, после 1409; и «Видение Лорана Ратольда де Пасто» [32] 1411. Увлекательный рассказ о посещении озера Лох-Дерг каталонским паломником Рамоном де Перельосом в 1397 году приводится в книге Харена и де Понтфарси [33] вместе с рассказами нескольких других паломников. Более подробное описание «пещеры» Чистилища Святого Патрика было предоставлено выдающимся ирландским историком XVII века сэром Джеймсом Уэром в его труде «De Hibernia» (1654, 2-е изд. 1658 г.), откуда и взята эта карта.

Station Island — длинная поэма, написанная Шеймусом Хини о его опыте паломничества: она является частью сборника с тем же названием (опубликованного в 1984 году). Другие известные поэты, такие как Денис Девлин и Патрик Кавана, также писали работы о Чистилище Святого Патрика. «Пилигрим Лох-Дерг» [34] ирландского писателя Уильяма Карлтона описывает свой опыт там, который заставил его отказаться от мыслей стать католическим священником; он обратился в Ирландскую церковь . Визит Пита Маккарти в 1998 году описан в McCarthy's Bar . [35]

В «Хрониках» Фруассара он упоминается в четвертой книге — «Фруассар снова посещает Англию».

Гаргантюа Рабле непристойно называет это место «дырой Святого Патрика».

В центре романа У. Б. Йейтса «Пилигрим» — паломничество на остров Стейшн.

Паломники

Поскольку записи были уничтожены в 1632 году, у нас нет возможности узнать точно, сколько людей совершали паломничество каждый год в те дни. Однако с тех пор записи доступны; и мы знаем, например, что в 1700 году было зарегистрировано 5000 паломников за сезон; к 1826 году число паломников выросло до 15 000, и до 30 000 к 1846 году, как раз перед началом Великого голода . С 1871 по 1903 год ежегодно посещало приблизительно 3000 паломников; а с 1908 по 1921 год их число в среднем составляло более 8000. С 1929 года и до конца века число никогда не опускалось ниже 10 000 паломников, а во многие годы было вдвое, а иногда и втрое больше этого числа. В 2011 году паломничество совершили 8000 человек. [36]

Среди известных паломников:

Есть тридцать три паломника в Чистилище Святого Патрика между 1146 и 1517 годами, которых можно идентифицировать по имени. Тридцать два перечислены в Haren и de Pontfarcy; [39] Франческо Кьерикати видел имя 33-го, Гуарино да Дураццо, в книге на острове Станция во время своего визита, до того, как все записи о Чистилище Святого Патрика были предположительно уничтожены 25 октября 1632 года.

Дальнейшее чтение

  • Каннингем, Джон Б. Лох-Дерг, Легендарное паломничество. Монаган, Ирландия: R. & S. Printers, 1984. История Лох-Дерга и его учреждений.
  • Ди Фонцо, Клаудия, Легенда о чистилище Святого Патрика: от Ирландии до Данте и далее, АЛЛЕГОРИКА: ТРАДИЦИИ И ВЛИЯНИЯ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ И РАННЕЙ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (Университет Сент-Луиса), т. 26 (2009-2010), стр. 44–81.
  • Флинн, Лоуренс Дж. Лох-Дерг, графство Донегол: Чистилище Святого Патрика. [Дублин]: [Исон], 1987. Краткая иллюстрированная история.
  • Харбисон, Питер и Джосс Линам. Лох-Дерг: Берег у острова Сэйнтс, графство Донегол. Совет по культурному наследию Ирландии. Килкенни: Совет по культурному наследию, 2004. Путеводитель по старому паломническому пути вокруг южного берега озера Лох-Дерг.
  • Харен, Майкл и Иоланда де Понтфарси, ред. Средневековое паломничество в чистилище Святого Патрика, Лох-Дерг и европейская традиция. Эннискиллен: Историческое общество Клогер, 1988. Сборник важных эссе.
  • Гардинер, Эйлин. Видения рая и ада до Данте. Нью-Йорк: Italica Press, 1989. Включает текст «Видения Овейна», основанный на версии из « Хроники Роджера Вендовера», а также другие связанные с этим видения.
  • Гардинер, Эйлин. Путь паломника в чистилище Святого Патрика. Нью-Йорк: Italica Press, 2010. Излагает маршрут для современного паломника из Дублина в Лох-Дерг с посещением важных средневековых памятников по пути, с полным описанием Стейшн и островов Святых.
  • Лесли, Шейн, ред. Чистилище Святого Патрика: запись из истории и литературы. Лондон: Burns, Oates & Washbourne, 1932; rpt. Дублин: Colm Ó Lochlainn, at the Sign of the Three Candles, 1961. Раннее и тщательное исследование человека, которому принадлежало озеро и прилегающая территория.
  • МакГиннесс, Джозеф. Чистилище Святого Патрика, Лох-Дерг. Дублин: Columba Press, 2000. История места.

Ссылки

  1. ^ "Католическая базилика Святого Парика, ОСТРОВ СТАНЦИЯ, Лох-Дерг, ДОНЕГОЛ". Здания Ирландии .
  2. ↑ Билер, Людвиг. «Чистилище Святого Патрика: вклад в историческую топографию». Ирландские церковные записи 93 (1960): 137–44.
  3. ^ Лесли, Шейн, ред. Чистилище Святого Патрика: запись из истории и литературы. Лондон: Burns, Oates & Washbourne, 1932
  4. ^ Посмотреть историческую 6-дюймовую цветную карту.
  5. ^ ab «Путь паломников в чистилище Святого Патрика | Эйлин Гардинер | Лох-Дерг | Italica Press | Глава 9 Лох-Дерг». www.italicapress.com .
  6. ^ Гардинер, Эйлин. Видения рая и ада до Данте. Нью-Йорк: Italica Press, 1989, 135–36. (http://www.worldcat.org/title/visions-of-heaven-and-hell-before-dante/oclc/18741120)
  7. ↑ Харен, Майкл и Иоланда де Понтфарси, ред. Средневековое паломничество в чистилище Святого Патрика, Лох-Дерг и европейская традиция. (Эннискиллен: Историческое общество Клогер, 1988), стр. 8–9.
  8. ^ Харбисон, Питер. Паломничество в Ирландию: памятники и люди. Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse University Press, 1995.
  9. ^ «Путь паломников в чистилище Святого Патрика | Эйлин Гардинер | Лох-Дерг | Italica Press | Глава 6 Святые». www.italicapress.com .
  10. ^ "ПОТЕЛЬНЫЕ КАМЕНКИ - некоторые хрупкие камни Ирландии". www.irishmegaliths.org.uk .
  11. ^ Ле Гофф, Жак. Рождение Чистилища. (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1984).
  12. ^ Гардинер, Эйлин. Путь паломника в чистилище Святого Патрика . (Нью-Йорк: Italica Press, 2010), стр. 139.
  13. ↑ Гардинер, стр. 24, 35.
  14. ↑ Гардинер, стр. 39.
  15. ↑ Гардинер, стр. 39–40.
  16. ↑ Гардинер, стр. 21–23.
  17. ↑ Гардинер, Путь паломника, стр. 34-37.
  18. ^ Irish Medievalists [@IrConfMed] (1 июля 2017 г.). «Паоло Тавиани (Л'Акуила) ведет нас в глубины «Чистилища Святого Патрика, 1497» #ICM2017 pic.twitter.com/4du94nzjth» ( Твит ) . Получено 12 марта 2019 г. – через Twitter .
  19. ↑ Лесли, стр. 63.
  20. ^ Паоло Тавиани, «La distruzione», в «Чистилище Сан-Патрицио». Documenti Letterari e Testimonianze di Pellegrinaggio (разделы XII-XVI) , Флоренция: SISMEL - Le Edizioni del Galluzzo (Quaderni di Hagiographica, 13), 2018, стр. 497-521; ISBN 978-88-8450-739-6 (http://www.sismel.it/tidetails.asp?hdntiid=1605) 
  21. ↑ Гардинер, стр. 150.
  22. ↑ Гардинер, стр. 139.
  23. ^ Lysaght, Charles. "Leslie, John Randolph ('Shane')" . Dictionary of Irish Biography . Cambridge University Press . Получено 24 сентября 2015 г. .
  24. ^ «Коронавирус: паломников призывают «посетить Лох-Дерг откуда угодно». BBC News . 23 июня 2020 г.
  25. ↑ Гардинер, стр. 153–54.
  26. ^ "Новый музей в Лох-Дерге снова открывается для паломников". Donegal News . 10 марта 2022 г. стр. 11. Лох-Дерг открыл новый музей на своей территории, готовясь к повторному открытию своей полной программы паломничества этим летом впервые за два года. Святилище Святого Патрика, Лох-Дерг, готовится вновь открыть остров Стейшн в Донеголе для паломников с 1 мая для своей полной летней программы паломничества после того, как оно было вынуждено закрыться в течение последних двух лет из-за ограничений COVID-19… Примечательно, что до пандемии последний раз знаменитый сезон паломничества Лох-Дерга был приостановлен в 1828 году.
  27. ↑ Пикар, Жан-Мишель и Иоланда де Понфарси Чистилище Святого Патрика: Повесть двенадцатого века о путешествии в иной мир (Дублин: Four Courts Press, 1985).
  28. ^ Хаммерих, LL, изд. Visiones Georgii: Visiones quas in Purgatorio Sancti Patricii видел Георгиуса Майлза де Унгариа, AD MCCCLIII. Копенгаген: Хёст и Сон, 1931.
  29. ^ Хаммерих, LL, изд. «Le pelerinage de Louis d'Auxerre au Prigatoire de S. Patrice». Румыния 5:118 и далее.
  30. ^ Жанрой, А. и А. Виньо. Путешествие в чистилище Святого Патриса: Видения Тиндаля и Святого Павла: тексты languedociens du quinzième siècle. Меридональная библиотека, сер. 1, том. 8. Тулуза: Э. Приват, 1903; рпт. Нью-Йорк: Переиздание Джонсона, 1971.
  31. ^ Истинг, Р. Б., редактор. Чистилище Святого Патрика. Early English Text Society 298. Оксфорд: Oxford University Press, 1991.
  32. ^ Делехай, Ипполит, изд. «Le Pèlerinage de Laurent de Paszthou au Purgatoire de S. Patrice». Аналекта Болландиана 27 (1908): 35–60; и Йонге, Якобус. Le Pèlerinage de Laurent de Pászthó au Purgatorie de S. Patriec. Брюссель: Общество болландистов, 1908. .
  33. ^ Харен, Майкл; Понтфарси, Иоланда де (15 мая 1988 г.). Средневековое паломничество в Чистилище Святого Патрика: Лох-Дерг и европейская традиция. Историческое общество Клогера. OCLC  19558915 – через Open WorldCat.
  34. ↑ Карлтон, Уильям (15 мая 1839 г.). Отец Батлер, паломник Лох-Дирг. У. Карри. OCLC  65662793 – через Open WorldCat.
  35. ↑ Маккарти, Пит (15 мая 2001 г.). Бар Маккарти: путешествие в поисках открытий на западе Ирландии. Thomas Dunne Books. OCLC  45893432 – через Open WorldCat.
  36. ↑ Team, Cw (13 августа 2009 г.). «Священнические шепоты: епископ Даффи приветствует увеличение числа паломников в Лох-Дерг».
  37. ^ «Путь паломников в чистилище Святого Патрика | Эйлин Гардинер | Лох-Дерг | Italica Press | Глава 8 Истории паломников». www.italicapress.com .
  38. ^ https://www.loughderg.org/heritage/historical-chronology/ 1998 - Паломничество президента Ирландии Мэри Макэлис.
  39. ^ Харен и Де Понфарси, стр. 5–6.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Чистилище Святого Патрика .
  • Официальный веб-сайт
  • Путь паломника в чистилище Святого Патрика
  • Полная библиография о чистилище Святого Патрика
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=St_Patrick%27s_Purgatory&oldid=1259991812"