Церковь Святой Марии, Чешам

51°42′14″с.ш. 0°37′01″з.д. / 51,704°с.ш. 0,617°з.д. / 51,704; -0,617

Церковь Св. Марии — это англиканская церковь I степени ^[1] в Чешеме , Бакингемшир , и является частью Оксфордской епархии . Построенная на месте каменного круга из пудингстоунов бронзового века , части здания церкви датируются 12-м веком. Перестроенная в 15-м и 17-м веках, церковь представляет собой архитектурную смесь стилей английской готики . Ослабленная пристройками к церковной башне и подорванная захоронениями внутри и вокруг церкви, к 19-му веку здание стало структурно несостоятельным. Церковь была перестроена и укреплена в 1860-х годах Джорджем Гилбертом Скоттом и снова в 20-м веке Робертом Поттером .

Ранее входивший в состав епархии Линкольна , он обслуживал исторически крупнейший приход в Бакингемшире, и в церкви традиционно было два викария . Первоначально право назначения викария ( advowson ) принадлежало совместно двум видным местным семьям, но после гражданских войн XII века во время правления короля Стефана  (1135–1154) права advowson были предоставлены монахам аббатства Уобёрн и аббатству Святой Марии де Пратис в Лестере , каждый из которых назначил своих викариев в приход. После роспуска монастырей аббатство Уобёрн вместе с его половиной advowson было предоставлено графам Бедфордским , в то время как половина, принадлежавшая аббатству Лестера, перешла через череду частных владельцев. В 1769 году герцог Бедфордский приобрел лестерскую половину прихода и объединил приход, и с тех пор приход обслуживался одним викарием.

Город Чешам быстро рос в 19 веке. После того, как приход был передан епархии Оксфорда, реформы, проведенные епископом Оксфорда Сэмюэлем Уилберфорсом , привели к разделению прихода, в конечном итоге став четырьмя независимыми приходами (Чешам, Латимер, Уотерсайд и Эшли Грин). В 1980 году было решено отменить это решение, и в течение 1980-х и 1990-х годов три из этих приходов (Чешам, Уотерсайд и Эшли Грин) были воссоединены под церковью Святой Марии.

Чешам — город в графстве Бакингемшир с населением около 20 000 человек ^[2] , расположенный в горах Чилтерн-Хиллз у истока реки Чесс , ^{[примечание 1]} примерно в 25 милях (40 км) к северо-западу от Лондона и в 11 милях (18 км) к юго-востоку от Эйлсбери .

Существуют археологические свидетельства человеческого проживания в период мезолита около 8000 г. до н. э., неолитического земледелия около 2500 г. до н. э. и поселения бронзового века около 1800 г. до н. э., ^[5] в течение которых был построен каменный круг из пудинговых камней в Чешаме. ^[6] Племя катувеллауни заняло и поселилось в этой области около 500 г. до н. э., а в соседнем Латимере есть остатки римской виллы и археологические свидетельства римских виноградников. После ухода римлян эта область, по-видимому, была обезлюдела до англосаксонской колонизации в 7 веке н. э. ^[5]

Первое письменное упоминание о Чешеме датируется 970 годом в завещании леди Эльфгифу (отождествляемой с бывшей супругой короля Эдвига Английского ), которая завещала Cæstæleshamme , «водяной луг у груды камней», ^{[примечание 2]} аббатству Абингдон . ^{[6] [7]} В « Книге страшного суда » 1086 года упоминается, что в Cestreham было четыре мельницы и три смежных поместья, наиболее важными из которых владели Одо из Байё и королева Эдит , вдова Эдуарда Исповедника . ^{[примечание 3]}

Как и большая часть Англии, Чешам пострадал от серьезных религиозных волнений в XVI и XVII веках, а в 1532 году радикал- лоллард Томас Хардинг был сожжен на костре в городе за ересь . С XVII века Чешам стал центром внимания инакомыслящих . ^[8] Первая баптистская часовня в городе открылась в 1701 году, ^[8] Квакеры встречались в Чешаме с конца XVII века, а Джон Уэсли проповедовал в Чешаме в 1760-х годах. ^[9]

Старый город Чешама, расположенный к юго-востоку от современного центра города, является старейшей частью города и был центром Чешама до конца 19 века; ^[10] в 1851 году население составляло 2496 человек. ^[9] В 1889 году в этот район вошла Столичная железная дорога в качестве первого этапа запланированного расширения от Рикмансворта до Беркхэмстеда , ^[11] и железнодорожная станция Чешама была открыта к северо-востоку от Старого города. ^[12] После того, как в 1891 году Metropolitan Railway приобрела Aylesbury and Buckingham Railway (A&B), расширение до Беркхэмстеда было отменено в пользу соединения станции Metropolitan Railway на Chalfont Road (теперь Chalfont & Latimer) до Aylesbury и по маршруту A&B до Verney Junction , ^[13] а станция Чешем была оставлена ​​как конечная и единственная станция на ответвлении от главной линии длиной 3,89 мили (6,26 км) , и этот статус она сохраняет и по сей день. ^{[примечание 4]}

Новый город, нынешний Чешам, вырос между железнодорожной станцией и Старым городом, оставив архитектуру Старого города почти нетронутой. ^[12] В июне 2009 года Старый город и современный городской центр были добавлены в Реестр охраняемых территорий под угрозой Исторической Англии , ^[16] хотя местные власти утверждали, что это произошло из-за неправильного понимания их ответов на анкету Английского наследия. ^[16]

Существование каменного круга указывает на то, что языческое место поклонения существовало в этом районе с доисторических времен , ^[17] и хотя не существует археологических свидетельств о каких-либо сооружениях до завоевания на месте современной церкви Святой Марии, кроме самого каменного круга, считается вероятным, что деревянная церковь была построена на этом месте англосаксами. ^[17] Самое раннее свидетельство о существовании церкви в Чешаме содержится в регистрах епархии Линкольна, в регистрах которой 1153 года упоминается «церковь в Чешаме». ^{[17] [примечание 5]} В 1257 году Генрих III предоставил Хью де Веру право проводить ежегодную трехдневную ярмарку и еженедельный рынок в Чешаме . ^{[19] [примечание 6]} Ежегодная ярмарка должна была проводиться «накануне, в день и на следующий день праздника Успения Пресвятой Девы Марии», что убедительно свидетельствует о том, что церковь Чешама уже была посвящена Марии. ^[19]

Церковь построена на круге из пудингового камня бронзового века, который был включен в фундамент церкви. ^[17] Построенный из обломков кремня с известняковой отделкой , он имеет приблизительно крестообразную форму. ^[18] Современное здание церкви состоит из алтаря , нефа с фонарным сводом , северного и южного нефов и трансептов , а также южного крыльца со сводом -тирсероном . ^{[18] [20]} Церковь увенчана квадратной центральной зубчатой ​​колокольней с восьмиугольным деревянным шпилем , покрытым свинцом . ^{[20] [21]} Хотя нынешняя каменная церковь Святой Марии содержит смесь архитектурных стилей, в основном готических и датируемых более поздними периодами, романское окно между северным трансептом и северным нефом было датировано 12 веком, ^[22] что указывает на то, что к этому времени церковь уже была каменным зданием. ^[17]

Здание в целом имеет длину 114 футов (35 м) с востока на запад и ширину 53 фута (16 м) с севера на юг. ^[21] Неф (исключая проходы) имеет длину 64 фута 6 дюймов (19,66 м) и ширину 22 фута (6,7 м); проходы в стиле английской готики и аркады нефа были добавлены в начале 13 века. ^[21] Аркады состоят из пяти отсеков с восьмиугольными опорами и арками с полупирамидальными пружинами , дизайн, описанный Николаусом Певзнером в 1960 году как «сбивающий с толку». ^[23] В 1270 году восточная арка башни была расширена, а около 1320 года были расширены и другие арки башни. ^[21] Около 1370 года алтарь был перестроен в стиле готической росписи , и примерно в то же время в южном нефе был добавлен дверной проем. ^[21]

В XV веке к нефу был пристроен фонарь, а также перпендикулярное двухэтажное южное крыльцо; эти работы по реконструкции потребовали перестановки двери в южном проходе и строительства современной западной стены нефа с большим окном и дверью также в перпендикулярном стиле. ^{[21] Витражи были установлены в фонаре, но их содержимое не было зафиксировано, и только небольшие фрагменты средневекового} стекла сохранились до наших дней: герб семьи Чейн, ^{[примечание 7]} человеческая фигура и щит с фрагментами цветного стекла, возможно, пронзенные гербы Уобёрна и Лестера. ^[24] Лестница в крыльце вела на паперти наверху; Местная традиция гласит, что Томас Хардинг содержался в паперти до своей казни в 1532 году. ^{[25] [26]} На крыльце также находится купель, датируемая концом XIV века, которая, хотя и была сильно повреждена, пережила все последующие реставрации и перестройки без изменений. ^[27]

В то время как каменная башня была завершена в 15 веке, дата шпиля неизвестна и датируется периодами от 16 до 18 веков. ^[21] Известно, что церковь обладала кольцом колоколов к 16 веку, так как опись церковных владений 1552 года, проведенная по указанию Эдуарда VI, перечисляет «v колоколов на ступеньках». ^[28] Колокол, отлитый около 1450 года Джоном Стерди, до сих пор используется как колокол Sanctus и считается имеющим национальное историческое значение. ^{[28] [29] [30]}

В хаотичном климате религиозных потрясений во время и после Реформации 16-го века многие церкви Англии пришли в упадок, включая церковь Святой Марии; ^[28] большая дверь церкви Святой Марии была повреждена во время Гражданской войны , и пулевые отверстия от конфликта видны и сегодня. ^[31] В 1606 году было решено отремонтировать церковь Святой Марии. Два колокола были перелиты, скамьи заменены, а вдоль южного прохода была построена «совершенно новая галерея ». ^[28] В 18-м веке к церкви были добавлены еще две галереи: северная галерея, зарезервированная для исключительного использования «горничными и служанками», и западная галерея для использования оркестра музыкантов и хористов церкви Святой Марии, ^[32] позже использовавшаяся для размещения церковного органа. ^[33] Деревянный причастный стол был продан за 3 шиллинга , а новый стол был добавлен за 10 шиллингов  6 пенсов (около 153 фунтов стерлингов по состоянию на 2025 год). ^{[27] [34] [примечание 8]}

После расширения арок башни в 1270 и 1320 годах башня церкви Св. Марии была структурно слабой. Последующее добавление колоколов и звонницы , а также покрытый свинцом шпиль увеличили вес башни, а количество захоронений местных знатных особ внутри церкви и прихожан непосредственно за пределами здания церкви еще больше ослабили конструкцию. ^[35] К XVIII веку проблемы стали настолько серьезными, что западная арка южного трансепта была заблокирована в попытке укрепить конструкцию, ^[35] а полая колонна, в которой находилась лестница на чердак, была засыпана. ^[35] Башня продолжала слабеть, ситуация усугубилась добавлением в 1812 году нового кольца из шести колоколов с  теноровым колоколом весом 17 центнеров  (860 кг) , отлитым Томасом Мирсом II из литейного завода Уайтчепела . ^{[29] [35]} Для укрепления башни ее обмотали железными полосами, но они вскоре лопнули, и к XIX веку большие трещины, которые появились в башне, были заполнены битым кирпичом и щебнем и покрыты штукатуркой в ​​качестве временного решения. ^[35]

К 1867 году церковные власти посчитали проблемы с башней достаточно серьезными, чтобы оправдать масштабную реконструкцию церкви. ^[35] Джордж Гилберт Скотт , который незадолго до этого спроектировал монументальные лондонские здания Министерства иностранных дел и вокзала Сент-Панкрас , был выбран руководителем проекта. ^{[20] [33]} Скотт был ведущим сторонником готического возрождения и видел в реконструкции шанс вернуть церковь Святой Марии в состояние, более близкое к ее более раннему готическому облику. ^[33]

Скотт удалил галереи, высокие скамьи 1606 года ^{[примечание 9]} и трехъярусную кафедру . ^[33] Башня была укреплена, ^[33] внешняя облицовка здания из кремня и известняка была восстановлена, ^[33] а алтарь, который был перестроен в конце 17 века, ^[32] был восстановлен в своей первоначальной форме и получил новое восточное окно в стиле готической декорации, ^[33] содержащее стекло Уорда и Хьюза, изображающее Веру, Надежду и Милосердие, подаренное герцогом Бедфордским. ^[36] Были установлены новые деревянные скамьи вместе с кафедрой в готическом стиле, ^[33] и купелью из камня Мэнсфилд Вудхаус , подаренной семьей Лоундес. ^[37]

Северный трансепт, который ранее служил ризницей, из которой осуществлялся Закон о бедных , ^[38] использовался для размещения церковного органа William Hill & Son , который был установлен в 1852 году в ныне удаленной западной галерее; ^[33] южный трансепт, который до этого времени использовался как мавзолей для семьи Кавендиш и был полностью отгорожен от остальной части церкви и доступен только через собственную дверь с церковного двора, ^[39] был открыт для церкви. ^[38] В 1890 году Кембриджские куранты были добавлены к башенным часам в ознаменование Бриллиантового юбилея королевы Виктории . ^[24]

Изменения Скотта оказались успешными в стабилизации башни и удовлетворении потребностей церкви, и церковь оставалась малоизмененной в течение следующих 130 лет; ^[40] наиболее заметными изменениями в этот период были замена стекол в двух окнах алтаря для прокаженных на витражные изображения рыцарей -прерафаэлитов Эдварда Берн-Джонса в память о молодом офицере, убитом во время англо-бурской войны , ^{[27] [41] [примечание 10]} и роспись фрески над аркой алтаря Джоном Уордом, изображающей события Страстной недели в современной одежде и происходящие в Чилтернсе . ^[42] В 1951 году церковь была включена в список Grade A. ^[43]

В 1980 году был перелит четвертый колокол из шести, снова на литейной фабрике Уайтчепела. ^[29] К 1990-м годам внутренний дизайн церкви начал считаться непрактичным для нужд общины, и интерьер был переделан по проекту Роберта Поттера , работы были выполнены в 1999 году. ^[40] Западная галерея была восстановлена ​​для размещения органа 1852 года вместе с кухней и туалетом, а северный трансепт был преобразован в ризницу с комнатой над ней. ^[40] Подогрев пола был проложен под новым мраморным полом, а ступенька алтаря заменена яйцевидным приподнятым мраморным помостом . ^[40] Тем временем скамьи Скотта были полностью удалены и заменены деревянными стульями. ^[40]

В XII и начале XIII веков адвоусон (право назначать викария ) церкви принадлежало совместно двум местным семьям землевладельцев, семьям де Больбек (или де Болебек) и Сифреваст; ^{[44] [45]} как очень большой приход (обычно считающийся крупнейшим приходом в Бакингемшире) ^[46] двойное управление соответствовало нуждам прихода. ^[46] После гражданских войн во время правления короля Стефана  (1135–1154) в Англии произошел значительный подъем религиозной активности и наблюдался значительный рост монастырей . ^[47] В какой-то момент до 1221 года семья де Больбек включила свою половину адвоусона в дар цистерцианцам аббатства Уобёрн , [ ^45] а Сифревасты предоставили свою половину августинскому аббатству Святой Марии де Пратис в Лестере . ^{[47] [примечание 11]} С этого момента Уобёрн и Лестер должны были разделить патронаж, каждый из них назначал своих собственных викариев в приход, известных как Чешам Уобёрн и Чешам Лестер. ^[47]

После роспуска монастырей в XVI веке поместье Чешам-Уоберн оставалось прикрепленным к аббатству Уоберн и было передано вместе со зданием аббатства Джону Расселу, 1-му графу Бедфорду . ^[47] Поместье Чешам-Лейстер было продано, и с тех пор им владели несколько человек, в конечном итоге перейдя во владение видных местных землевладельцев семьи Скоттоу, ^[47] которые приобрели его у сэра Фрэнсиса Уичкота , члена парламента от Кембриджшира . ^[38] С 1601 года, за исключением короткого периода между 1623 и 1660 годами, назначенцами Чешам-Уоберна и Чешам-Лестера был один и тот же человек, и, таким образом, приход обслуживался одним викарием, хотя он продолжал назначаться держателями каждого поместья отдельно. ^[48] ​​В 1769 году Джон Рассел, 4-й герцог Бедфорд , унаследовавший Чешам Уоберн, также приобрел Чешам Лестер, и с тех пор приход обслуживался одним викарием, которому помогали несколько викариев ; ^[46] в 1767 году две половины прихода были официально объединены Актом парламента . ^[44]

В 1845 году Чешам, вместе с остальной частью Бакингемшира, был переведен из епархии Линкольна, частью которой он по историческим причинам был со времен Нормандского завоевания, несмотря на свою удаленность от Линкольна, ^[17] в епархию Оксфорда . Таким образом, он попал под контроль недавно назначенного динамичного молодого епископа Оксфорда Сэмюэля Уилберфорса , ^[18] который, в свою очередь, назначил Адольфуса Эйлварда викарием в 1847 году для наблюдения за реформой прихода. ^[38] Вторая церковь в Уотерсайде была открыта в 1867 году, ^{[18] [49]} и огромный приход Чешама был разделен между церковью Святой Марии и новой церковью Христа в Уотерсайде. ^[18] По мере того, как Чешам и близлежащие города росли после появления Столичной железной дороги, приход разделился еще больше, в результате чего осталось четыре независимых прихода: ^[18] Св. Марии, Крайст-Черч-Уотерсайд, Св. Иоанна Евангелиста Эшли Грин и Латимер ^[50] В конце 19-го века совет значительно сократившегося прихода Св. Марии был приобретен недавно созданным Peache Trust . ^[18]

В 1980 году было решено отменить разделение прихода. В течение 1980-х и начала 1990-х годов три из четырех приходов были объединены в единый приход Грейт-Чешам, управляемый одним настоятелем , также викарием церкви Св. Марии, и группой священнослужителей, обслуживающих пять других церквей; шестая, Св. Михаила в Велпли-Хилле, была закрыта. ^[18]

В 1712 году секретарь казначейства Уильям Лоундес перестроил особняк Чешема, The Bury, непосредственно к югу от церкви. Здание стоит до сих пор и в настоящее время служит офисным зданием. ^[50]

Благодаря своему необычному юридическому адресу, Чешам исторически имел два приходских дома . Верхний пасторский дом, также известный как Bury Hill House, был построен в 16 веке и присоединен к Чешаму Лестеру, ^[8] и использовался в качестве резиденции семьей Скоттоу после приобретения ими Чешама Лестер; ^[50] это был большой особняк непосредственно к северу от церкви Святой Марии. В начале 19 века дом был куплен и снесен семьей Лоундес. ^[50]

Нижний пасторский дом, присоединенный к Чешам-Уоберну, стоял непосредственно к востоку от церкви, между церковью и Старым городом. Он был снесен около 1769 года Джоном Расселом, 4-м герцогом Бедфордским, и заменен новым викарием для викария недавно объединенного прихода. Этот викарий остается присоединенным к приходу, и с момента повторного объединения приходов Чешама в 1980-х и 1990-х годах известен как приходской дом. ^[50]

В 1504 году Роберт Ведон завещал средства на капеллана, при условии, что он сможет «организовать» и «хорошо петь». ^[51] Никаких других упоминаний об органе в церкви Св. Марии не существует до установки органа William Hill & Son в 1852 году в западной галерее. В 1869 году орган был перемещен в северный трансепт во время реконструкции церкви Скоттом, и в это время его громкость и мощность были увеличены. ^[51] Во время реконструкции церкви Поттером в 1999 году трубы органа были перемещены в новую западную галерею и электронно улучшены, а консоль установлена ​​в восточном конце северного прохода. ^[51]

Южный трансепт исторически служил мавзолеем для семьи Кавендиш, проживавшей в соседнем Латимере . ^[39] Во время реконструкций Скотта в 1860-х годах трансепт был открыт для церкви и перестроен, и сегодня сохранилась только одна гробница Кавендиша, ^[44] гробница Джона Кавендиша, сына Уильяма Кавендиша, 1-го графа Девоншира , который умер в 1617 году в возрасте 11 лет. ^[39] Скульптором был Джон Болт Старший из Лондона, гробница имеет витиеватую резную решетку над саркофагом , окруженную черными парными колоннами, поддерживающими небольшие обелиски , и увенчанную двойной изогнутой крышей. ^[39] В южном трансепте также находится пирамидальная гробница 1726 года леди Мэри Уичкот, жены сэра Фрэнсиса Уичкота, который в то время владел Чешемом Лестером; ^{[38] [44]} Пышные похороны Мэри Уичкот обанкротили сэра Фрэнсиса, что привело к продаже им Чешама Лестерского семье Скоттоу. ^[38]

Ричард Боул (ок. 1549 – 13 декабря 1626), который записал и проверял проект реставрации 1606 года, ^[28] увековечен черным мраморным памятником на северной стороне алтаря, отмечающим его «верную службу различным великим лордам», и что «часть» его «покоится здесь». ^{[52] [примечание 12]}

На северной стене святилища находится большой мемориал Ричарду Вудкоку, который служил викарием как в Чешаме Уоберне, так и в Чешаме Лестере с 1607 по 1623 год. ^[48] Увенчанный большим расписным бюстом Вудкока, держащего книгу, длинная позолоченная надпись на латыни и английском языке описывает Вудкока как «Hæreticorum Malleus» («Молот еретиков»). ^[53] Вудкок был популярной местной фигурой, и после его смерти прихожане по очереди несли гроб в церковь. ^[53] Рядом с мемориалом Вудкоку находится мемориал Николасу Скоттоу, воздвигнутый в 1800 году. Он имеет форму каменной скульптуры скорбящей женщины, стоящей на коленях над саркофагом, и был описан Певзнером как «[интерпретация] замечательной нежности». ^[23]

Во время реновации Скотта в 1860-х годах все захоронения в самой церкви были удалены. ^{[38] Однако во время реконструкции 1999 года возле} перекрестка был обнаружен склеп . Склеп был отмечен медной табличкой с надписью «Семейный склеп Роберта Уорда», и было обнаружено, что в нем находились гробы Кэтрин Джулии Уорд, жены писателя и политика- консерватора Роберта Пламера Уорда , и их трехлетнего сына Чарльза Роберта Уорда. ^[38] Склеп был повторно запечатан и остается на месте. ^[54]

Адольфус Эйлвард, викарий с 1847 по 1872 год и надзиратель за реструктуризацией прихода, увековечен медной табличкой на юго-западной колонне башни и окном Клейтона и Белла в северо-западном алтаре. ^[38] Дочь Эйлварда Джулия умерла в 1862 году в возрасте 15 лет и похоронена на церковном дворе; ^[50] ее могила была засажена подснежниками по просьбе ее матери, которые до сих пор цветут каждую весну. ^[50] Джулия Эйлвард также увековечена куском стекла Берлисона и Гриллса в стрельчатом окне в западном конце северного прохода. ^[50]

Памятник мученику-лолларду Томасу Хардингу стоит на церковном дворе возле южного алтаря, ^[42] воздвигнутый в 1907 году Протестантским альянсом. ^[55] На основании креста написано:

Во славу Божию и в память Томаса Хардинга, мученика из Дангроув-Чешама,
который в огненном испытании на костре отдал свою жизнь за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа в этом приходе 30 мая 1532 года.
«Благородное воинство мучеников хвалит тебя».
«Боже, даруй нам всем благодать хорошо знать и хорошо соблюдать святое писание и радостно претерпеть за него некоторую боль в конце».
«Никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя».

Хардинг был казнен в соседнем Уайт-Хилле и, как полагают, содержался в паперти церкви Св. Марии до казни. Книга мучеников Фокса описывает казнь следующим образом:

В 1532 году Томас Хардинг, которого вместе с женой обвиняли в ереси, предстал перед епископом Линкольна и был осужден за отрицание реального присутствия в Таинстве . Затем его приковали к столбу, воздвигнутому специально для этой цели, в Чешаме в Делле, недалеко от Ботели; и когда они подожгли хворост, один из зрителей вышиб ему мозги чурбаном. Священники сказали людям, что тот, кто принесет хворост, чтобы сжечь еретиков, получит индульгенцию на совершение грехов в течение сорока дней. ^[56]

Возле мемориала Хардингу у двери алтаря находится изношенный надгробный камень с изображением учителя и группы детей. Предполагается, что это могила Дэниела Кинга, учителя первой воскресной школы в Чешеме. ^[42]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с церковью Святой Марии в Чешеме .

• Церковь Святой Марии
• Приход Грейт-Чешэм
• Музей Чешама