Церковь Святой Девы Марии, Эйлсбери

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "St Mary the Virgin's Church, Aylesbury" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2015) (Learn how and when to remove this message)

Сент-Мэри
Церковь Святой Девы Марии
51°49′05″с.ш. 0°48′58″з.д. / 51,817950°с.ш. 0,816050°з.д. / 51,817950; -0,816050
Расположение	Эйлсбери
Страна	Великобритания
Номинал	Церковь Англии
Традиция	Широкая церковь
Веб-сайт	aylesburystmary.org.uk
История
Освященный	1200-1250
Технические характеристики
Емкость	(в настоящее время) 150 примерно
Длина	140 футов
Длина ступицы	78 футов
Длина хора	41 фут
Ширина	66 футов
Ширина нефа	26 футов
Ширина трансептов	20 футов
Высота	121 фут
Высота нефа	70 футов
Количество башен	1
Высота башни	21 фут
Количество шпилей	1
Высота шпиля	22 фута
Администрация
Провинция	Кентербери
Епархия	Оксфорд (с 1541 г.)
Архидиаконство	Бекингем
Духовенство
Епископ(ы)	Алан Уилсон
Пастор(ы)	Дуг Циммерман

Церковь Святой Девы Марии, Эйлсбери , является англиканской церковью Оксфордской епархии , в центре города Эйлсбери . Существуют свидетельства существования церкви саксонских времен, но нынешнее здание было построено где-то между 1200 и 1250 годами, с различными дополнениями и изменениями в 14, 15, 19 и 20 веках.

Церковь является одной из самых узнаваемых достопримечательностей Эйлсбери; ее богато украшенная часовая башня доминирует над горизонтом. ^[1] В настоящее время церковь является памятником архитектуры I категории , поскольку представляет исключительный интерес.

В Эйлсбери была церковь во времена саксонцев; реконструкция часовни в 19 веке выявила остатки древнего склепа с каменными ступенями, ведущими из церкви в западном конце склепа, и были раскрыты настолько полно, насколько это было возможно, не посягая на южный трансепт . В нем есть одна выдающаяся арка, которую компетентные лица без колебаний объявили саксонской . Склеп, вероятно, был остатками старой саксонской церкви, возможно, датируемой примерно 571 годом, когда Эйлсбери был саксонским поселением, известным как Эглесберг. ^[1]

Вероятно, в смутные времена эта подземная камера использовалась для поклонения, но позже, похоже, использовалась как склеп : внутри были найдены груды человеческих костей. Их вывезли и перезахоронили на церковном дворе . ^[1]

Не исключено, что это могло быть то самое место саксонского здания , где, как говорят, была похоронена Святая Осита в IX веке. Место захоронения Святой Осита в Эйлсбери стало местом большого, хотя и несанкционированного паломничества ; после папского указа в 1500 году кости были вывезены из церкви и тайно захоронены. Однако многое из этого, если таковое вообще имело историческую основу; даже неизвестно, было ли двое Осит или один, поскольку и Эйлсбери, и Чич претендуют на ее мощи. Однако, по-видимому, известно, что после ее смерти в 700 году нашей эры ее отец, король Редвальд (в некоторых источниках Пенда), и мать, Вильбурга, отвезли ее в Эйлсбери, чтобы похоронить. ^[2]

Существование более раннего здания, чем то, что стоит сейчас, можно предположить по прекрасной нормандской купели , найденной в церкви, и по наличию других артефактов того же возраста. Они были найдены погребенными в мусоре под церковью в 19 веке. Купель, в частности, была найдена в трех фрагментах, и была проведена работа по ее восстановлению. Эту купель можно найти в западной части церкви сегодня, и она дала свое название определенному стилю шрифта, известному как «Aylesbury Fonts». Эти шрифты обычно датируются концом 12 века, примерно 1170-1190 годами. ^{[1] [3]}

Ранняя церковная история Эйлсбери запутана и трудна для понимания. Церковь была пребендом в Линкольнском соборе . Можно увидеть, что пребендарий Эйлсбери был прикреплен к Линкольнскому престолу еще в 1092 году. В раннем отчете говорится: «Говорят, что епископ Линкольна , по желанию Папы, отдал титул Эйлсбери незнакомцу, своему родственнику, нашел способ сделать его пребендом и включить в Линкольнскую церковь». Таким образом, в правление Эдуарда III церковь Эйлсбери была частью деканата Линкольна, и для декана в этом соборе было отведено отдельное место .

В ходе раскопок последних лет были обнаружены монастырь XII века и водопроводная труба. ^[4]

Церковь в ее нынешнем виде, как предполагается, была возведена где-то между 1200 и 1250 годами с различными дополнениями и изменениями во время правления короля Иоанна или Генриха III Английского . Первоначально церковь имела строго крестообразную конструкцию, то есть с: алтарем , нефом , трансептами и башней. Она до сих пор в значительной степени сохраняет эту форму, хотя и была изменена и модифицирована в различные периоды. ^[1]

В XI–XIV веках по всей Западной Европе прокатилась волна строительства соборов и небольших приходских церквей. Эйлсбери, по-видимому, был частью этого процесса. Помимо того, что церковь была местом поклонения, в то время она использовалась общиной и другими способами. Она могла служить местом встреч гильдий или залом для банкетов . Иногда ставились мистерии , и их также могли использовать для ярмарок. Церковь также могла использоваться как место для молотьбы и хранения зерна. ^[5]

Одной из самых интересных частей церкви является часовня Богоматери , которая является прекрасным сооружением 14-го века. В этой часовне была найдена старая седилия (каменные сиденья, находящиеся на литургической южной стороне алтаря ) в стене на своем надлежащем месте.

Предполагается, что старая структура церкви не простиралась дальше нефа , имея высокую скатную крышу, выступающую из стен. Так как света было недостаточно, считается, что фонарь и плоская крыша были добавлены в 15 веке. Восточные концы северной и южной часовен, вероятно, были расширены примерно в то же время, чтобы сформировать две большие часовни, известные сегодня как часовня Святого Георгия и дом капитула . ^[1]

В 1450 году в Эйлсбери Джоном Кемпом , архиепископом Йоркским , было основано религиозное учреждение под названием Гильдия Святой Марии . Известное в народе как Гильдия Богоматери, оно стало местом встречи местных сановников и очагом политических интриг. Гильдия оказала влияние на окончательный исход Войны Алой и Белой розы . Ее помещения в часовне на Черч-стрит в Эйлсбери сохранились до сих пор, хотя сегодня это место в основном занято богадельнями . Вероятно, должностному лицу в церкви Святой Марии платили за проведение в часовне определенного количества месс в течение определенного периода времени для гильдии.

Согласно табличке, которая раньше находилась в церкви и датируется 1494 годом, Джон Стоун из Эйлсбери завещал два доходных дома приходу. Арендная плата за них должна была пойти на поддержание часов и колоколов на башне церкви Эйлсбери навсегда.

Башенные опоры начали разрушаться в ранний период, и время от времени прибегали к различным уловкам, чтобы укрепить их. Арка между юго-восточной опорой и трансептом, очевидно, была ужасно раздавлена ​​еще в 15 веке, когда она была завалена, а опоры опоры как в сторону трансепта, так и в сторону часовни леди . В то же время южная и восточная арки самой башни, по-видимому, были сильно повреждены и утратили свои истинные изгибы. Возможно, это было примерно в то же время, когда арка на западной стороне трансепта была замурована, а юго-западная опора башни укреплена с южной стороны.

Считается, что в этот период были построены часовня Богоматери и ризница (теперь называемая ризницей ) на восточной стороне северного и южного трансепта соответственно. Ризница, по всей видимости, является самой старой частью здания на сегодняшний день. Дубовый шкаф, в котором искусно встроена качающаяся лошадь, на которой висели облачения священника, все еще находится в церкви и датируется 15-м веком. Также есть прочный шкаф, в котором, как предполагается, хранились священные сосуды. Над ризницей находится комната, называемая комнатой священника или отверстием священника . Стены этого угла здания обладают огромной прочностью, а дверь очень массивная и примечательная, 15-го века. ^[1]

В гораздо более поздний период (как показывает дата 1596 на каменной кладке) оставшиеся стороны юго-западного устоя были заключены в каменную кладку. Еще немного позже, в 1599 году, та же операция была выполнена на северо-западном устоя, и, вероятно, в то же время была замурована примыкающая к нему арка.

Король Генрих VIII сам объявил себя Верховным главой Церкви в Англии в феврале 1531 года. Последующие акты, которые привели к роспуску монастырей, относительно мало затронули деятельность английской приходской церкви. Приходы, которые ранее платили десятину для поддержки религиозного дома, теперь платили ее мирянину-импроприатору, но настоятели, викарии и другие должностные лица оставались на своих местах, их доходы не пострадали, а их обязанности не изменились. В 1534 году церковь стала частью недавно сформированной Церкви Англии , навсегда отделенной от Римско-католической церкви

В 1536 году почти треть графства Бакингемшир стала личной собственностью короля Генриха VIII . Генрих VIII также был ответственен за то, чтобы сделать Эйлсбери официальным городом графства над Бакингемом , что, как утверждается, было сделано им для того, чтобы снискать расположение Томаса Болейна , чтобы он мог жениться на его дочери Анне Болейн . Это поставило церковь на путь расширения к церкви, которой она является сегодня.

При его сыне, короле Эдуарде VI , были приняты формы богослужения, более подверженные протестантскому влиянию. Под руководством архиепископа Кентерберийского Томаса Кранмера произошла более радикальная реформация. Новая модель богослужения была изложена в Книге общей молитвы (1549 и 1552).

Генрих VIII и его сын Эдуард VI отвергли католицизм и его украшения. Затем прокатолическая Мария Тюдор стала королевой. Она попыталась восстановить католическую веру, включая усилия по замене поврежденных, испорченных и уничтоженных церковных артефактов. Мария опоздала, чтобы предотвратить побелку церковных интерьеров, и многие незаменимые настенные росписи были утрачены. ^[6]

В северном трансепте находится алебастровый памятник леди Ли, жене сэра Генри Ли из Куоррендона, личного защитника королевы Елизаветы I. Раньше он был щедро украшен золотом и красками и относится ко времени королевы Елизаветы I, поскольку леди Ли умерла в 1584 году.

Школа грамматики Эйлсбери была основана в 1598 году по завещанию сэра Генри Ли, и ее первым домом была церковь. Школа грамматики работала с 9 утра до 2 дня. Одним из попечителей школы был викарий Эйлсбери ^[1]

В 1611 году школа грамматики Эйлсбери переехала в здание, которое тогда было церковью. В этих зданиях сейчас находится Музей графства. Школа оставалась здесь до 1907 года.

В 1622 году юго-восточный пирс подвергся второму укреплению , и, возможно, в какой-то другой период вокруг него на северо-востоке была построена обшивка, а ее арки замурованы. Это доказательство того, что по крайней мере в одном случае (на юго-западном пирсе) вторая обшивка вышла из строя в ранний срок, о чем свидетельствуют большие зажимы, которые были добавлены к ней. Впоследствии имели место постоянные обрушения обшивки обоих западных пирсов.

В церкви Эйлсбери нет памятников XVII века или более ранних, и во время ее реставрации в XVIII веке в ней не было ни единой частицы старинного цветного стекла. Поэтому говорят, что церковь в этот период подверглась чрезвычайно грубому обращению. Во время реставрационных работ в XIX веке они открыли некоторые закрытые арки до начала работ. Были замечены повреждения здания, нанесенные декоративной каменной кладке, которые не могли быть результатом несчастного случая. Этот ущерб был приписан периоду Английской гражданской войны во время правления короля Карла I. Поскольку район Эйлсбери был подвержен всей силе пагубных последствий гражданских волнений того периода, было бы действительно необычайно, если бы эта церковь, в отличие от всех других, избежала разрушений и эксцессов тех несчастных времен, когда самые благородные церковные сооружения нашей страны были разграблены, опорочены и изуродованы. Давайте не забудем так называемую битву при Эйлсбери 1 ноября 1642 года. Действительно, в августе 1642 года Неемия Уортон, солдат парламента , пишет из Эйлсбери, рассказывая своим друзьям, как они напали на человека по имени Пенраддок, которого он назвал папистом . Он сказал, что нападение произошло из-за того, что он был «подло оскорблен Пенраддоком и его собакой». Наконец, он добавляет, что он и его люди «проявили свое рвение» и «ворвались в церковь, осквернили древние и священные застекленные изображения и сожгли святые перила».

Описание церкви гласит, что в церкви была старая галерея со скамьей в виде птичьей клетки. Эта скамья была полностью закрыта решеткой, а ее передняя часть была украшена филигранной работой, создавая вид ложи в опере, и поэтому ее называли птичьей клеткой. Это была старая скамья поместья , и ее занимали судьи и верховный шериф на проповеди суда присяжных , а также она использовалась в других государственных случаях. В церкви также была кафедра спереди, которую прихожане прозвали «трехэтажной».

Некоторые скамьи в церкви были снабжены латунными перилами и подвесками, чтобы сделать их более уединенными. В северной часовне были высокие скамьи, которые возвышались на несколько футов над полом и к которым вели три или четыре ступеньки. Весь неф был заполнен обшитыми панелями скамьями, на которые владельцы претендовали на исключительное и постоянное право; считалось чем-то величественным быть владельцем «факультетской скамьи». Секции, которые были чрезвычайно высокими, были украшены в соответствии с различными владельцами; некоторые были обиты синей тканью и украшены большим количеством больших гвоздей с медными головками; другие были алыми; зеленое сукно было преобладающим «утешением», в то время как некоторые, менее претенциозные, довольствовались краской. Эти скамьи были всех форм и размеров, без малейшей претензии на единообразие. Существовало ревностное чувство по отношению к владению скамьями; и для многих владельцев было обычной практикой держать двери тщательно запертыми. Когда нечестивец вошел в церковь, о его прибытии возвестил щелчок замков на дверях церковных скамей.

Комиссары и визитаторы, назначенные для очищения церкви в Протекторате Оливера Кромвеля, назвали преподобного Джона Бартона из Эйлсбери «скандальным министром», и было принято решение о его изгнании. 8 июля 1642 года в Палату общин была передана письменная информация о том, что Джон Бартон выступил против парламента . В результате за ним послали и доставили в парламент под стражей пристава. Джон Бартон не отрицал своих слов и был заключен в «Гейтхаус» 18 июля, но освобожден 26 июля того же месяца. Впоследствии его выгнали из приходского дома .

В 1691 году в приходской ризнице было решено, что Джон Эйлвард, который был часовщиком из Эйлсбери, должен был получить доходные дома, оставленные Джоном Стоуном в 1494 году, на срок 31 год за мизерную арендную плату при условии, что он построит и будет содержать в порядке солидные часы и колокольчики в башне церкви. Поместье обычно описывалось как Поместье часов и колокольчиков.

Башню церкви венчает небольшой шпиль, который, как полагают, датируется периодом правления Карла II. ^[1]

Упомянутые скамьи все еще присутствовали в XVIII веке. Prebendal House иногда пустовал в течение значительных периодов, и в течение которых семейная скамья не использовалась. В 1759 году «Дорогой Делл», по-видимому, попросил Джона Уилкса разрешить ему использовать пустующую скамью, но, несмотря на сердечность, существовавшую между ними, и обязательства, которые Джон Уилкс имел по отношению к «Дорогому Деллу», ему отказали. Джон Уилкс пишет в ответ: «Я не могу одолжить вам свою скамью, хотя я бы охотно помог вашему благочестию. Я скажу вам конкретную причину (которую вы не можете угадать), когда увижу вас».

В 1756 году было предложено возвести галерею. Также было решено, что «средний проход» церкви будет «подсвечен».

Также в 1756 году в книге церковных старост Эйлсбери появляется обвинение «за установку тиса на церковном дворе». Не очень ясно указано, почему. Старые авторы объясняли его выращивание необходимостью поддержания запаса луков для лучников , а другие — что его посадили, чтобы защитить церковь от последствий штормов и бурь.

В 1765 году состояние церкви привлекло серьезное внимание прихожан, и некий инспектор мистер Кин был вызван для отчета о ее состоянии. Его отчет подтвердил мнение собравшихся в ризнице, что здание находится в очень небезопасном состоянии и требует повторной возведения. Было решено, что его отчет будет напечатан и опубликован, а копии разосланы всем владельцам поместий в приходе с просьбой выплачивать арендную плату по ставке шесть пенсов за фунт в течение десяти лет. Это предложение, похоже, не было очень популярным, поскольку никаких дальнейших попыток получить от них деньги не было предпринято.

До генеральной реставрации церкви в XIX веке только часть здания, отделенная от трансептов, использовалась для публичного богослужения. В это время южный трансепт напоминал морской склад; эта значительная часть здания затем использовалась как хранилище всех атрибутов приходской пожарной команды. ^[1]

Во времена наполеоновских войн запас пороха, необходимый для местных полков, хранился в самых внутренних помещениях церкви.

В 1821 году церковные старосты потратили 250 фунтов стерлингов на возведение конюшни, каретного сарая и прачечной; эти расходы не удовлетворили Комиссаров по благотворительности. Эти объекты располагались где-то в районе Темпл-сквер.

Масштабные реставрационные работы были проведены после отчета 1830-х годов. До реставрации церкви настенные таблички были распределены по всем частям здания, но в основном были установлены в алтаре и северном трансепте .

Церковь находилась в процессе, который называется «церковным надсмотром» в течение многих лет, и был накоплен значительный долг за более чем бесполезные заплаты. Настоящая работа по реставрации началась еще в 1842 году, во время церковного надсмотра г-на Фаулера и г-на Филда. Сначала они попробовали свои силы в интерьере южного трансепта. За свои услуги они получили благодарность от церковного совета, сопровождаемую просьбой продолжить свои труды. Однако было обнаружено, что расходы будут очень велики, и было безнадежно ожидать собрать что-либо подобное требуемой сумме только за счет церковных сборов или обращений к прихожанам.

Инспектор из Лондона консультировался по поводу состояния церкви за много лет до 1848 года, и его отчет был очень лаконичным. Он высказал мнение, что церковь, вероятно, продержится, пока он не доберется до Уотфорда , но рухнет до того, как он доберется до дома. 24 сентября 1848 года во время воскресной утренней службы, когда куранты, как обычно, замолчали, крепления, на которых они держались, поддались и вызвали сильный грохот в башне. Многие подумали, что пророчество, сделанное инспектором, сбылось, и что церковь действительно падает. Возникла паника, и многие прихожане бросились спасаться от предполагаемых падающих руин; некоторые карабкались по верхушкам скамей , некоторые спотыкались друг о друга, пытаясь выбраться наружу, и на какое-то время царила полная неразбериха. Когда наиболее робкие добрались до церковного двора и их страхи несколько утихли, поскольку они обнаружили, что ничего страшного не произошло, они вернулись на свои места, и служба возобновилась и продолжилась.

Обследование, проведенное сэром Гилбертом Скоттом в 1848 году , выявило значительные проблемы с фундаментом, а следовательно, и со стенами и крышей.

На собрании прихода, состоявшемся в 1849 году, этот отчет был принят во внимание. Г-н Тиндал получил мандат от архидьякона на проведение необходимого ремонта здания. Поэтому целью собрания прихода было санкционировать заимствование 3000 фунтов стерлингов на ремонтные работы. Это собрание было чрезвычайно бурным, заимствование денег вызвало яростное противодействие со стороны ведущих нонконформистов. Собрание приняло решение в пользу плана, и был потребован опрос прихода. Опрос продолжался два дня и закончился большинством в 281 голос в пользу предложения о получении денег путем заимствования. На пасхальном собрании прихода, которое последовало вскоре после этого, г-н З.Д. Хант был избран приходским церковным старостой, когда он попросил, чтобы ему разрешили заявить, в каком духе он вступил в должность. Ему казалось, что грант в размере 3000 фунтов стерлингов должен быть израсходован с самой скрупулезной осторожностью и только на те ремонтные работы, которые необходимы для предоставления бедным религиозного образования. Ни один шиллинг из этих денег не должен быть израсходован на украшения или орнаментальную работу любого рода. Он был полон решимости следовать этому принципу. Он считал, что этот взгляд на дело не был необычным, как было объявлено членами проекта в ризнице, и он не сомневался, что украшения, необходимые в церкви, будут сделаны по подписке, собранной другим способом. Скамьи , галереи, перегородки и другие препятствия были сметены и проданы, и заключены контракты не только на необходимый ремонт, но и на восстановление интерьера. Церковь была закрыта, и публичное богослужение состоялось в здании графства.

Церковная перепись была проведена по всей Англии 30 марта 1851 года для регистрации посещаемости всех мест поклонения. Отчеты, выпущенные церковью Святой Марии в это время, гласили, что в воскресенье утром в общине было 700 человек, а в воскресной школе — 180, что в общей сложности составило 880 человек. В воскресенье вечером в общине было 800 человек, а в воскресной школе — 180, что в общей сложности составило 980 человек.

На Троицу 1851 года прихожане снова собрались в церкви для публичного богослужения, но реставрация была далека от завершения. Сиденья не были установлены, и молящиеся размещались на стульях. Реставрация алтаря еще не была начата.

В мае 1852 года церковные старосты созвали собрание прихожан для обсуждения наилучшего способа сбора средств, необходимых для восстановления церкви, и был также одобрен принцип, согласно которому это должно осуществляться за счет добровольных пожертвований.

Осенью 1853 года работа была возобновлена ​​всерьез, единственная задержка была вызвана спорами, поднятыми некоторыми прихожанами относительно их предполагаемых прав на места, некоторые требовали занять те же места, на которых раньше стояли их старые скамьи . Сиденья были завершены только в 1854 году, а последние штрихи еще не были сделаны в нефе . Примерно в это же время состоялись службы открытия. Алтарь остался незаконченным, но его северная сторона была восстановлена ​​за счет семьи Преттимен. Остальная часть осталась почти нетронутой, и в течение значительного времени она была отделена от остальной части церкви. Эта реставрация в конце концов была полностью выполнена за сумму около 1000 фунтов стерлингов, и алтарь был вновь открыт в 1855 году.

Интерьер церкви был закончен не так давно, когда возникла идея увенчать работу реставрацией внешнего вида. Однако только в 1865 году к этому приступили всерьез. На закрытом собрании подписчиков добровольного фонда церковной службы, состоявшемся в ризнице в марте того же года, был зачитан отчет г-на Скотта от 7 ноября 1864 года. В июле следующего года состоялось публичное собрание для представления сметы и отчета г-на Скотта. Трудность, по-видимому, заключалась в сборе необходимых средств. Вопрос, который нужно было решить, заключался в целесообразности сбора 1500 фунтов стерлингов по ставке, а оставшуюся часть — в виде добровольного пожертвования; ризница перешла к обсуждению церковных пошлин. Некоторые церковники выступали за установление ставки, другие не хотели ввязываться в приходскую перепалку. Наконец, г-н Актон Тиндал, который был церковным старостой, заявил, что он принимает это при условии, что его не будут призывать взимать церковный налог каким-либо принудительным образом, заявление, которое имело значительный эффект. Был назначен Комитет по восстановлению. Обнаружив, что общее настроение прихода против церковного налога, комитет полностью полагался на добровольный принцип поддержки, и их призыв о необходимых средствах был хорошо принят.

К следующему сентябрю было собрано 1558 фунтов стерлингов, и был заключен первый контракт на реставрацию западной части, которая началась весной 1866 года, и поскольку подписки поступали щедро, было решено выполнить работу более основательно, чем предполагалось вначале. Все покрытия из грубого литья с уродливыми цоколями из римского цемента были удалены, и вместо них была установлена ​​красивая облицовка стен камнем; контрфорсы были перестроены на прочных фундаментах, достигающих скалы, и добавлены хорошие каменные цоколи, следуя как можно ближе к старым линиям. Фундаменты теперь даже более основательны, чем когда церковь была впервые возведена.

Внешняя часть здания была тщательно отремонтирована и выпрямлена. Завершение реставрационных работ было отмечено благодарственным молебном 28 сентября 1869 года, на котором доктор Сэмюэл Уилберфорс , епископ Оксфордский , и доктор Гарольд Браун , епископ Эли , ныне Винчестерский (уроженец города), произнесли проповеди. События того дня были более чем обычно внушительного характера; церковь была красиво и богато украшена, а колокола весело звонили; между службами в Зерновой бирже состоялся публичный обед , на котором присутствовало много людей. Сумма в 800 фунтов стерлингов была собрана на праздновании повторного открытия, оставив немного или вообще ничего, чтобы погасить все обязательства по реставрации, которые от начала до конца составили сумму, приближающуюся к 16 000 фунтов стерлингов (731 000 фунтов стерлингов сегодня ^[7] ). ^[1]

В 1970-х годах церковь снова считалась крайне неустойчивой, и одно время казалось, что ее собираются снести.

В январе 1976 года после повреждений, нанесенных штормом, зубчатый парапет наверху башни был демонтирован.

Были собраны средства, и церковь была закрыта в апреле 1978 года для начала работ. Здание было фактически выпотрошено, чтобы можно было начать масштабный реставрационный проект. Планировалось, что в течение следующего года будет потрачено более 250 000 фунтов стерлингов, чтобы превратить его в здание двойного назначения для религиозных и общественных мероприятий. Работа была завершена в течение года, и были установлены новые: внутренняя планировка, пол, освещение, система отопления и т. д.

Трапезная была построена в старом южном притворе церкви, а главный вход был перенесен в южный трансепт . [ ^1]

Здание снова нуждается в реконструкции. Необходимо потратить большую сумму денег на перекрытие крыши южной стороны церкви из-за проблем с протекающей крышей в южном трансепте , доме капитула и трапезной . ^[1]

Кладбище церкви Св. Марии, по-видимому, было намного больше в позднесаксонский и средневековый периоды . Скелеты были найдены на 12 Church Street в траншее водопровода и в подвалах 14 Temple Square и 2 St Mary's Square. Документальные свидетельства свидетельствуют о том, что церковь Св. Марии была местом позднесаксонского собора . Другие документальные свидетельства свидетельствуют о том, что здесь был монетный двор 11-го века, основанный при Эдуарде Исповеднике .

В этой области были обнаружены некоторые следы позднесаксонской и средневековой деятельности, помимо захоронений, такие как рвы, ямы и колодцы X-XII веков, керамика и останки животных на углу улиц Темпл и Бурбон после сноса домов. Саксонский ров, а также ямы и колодцы XII-XIV веков были обнаружены при раскопках в Пребендале, на месте средневекового поместья. Данные по топонимам указывают на то, что Эйлсбери мог быть местом саксонского бурга , но физических доказательств этому мало, кроме рва в Пребендале.

Предание гласит, что кладбище Эйлсбери было местом встреч праздных и развратных персонажей города. Оно также говорит нам, что там проводились всевозможные виды спорта и игр, включая хулиганство и тому подобное. Сообщается, что солдат там пороли. Сейчас нет никаких доказательств таких действий, но вполне вероятно, что они имели место.

Даже в начале XVIII века было принято проводить выборы в округе на церковном дворе . Кандидаты, их номинаторы и секунданты один за другим поднимались на старую гробницу (теперь удаленную), чтобы обратиться к избирателям. Если не было никаких выборов, то слушания заканчивались здесь, но в случае голосования переносились в Окружной зал, где проводились последующие слушания. Выдвижение кандидатов на спорных выборах 1802 года производилось на этой старой гробнице; это был последний случай, так как после добавления Сотни (окружного деления) в 1804 году выборы перестали быть исключительно городским делом, и все слушания были переведены в Окружной зал.

Хотя на северной стороне нет древних мемориалов, есть достаточно доказательств того, что южная сторона была настолько переполнена захоронениями, что дальнейшие захоронения в этой части были невозможны; и, поскольку не было другого приходского места захоронения, было необходимо использовать непопулярную часть, которую избегали предыдущие поколения. Жертвы закона в Эйлсбери, которые встретили позорную смерть от рук палача, и чьи тела избежали экспериментов анатома или не были переданы их друзьям для погребения, были похоронены «за церковью», без христианского погребения, как и тела самоубийц и путников.

Через церковный двор Эйлсбери проходило несколько бесполезных общественных пешеходных дорожек, которые теперь были завалены; вход находился в западном углу, от которого общественный путь шел параллельно пребендальской стене к западному концу церкви; другой путь от того же входа вел к южной двери.

Был общественный путь по линии с Parson's Fee в Church Row и открытый путь от Church Row к церкви. Также была несанкционированная разбросанная тропа к востоку от алтаря; не было внешнего ограждения, и не существовало ничего похожего на нынешний частокол; с северной стороны шли обветшалый столб и перила, но они были настолько обветшалы, что были бесполезны. Церковный двор был «открытой могилой» для мальчиков из средней школы Эйлсбери ; действительно, мальчики города в целом делали из него игровую площадку, пока нанесенный ущерб не стал настолько значительным, что был назначен старый приходской бидл , чтобы сосредоточить свои усилия на поддержании порядка на месте захоронения. Эйлсбери не следует считать единственным в отношении этих недостатков, поскольку они были общими в прошлые годы.

Как место захоронения, кладбище Эйлсбери было сильно переполнено; и с трудом можно было найти могилу для погребения, не потревожив останки уже существующего жильца. Было признано необходимым закрыть его, и оно было закрыто в конце 1857 года; кладбище на Тринг-роуд было затем освящено и открыто. Иногда захоронения происходят на кладбище. ^[1]

Музыка играет важную роль в жизни церкви Святой Марии и ее общины, особенно во время официальных богослужений и других мероприятий, которые проводятся в здании.

В 1773 году был открыт новый звон колоколов, вероятно, с освящением. Три старых колокола были обменены на новые у Pack and Chapman из Лондона . Общая сумма пожертвований составила 106 фунтов 4 шиллинга. Колокол святых на башне является самым старым. На нем указана дата 1612 год, а «GT», вероятно, инициалы литейщика колокола. ^[1] Сегодня в общей сложности девять колоколов: колокол Sanctus , шесть колоколов 1773 года и два колокола 1850 года, изготовленные Mears из Лондона. ^[8]

Оригинальный церковный орган , подарок миссис Мэри Питчес, был принят на собрании приходского совета в феврале 1782 года. На собрании было проголосовано за выделение 20 фунтов стерлингов в год органисту , сумма, которая должна была быть собрана за счет равного налогообложения всех приходских жилых домов, подлежащих налогообложению бедных. После своей смерти в 1800 году миссис Питчес завещала 500 фунтов стерлингов на выплату дивидендов назначенному церковному органисту.

Этот орган был построен Грином из Личфилда ; он был усовершенствован в 1858 году, и, вероятно, от оригинального инструмента сейчас мало что сохранилось. ^{[ по чьему мнению? ]}

Орган занимал разные позиции в церкви. Сначала он был возведен в галерее органного чердака, которая заполняла башню и была обращена к нефу, а органист и хор сидели у ее передней части. Затем он был перемещен в центр западного конца, рядом с западной дверью. Он оставался там недолгое время, а при общей реставрации церкви в 19 веке был помещен в камеру или нишу в северном трансепте . У JW Walkers был двухмануальный орган, который они сохраняли до ремонта 1978 года. Затем его переместили, подняв высоко в северный переход (предположительно, чтобы позволить заниматься гимнастикой на полу под ним, чего так и не произошло). Хилл Норман и Бирд взяли на себя техническое обслуживание и также установили небольшой трубчатый орган «Честер» из пяти расширенных рядов в северной стороне западного конца церкви. Хор также переехал, чтобы петь из-под западного окна на галерее, предназначенной для этой цели. Новый орган и реконструкция были открыты органистом Питером Херфордом в 1979 году.

Орган перестал работать несколько лет назад, и его место занял электрический орган. Однако оригинальный орган остается в нефункционирующем состоянии. ^{[1] [ нужна страница ]}

Хор помогает вести богослужение каждое воскресенье на приходской евхаристии . Он также поет на специальных гражданских службах, рождественских службах и свадьбах.

Друзья церкви Святой Марии организуют концерты классической музыки в церкви, включая расширенный вечерний концерт примерно раз в месяц. ^[9]

• Викарии приходской церкви Святой Девы Марии в Эйлсбери
• Пребендарии Эйлсбери

• Гиббс, Роберт (23 октября 1885 г.). Бакингемшир: История Эйлсбери с его городком и сотнями, деревушкой Уолтон и избирательным округом. Эйлсбери. ISBN 9780856090042.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Церковь Святой Марии в Эйлсбери .

• Церковь рядом с вами содержит информацию о приходских церквях, а также о службах и мероприятиях, которые там проводятся.
• Классическая музыка в церкви Святой Марии в Эйлсбери