Роберт П. Шарлеманн

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Robert P. Scharlemann" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (February 2014) (Learn how and when to remove this message)

Роберт П. Шарлеманн (4 апреля 1929 г. – 10 июля 2013 г.) был радикальным теологом, наиболее известным своими теологическими работами о бытии Бога и как интерпретатор Пауля Тиллиха . Шарлеманн преподавал в Университете Айовы и Университете Вирджинии . ^[1]

Шарлеманн получил степени бакалавра и доктора наук в семинарии Конкордия в Сент-Луисе, штат Миссури, прежде чем отправиться в Гейдельбергский университет для получения докторской степени по стипендии Фулбрайта. После недолгого преподавания в университете Вальпараисо и университете Южной Калифорнии , он стал профессором религиоведения в Школе религии в университете Айовы в 1963 году. Он оставался там до 1981 года, когда мы стали профессором религии Содружества в университете Вирджинии. ^[2] В дополнение к его преподавательской деятельности, его работа включала в себя работу в качестве редактора влиятельного журнала Американской академии религии . Он также был движущей силой в появлении североамериканского общества Пауля Тиллиха. Он умер 10 июля 2013 года.

Наиболее значимый вклад Шарлеманна в теологию можно разделить на две категории. Во-первых, Шарлеманн написал ряд книг и эссе, в которых теологически исследуется природа мышления. Среди них влиятельная работа « Бытие Бога». Теолог Томас Дж. Дж. Альтицер, автор «Смерти Бога» , написал в своей автобиографии, что «Роберт Шарлеманн — философский теолог, который когда-то больше всего меня увлекал, и я считаю его «Бытие Бога: теология и опыт истины» поистине основополагающим теологическим трудом. Здесь не только философское и теологическое мышление действительно объединены, но и Распятие раскрывается в самом мышлении и в самом чистом мышлении. ... Формула Шарлеманна «бытие Бога, когда Бог не является Богом» — это не просто нападение на метафизического Бога, но и на всякое Божество, проявленное помимо Распятия...» ^[3] В дополнение к этой работе Шарлеманн опубликовал том эссе под названием «Надписи и размышления: эссе по философской теологии». Они далее изучают темы, найденные в «Бытии Бога». Шарлеманн также известен своими работами, интерпретирующими теологическую систему Пауля Тиллиха . Решающее влияние оказала его ранняя работа «Размышление и сомнение в мысли Пауля Тиллиха» (New Haven: Yale University Press, 1969).

Как основной автор:

• Бытие Бога: теология и опыт истины (Нью-Йорк: Сибери, 1981).
• Совместно с Джулианом Н. Харттом и Рэем Л. Хартом. Критика современности: теологические размышления о современной культуре (Шарлоттсвилль: Издательство университета Вирджинии, 1986).
• Надписи и размышления: очерки философской теологии (Шарлоттсвилл: Издательство университета Вирджинии, 1989).
• Причина следования: христология и экстатическое Я (Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета, 1991).
• Размышления и сомнения в мышлении Пауля Тиллиха (Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1969).
• Религия и размышления: очерки теологии Пауля Тиллиха (Мюнстер: LIT Verlag, 2005).
• Фома Аквинский и Джон Герхард (Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1964).

Как редактор:

• Отрицание и теология (Шарлоттсвилль: Издательство университета Вирджинии, 1992).
• Теология в конце века: диалог о постмодерне (Шарлоттсвилль: University Press of Virginia, 1990). Включает эссе Шарлеманна, Марка К. Тейлора , Чарльза Уинквиста и Томаса Дж. Дж. Альтизера .