Ратна Капур

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Некоторые из перечисленных в статье источников могут быть ненадежными .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, найдя лучшие, более надежные источники. Ненадежные цитаты могут быть оспорены и удалены. ( Декабрь 2016 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Для проверки этой биографии живого человека необходимы дополнительные цитаты .Пожалуйста, помогите, добавив надежные источники . Спорный материал о живых людях, который не имеет или имеет плохие источники, должен быть немедленно удален из статьи и ее страницы обсуждения, особенно если он потенциально клеветнический . Найти источники:  "Ratna Kapur" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( Январь 2025 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Ратна Капур (родилась в 1959 году) — профессор права и бывший директор Центра феминистских правовых исследований в Нью-Дели , Индия (1995–2012).

Капур имеет степень бакалавра и магистра Кембриджского университета и степень магистра права Гарвардской школы права . ^[1] Она является приглашенным профессором права в Лондонском университете королевы Марии и старшим преподавателем Международного института глобального права и политики Гарвардской школы права . Ранее она была профессором Джиндальской школы глобального права в Индии.

Капур занималась юридической практикой в ​​Индии и была приглашенным профессором в университетах, включая Йельскую юридическую школу , Юридическую школу Нью-Йоркского университета , Юридический центр Джорджтаунского университета , Университет мира ООН (Коста-Рика) и Национальную юридическую школу Индии , Бангалор. Она также была приглашенным научным сотрудником в Кембриджском университете и Гарвардском университете.

Помимо своей академической работы, Капур была советником по гендерным вопросам в Миссии ООН в Непале. ^[2]

Она преподавала и публиковала по таким темам, как права человека, международное право, постколониальная теория и правовая теория. Капур входит в консультативные советы академических журналов Legal Studies and Signs: Journal of Women in Culture and Society . ^{[3] [4]}

Ратна Капур писала о таких вопросах, как тройной талак , право на смерть, секс-работа, однополые браки, супружеское изнасилование, сексуальные домогательства и т. д. ^{[5] [6]}

• Отредактированный сборник под названием «Феминистские территории в юридических областях: междисциплинарные эссе о женщинах и праве» (Kali for Women, Нью-Дели, 1996)
• Она является соавтором книги «Subversive Sites: Feminist Engagements with Law» (1996) совместно с Брендой Коссман;
• Последний вздох секуляризма?: индувата и (не)правопорядок (Oxford University Press, 1999, переиздано в 2001).
• Эротическое правосудие: право и новая политика постколониализма (Кавендиш: Лондон, 2005)
• Импровизированные мигранты и закон: гендер, принадлежность и постколониальные тревоги (Routledge, 2010)
• Гендер, инаковость и права человека: свобода в аквариуме (Edward Elgar Publishers, серия «Теория права», 2018 г.)

• «(Не)возможность квир-международного права», в книге Дайанн Отто, редактор «Квир-международные права человека» (Rutledge 2017)
• Колониальные развалины Бандунга: равенство и содействие подъему индуистских правых» в Луисе Эславе, Майкле Факхри и Васуки Несиа, ред., Бандунг, глобальная история и международное право: критическое прошлое и надвигающееся будущее (Издательство Кембриджского университета, 2017)
• Обзоры книг: О Венди Донигер и Марте Нуссбаум, ред. Плюрализм и демократия в Индии" 31(3) Журнал религии и права 406 (2016)
• Рецензия на книгу: О Бене Голдере, Фуко и политике прав, 39(4) Юридический журнал Университета Нового Южного Уэльса 1472 (2016)
• «Нестабильные желания и невыносимая жизнь: права человека и постколониальная критика правового правосудия» 3(2) London Review of International Law 267 (2015)
• «Дело «Айодхьи»: индуистское большинство и право на религиозную свободу» 29 Maryland Journal of International Law 305 (осень 2014 г.)
• «После критики мы не находимся в эпистемическом свободном падении: права человека, подчиненный субъект и нелиберальный поиск свободы и счастья» 25 (1) Право и критика 25–45 (2014)
• «Прыжок веры: создание индуистского большинства посредством светского права» 113 (1) South Atlantic Quarterly 109–128 (2014).
• «Жестокие тела и сексуальная одежда на индийской улице» 40 SIGNS: Журнал женщин в культуре и обществе 1 (2014)
• «Гендер, суверенитет и возникновение режима сексуальной безопасности в международном праве и постколониальной Индии», 14(2) Мельбурнский журнал международного права 1–26 (2013)
• «Кричащие к власти? Ослабление либеральных прав и вызовы феминизму в Южной Азии» в книге Ани Лумбы и Ритти Лукос, ред., South Asian Feminisms, 333–355 (Duke University Press, 2012)
• «Теория эмансипаторного феминизма в постколониальной Индии» в книге Аакаша Ратора Сингха и Силики Мохапатры (ред.) «Индийская политическая мысль: хрестоматия», 257–268 (Routledge 2010)
• «Дерадикализация правовых требований сексуальных подчиненных посредством «толерантности»» в книге Ким Брукс и Роберта Леки, ред., Queer Empire: Comparative Theory, 37–52 (Routledge, 2010)
• «Нормализация насилия: транснациональное правосудие и беспорядки в Гуджарате» 15:3 Колумбийский журнал гендера и прав человека 885–927 (2006)
• «Права человека в 21 веке: прогулка по темной стороне», 28:4 Sydney Law Review 665–687 (2006)
• «Трагедия виктимизации: последствия для международных прав женщин и постколониальной феминистской правовой политики», 15 Harvard Human Rights Journal, 1 (весна, 2002 г.)
• «Право на свободу вероисповедания и секуляризм в Конституции Индии» в книге Марка Ташнета и Вики Джексона, ред. «Определение области сравнительного конституционного права», 199–213 (Praeger Publishers 2002)
• «Последний вздох секуляризма? Демократия, индуистское право и закон в Индии» 38:1 Harvard International Law Journal (январь 1997 г.).