Радимичи
Средневековое восточнославянское племя

Радимичи (также радимичи) ( белорус . Радзiмiчы , рус . Радимичи , укр . Радимичі и польск . Radymicze ) — восточнославянское племя последних столетий I тысячелетия, населявшее верховья восточного Поднепровья вниз по Сожу и его притокам. Название , вероятно, происходит от имени родоначальника племени — Радима. Согласно русской летописной традиции, «... были же радимичи от рода Лехитского , и пришедши и поселися здесь, и платили дань Руси , и воз велся доныне» (воз — вид налога за право иметь своего князя). Однако в научной литературе нет единого мнения об этнической принадлежности радимичей. Археологические данные свидетельствуют о том, что это племенное объединение имело смешанное славяно-балтийское происхождение.

Радимичи проживали в междуречье верхнего Днепра и Десны, по Сожу и его притокам (юг Витебской , восток Могилёвской и Гомельской областей современной Беларуси , запад Брянской и юго-запад Смоленской областей современной России ). Письменные свидетельства о радимичах приходятся на период с 885 по 1169 год.

История

Земли радимичей были удобно связаны с центральными районами Киевской Руси водным путем. В XI-XII веках радимичи имели несколько известных городов: Гомей (нынешний Гомель ) и Чечерск на реке Сож , Вщиж на реке Десна , Воробьин, Ропейск, Стародуб и др. Специфической этнической чертой радимичей IX-XI веков являются семилучевые височные украшения из бронзы или серебра .

О радимичах сохранилось мало сведений. Согласно Нестору Летописцу , племя радимичей «произошло от ляхов » или после завоевания Владимиром Великим вошло в состав рода ляхов ( лендцев ) и проживало в районах реки Сож. Согласно преданию, записанному Нестором, их название происходит от имени родоначальника племени Радима, который был одним из братьев ляхов, другой — Вятко, от которого произошли вятичи . [1]

Историкам известно, что в середине IX века они платили дань хазарам . В 885 году радимичи были завоеваны новгородским князем Олегом и вошли в состав Киевской Руси . В 907 году радимичи упоминаются в составе войска Олега в его военном походе на Византию . В 984 году радимичи попытались отделиться от Киевской Руси, но были разбиты на реке Песчане воеводой Владимира Великого Волчьим Хвостом («Волчий Хвост»). [1] С тех пор в летописях племя не упоминается . Они продолжали жить на своей земле, постепенно ассимилируясь с соседними племенами и народами и формируя белорусскую народность . Впоследствии земли радимичей вошли в состав Черниговского и Смоленского княжеств .

В « Повести временных лет » записано, что радимичи, вятичи и северяне «имели одинаковые обычаи», все вели жестокий образ жизни, «сжигали своих мертвецов и сохраняли прах в урнах, поставленных на столбах у дорог», и они не вступали в моногамные браки, а вместо этого практиковали многоженство , в частности многоженство . [1] [2]

Последнее упоминание о радимичах в летописях относится к 1169 году.

Источник

О лехитском происхождении радимичей рассказывает «Повесть временных лет»: «…радимичи бо… от лехит» и «Бывшие радимичи от лехитского рода; прежде того вы всесильны, и платите дань Руси». [3] Эти слова летописца оказали большое влияние на многих исследователей. Польское происхождение радимичей безоговорочно признавали средневековые польские летописцы — Ян Длугош , Мачей Стрыйковский и другие, а также историки XVIII и XIX веков .

Алексей Шахматов попытался подкрепить летописное сообщение о лехском происхождении радимичей лингвистическими данными, ссылаясь на то, что район радимичей в настоящее время относится к территории распространения белорусского языка , в котором имеется много совпадений с польским. [4]

Однако против теории лехитского происхождения радимичей выступил Ефим Карский , показав самостоятельное развитие тех черт белорусского языка, которые сближают его с польским. [5] По мнению Карского, летопись ляшского происхождения радимичей не указывает на то, что они были ляшским племенем, а на то, что они переселились в Сож из более западных регионов, где соседствовали с ляшскими племенами. Это мнение поддерживал и Любор Нидерле , который считал бассейны Буга и Наревы . [6]

Неоднократно предпринимались попытки определить территорию, откуда пришли радимичи в Сож, путем сопоставления топонимов с основой рад- . Однако такие топонимы, по-видимому, происходят от антропонима Радим , распространенного на значительно большей территории, чем определяемые регионы.

На основе данных гидронимики удалось установить некоторое сходство между гидронимами Сожа и гидронимами небольшого участка Верхнего Поднестровья, который, по мнению некоторых историков, является районом переселения радимичей в бассейн Сожа. [7]

Связь радимичей с дорадимическим населением Сожья, наблюдаемая как в предметах материальной культуры, так и в обрядах , позволяет предположить, что пришлые славяне ощутили здесь влияние балтского населения. Можно также сделать предположение о малочисленности пришлых славян.

Вячеслав Иванов и Владимир Топоров сопоставили основу этнонима радимичи с иранской скифской основой radam- от иранского fratama- < *pratama- «первый», использовавшейся в скифских царских именах (' Radam-furt- , Radam-sad- , Radam-as- , Radam-mizda- и др.). [8] Георгий Вернадский вывел название радимичи из осетинского : rad - «порядок», «линия», осетинского : radomun, radĕmun - «покорять», «завоевывать». [9] Георгий Хабургаев,  [ru] считал, что термин «радимичи» образовался от исторически более раннего названия балтийской этнической общности, которая была славянизирована к IX-X векам. [10]

Летопись повествует о происхождении радимичей от легендарного лица Радима : «... Радимичи бо и вятичи от ляхов. Ибо 2 брата в кружевах, Радим, а другой Вятко, а Радим седой приидоша на Сжя, и прозвашася радимич...» [11] Некоторые современные авторы полагают, что эта легенда отражает библейское мировоззрение автора, а не реальный исторический факт. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Сэмюэл Хаззард Кросс и Ольгерд П. Щербовиц-Вецор (1953). Русская начальная летопись. Текст Лаврентия (PDF) . Кембридж, Массачусетс, Средневековая академия Америки. С.  37–38 , 56, 61, 64, 96.
  2. ^ Ева Левин (1995). Секс и общество в мире православных славян, 900–1700. Cornell University Press. С.  41– 42. ISBN 9780801483042.
  3. ↑ Повесть временных лет. — М., 2002. — С. 27.
  4. ↑ Алексей Шахматов Древнейшие судьбы русского племени. — Пг., 1919. — С. 25, 37-39.
  5. ↑ Карский Е.Ф. Белорусы. — Т. 1–3. — М., 1955–1956. — С. 71, 72.
  6. ^ Нидерле Л. Славянские древности о прародине радимичей. - М., 1956. - С. 160-162.
  7. ^ - М., 1970. - С. 142-143.
  8. ^ Иванов В.В.; Топоров В.Н. (1980). «О древних славянских этнонимах (Основные проблемы и перспективы)». Киев: Славянские древности (Этногенез. Материальная культура Древней Руси). С. 32.
  9. ↑ Георгий Вернадский (1996). Древняя Русь . Тверь.—М.: Леан, Аграф. С. 323, 418, 448.
  10. ^ [[Хабургаев Г.А. Этнонимия «Повести временных лет». — М., 1979. — С. 196-197.
  11. ↑ Повесть временных лет. — М., 2002. — С. 28.
  12. ^ Пилипенко М.Ф. Становление Беларуси: новая концепция. - Мн., 1991. - С. 34.

В статье использованы материалы Большой советской энциклопедии 1969–1978 годов, которые частично находятся в общественном достоянии .

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Radimichs&oldid=1253276682"