Леон Чечемян
Армянский христианский священнослужитель (1848–1920)

Леон Чекемян (Мар Леон [а] ) (1848–1920) был армянским христианским священнослужителем. В 1897 году он был основателем Свободной протестантской епископальной церкви (полное название: Свободная протестантская епископальная церковь Англии), и первым примусом этой церкви . [2] Он также считается episcopus vagans . [2] [3]

Ранний период жизни

Чекемян или Чекемян родился в Малатье , Восточная Анатолия, у родителей Якова и Розы (урожденной Гручян). Его семья изначально была армянской апостольской и обратилась в армянских католиков, когда ему было 13 лет. [4]

Министерство, 1866-около 1879

Чечемян был рукоположен в священники 27 ноября 1866 года Леоном Чорчоруняном (годы жизни 1822–1897), архиепископом Малатии Армянской католической церкви . [ 5] [b] [ c]

В этом качестве Чечемян служил в Бесуи (1866–1868), Айнтабе (1868), Гуруме (1868–1877), а затем переехал в Малатью.

В Малатье, вероятно, в 1878 году или около того, Чечемян был благословлён как вардапет , [1] : 46, 218  высокообразованный безбрачный священник, или архимандрит , который является доктором теологии . [9] [10] [11] Вардапет может иметь ранг, аналогичный рангу епископа, хотя и без права рукополагать священников. [d]

В 1890 году Чечемян был описан как «армянский католический священник высшей степени», который получил «степень весьма почетного доктора» от Чорчоруняна 23 апреля 1878 года, и позднее, во время его пребывания в Константинополе, «назывался видным, хорошо известным сановником». [5]

Посвящение (спорное или сомнительное) в сан епископа Армянской католической церкви, ок. 1879 г.

Был ли Чекемян когда-либо возведен (в пределах армянской католической юрисдикции) из вардапета в епископы, является спорным вопросом. Согласно Алану Бейну, Чекемян был впервые рукоположен в епископы 23 апреля 1879 года Леоном Чорчоруняном. [12] Однако Бэйн также отмечает, что Генри Брэндрет считает сомнительным, что Чорчорунян когда-либо рукоположил Чекемяна в епископы. [13]

Если Бэйн прав, что эта хиротония 1879 года состоялась 23 апреля 1879 года, то она произошла ровно через двенадцать месяцев после даты, когда, как известно, Чечемян был благословлен в качестве вардапета, 23 апреля 1878 года. Альтернативной возможностью может быть то, что дата Бэйна 23 апреля 1879 года является ошибкой транскрипции 23 апреля 1878 года и что Бэйн (или источники Бэйна) не оценили существенного и важного различия между вардапетом и епископом.

Брэндрет отметил, что Чекемиан, как «говорят, был» титулярным епископом, который «не имел юрисдикции совершать посвящения», его сомнения относительно того, был ли Чекемиан посвящен в епископы Чорчоруняном, поддерживаются другими. В письме редактору Belfast News Letter от 1890 года от сторонника Чекемиана Чекемиан никогда не упоминался как епископ. [5] По словам Энсона, Чекемян использовал «слово „доктор“ как более понятное для шотландских пресбертарианских читателей» в 1880-х годах, а годы спустя заявил, что он был рукоположен в епископы в 1879 году. Энсон также отметил, что в 1880-х годах Фредерик Темпл , епископ Лондонский , «рекомендовал его как „епископа церкви, отличной от официальной церкви“», но Энсон предположил, что в 1880-х годах Арчибальд Тейт , архиепископ Кентерберийский , «не знал точного статуса вартапета — или Чекемян ввел его в заблуждение?» [1] : 219  В 1897 году появилась неподтвержденная история, приукрашивающая подробности о Чекемяне. [14]

По словам Бертила Перссона, «Чекемян не был, как было заявлено, рукоположен в епископы Армянской католической церкви».

Хотя Перссон не написал в разделе об «Апостольской преемственности Апостольской Епископальной Церкви от Армянской Католической Церкви», что Чечемян был рукоположен в епископа Чорчоруняном, Перссон не удалил этот раздел, но двусмысленно заявил, что Чечемян был «благословлен как вардапет» только Чорчоруняном в 1878 году. [15] Вардапет «получает ученую степень» посредством рукоположения и получает посох , «который символизирует мудрость и власть учить и проповедовать», тем не менее вардапет — это не епископ, а монах. [11] [16]

В издании «Справочника духовенства» Крокфорда 1893 года не упоминается какой-либо предшествующий епископский статус. [1] : 221 

Министерство, 1878–1889

Между 1878 и 1881 годами Чечемян занимал руководящую должность в Армянской католической церкви в своем родном городе Малатья . Первоначально (1878–79) он был вардапетом. Вопрос о том, был ли он возведен в епископский сан в Армянской католической церкви в 1878 или 1879 году, обсуждается ранее в этой статье.

Он стал протестантом . Он эмигрировал в Соединенное Королевство в 1885 году и работал конюхом ; он переехал в Эдинбург , Шотландия, где жил на благотворительность, учился в Новом колледже в Эдинбурге и работал в Шотландском обществе реформации; [1] : 217  он переехал в Белфаст , Ирландия, [1] : 219 

Образование Свободной протестантской церкви, ок. 1889 г.

Чечемян стал известным лектором в различных церквях города Белфаста и около 1889 года основал место встречи для представителей различных протестантских конфессий под названием Свободная протестантская церковь Англии.

Посвящение в епископы Свободной протестантской церкви, ок. 1889 г.

Алан Бейн пишет, что Чекемян был избран архиепископом Свободной протестантской церкви Англии и что он был рукоположен на эту должность шестью епископами, но добавляет, что никаких подробностей об этих епископах неизвестно. [12]

Посвящение в сан епископа Древней Британской Церкви, май 1890 г.

4 мая 1890 года Чекемян был рукоположен в сан епископа Древней Британской Церкви Чарльзом Исааком Стивенсом (также известным как Мар Феофил I [e] ), патриархом Древней Британской Церкви, которому помогал Альфред Спенсер Ричардсон, епископ отделения Реформатской Епископальной Церкви в Англии. [1] : 219  [2] [f]

Несанкционированные действия Ричардсона, посвящение Джеймса Мартина около 1888 года и участие в условном посвящении Чекемиана в 1890 году, были, по словам Джона Фенвика в «Свободной церкви Англии» , «единственным случаем в истории Свободной церкви Англии или ее составных частей, когда один из ее епископов принял участие в посвящениях так называемых episcopi vagantes », и привели к каноническому делу, возбужденному против Ричардсона. Ричардсон подал в отставку, и дело не было продолжено. [2] По словам Энсона, условное посвящение Чекемиана Стивенсом и Ричардсоном показывает, что оба консекратора не понимали, что вардапет «не имеет епископского статуса». [1] : 220 

Ранее в этой статье обсуждались вопросы о том, было ли посвящение (1890 г.) Стивенсом и Ричардсоном первым посвящением Чечемяна или же он был ранее (около 1878 или 1879 г.) посвящен в епископа Армянской католической церкви Чорчоруняном и/или (около 1889 г.) в епископа Протестантской епископальной церкви.

Образование Объединенной Армянской Католической Церкви, август 1890 г.

15 августа 1890 года Чечемян основал Объединенную Армянскую Католическую Церковь, чтобы предоставить своим соотечественникам-беженцам из Великобритании армянскую возможность некатолического вероисповедания. [ необходима цитата ]

Принятие в Ирландскую церковь, 1890 г.

Он был принят в Церковь Ирландии в 1890 году, [1] : 221  и получил лицензию на служение в качестве священнослужителя в епархии Дублина и Глендалоха Церкви Ирландии от Уильяма Планкета, 4-го барона Планкета , архиепископа Дублина . [1] : 221  [13]

Формирование и ранний период деятельности Свободной протестантской епископальной церкви, 1897–1900 гг.

Свободная протестантская епископальная церковь была образована 2 ноября 1897 года в церкви Святого Стефана в Ист-Хэме , Лондон, путем объединения Древней британской церкви, возглавляемой Стивенсом; Свободной протестантской церкви, основанной и возглавляемой Чекемианом; и Назарянской епископальной церкви, основанной и возглавляемой Мартином.

Чекемяна назначили первым примусом новой церкви. Джордж Маэрс и Фредерик Буше были рукоположены 2 ноября 1897 года Чекемяном и Мартином для оказания помощи в руководстве новой церковью.

Чечемян возглавил новую церковь как организацию, отдельную от Объединенной Армянской Католической Церкви.

Отставка с поста примуса Свободной протестантской епископальной церкви, 1900 г.

30 декабря 1900 года Чечемян ушел с поста примаса Свободной протестантской епископальной церкви. Затем Стивенс занял пост примаса Свободной протестантской епископальной церкви. (Стивенс был назначен вторым патриархом Древней британской церкви в 1889 году).

Британское гражданство, 1901 г.

Чечемян стал натурализованным гражданином Великобритании в 1901 году, проживая в Эдинбурге. [17]

Смерть, 1920 г.

Чечемян умер 3 декабря 1920 года.

Преемственность руководства

Стивенс умер 2 февраля 1917 года. Мартин (Мар Якобус I Антипа [г] ) стал третьим патриархом Древней Британской Церкви и третьим примусом Свободной Протестантской Епископальной Церкви.

Мартин умер в 1919 году. Эндрю Чарльз Альберт МакЛаген (Мар Андрис [h] ) был патриархом Древней Британской Церкви и примусом Свободной Протестантской Епископальной Церкви с 1919 года до своей смерти в 1928 году.

Свободная протестантская епископальная церковь Англии была официально признана в качестве законно учрежденной конфессии британским правительством в начале 1917 года после пробного случая Закона о военной службе 1916 года . Эрнест А. Асквит помог получить это признание, которое позволило освободить духовенство от военной службы в Первой мировой войне . [ требуется ссылка ]

Продолжение

Древняя британская церковь и Свободная протестантская епископальная церковь были разделены, когда Герберта Джеймса Монанзи-Хёрда, преемника Маклагана, 18 мая 1939 года в Свободной протестантской епископальной церкви сменил Уильям Холл, а 29 января 1945 года в Древней британской церкви его сменил Хью Джордж де Уиллмотт Ньюман .

Свободная протестантская епископальная церковь сегодня продолжает существовать как Англиканская свободная община (переименованная в 2012 году), которой руководит (более двадцати лет) епископ Эдвин Дуэйн Фоллик. Раскол произошел с 1978 по 2011 год.

Свободная протестантская епископальная церковь также использовала названия «Епископальная апостольская церковь Англии» и «Экуменический церковный фонд».

Древняя Британская Церковь существует и сегодня в нескольких формах, включая Британскую Православную Церковь (каноническую местную церковь в составе Коптской Православной Церкви Александрии с 1994 по 2015 год) и Кельтскую Православную Церковь (ныне объединенную с Французской Православной Церковью и Православной Церковью Галлов, образуя Сообщество Западных Православных Церквей (CWOC)).

Существуют сотни, если не тысячи епископов, ведущих линию преемственности через Чекемяна.

Линии наследования

(A) через Армянскую Католическую Церковь (от Леона Чорчоруняна и кардинала/патриарха Антония Хасуна)

Из вышесказанного следует, что, безусловно, существует линия пресвитерской преемственности от Леона Чорчоруняна (жил в 1822–1897 гг.) Армянской католической церкви. Однако, является ли это епископской преемственностью, оспаривается, как объяснено выше, и может быть сомнительным.

Леон Чорчорунян был рукоположен 7 апреля 1861 года Антонием Хассуном. [12]

Хассун (жил в 1809–1884) был архиепископом Малатьи и армянским католическим патриархом. Хассун также известен как Антуан-Пьер IX, а иногда, например, по Бэну, как Пьер Антуан IX. Существуют различные варианты написания его фамилии, такие как Хассум, Хассун и Хассунян. В 1880 году Папа Римский назначил его кардиналом. Он вышел на пенсию в 1881 году, став патриархом-эмеритом.

(Б) Протестантская епископальная церковь

Комментарий невозможен, поскольку подробности этого посвящения или предполагаемого посвящения неизвестны. О преемственности после Чекемиана см. Free Protestant Episcopal Church#Succession of primuses .

(C) от Стивенса

Чарльз Айзек Стивенс был рукоположен 6 марта 1879 года Ричардом Уильямсом Морганом при содействии Фредерика Джорджа Ли и доктора Джона Томаса Секкомба .

Морган был рукоположен в Мархолме в Нортгемптоншире, Англия, 6 марта 1874 года Жюлем Ферреттом . Ферретт (первоначально римско-католический священник) утверждал, что был рукоположен в епископа в 1866 году сирийским православным епископом Дамаска М. В. Бедросом, который позже (1872) стал Мараном Мар Игнатием Петром IV (или III) Антиохийским, известным как «Петр Смиренный», сирийским православным патриархом.

Ли и Секкомб, вместе с Томасом Моссманом, были тремя основателями и лидерами Ордена Корпоративного Воссоединения . Все трое утверждали, что были тайно рукоположены (ок. 1877 г.) в епископы. Было много предположений и догадок о том, кто был их рукоположителями. Из-за секретности, которая долгое время окружала эти рукоположения, может быть трудно окончательно установить факты. Однако на сайте Ордена корпоративного воссоединения (по состоянию на 2015 год его возглавлял Питер Пол Бреннан ) утверждается, что консекраторами были Доминик Агостина (кардинал-патриарх Венеции), Луиджи Назари ди Калиана (архиепископ Милана), Винченцио Моретти (кардинал) и Игнатиос Гиурекян (византийский архиепископ и генеральный аббат Ордена Мехитаристарум Венецианский с острова Святого Лазаря недалеко от Венеции), и что они действовали с разрешения Папы Пия IX. [18]

(D) от Ричардсона

Альфред Спенсер Ричардсон был рукоположен 22 июня 1879 года в Реформатской епископальной церкви в Филадельфии, США, Уильямом Руфусом Николсоном , епископом Реформатской епископальной церкви, США. [12] У. Р. Николсон был рукоположен для Протестантской епископальной церкви , США, 24 февраля 1876 года Чарльзом Эдвардом Чейни , который был рукоположен (14 декабря 1873 года) Джорджем Дэвидом Камминсом , помощником епископа Американской епископальной церкви в Кентукки, США, и который был рукоположен (15 ноября 1866 года) Джоном Генри Хопкинсом , епископальным епископом Вермонта, США. [12] Линия преемственности Хопкинса прослеживается от Уильяма Сэнкрофта (интронизированного архиепископа Кентерберийского, 1678) через Томаса Уайта (епископа Питерборо, Англия), Джорджа Хикса (помощника епископа Тетфорда, Англия), Джеймса Гаддерара (епископа Абердина, Шотландия), Томаса Раттрея (епископа Данкелда, Шотландия), Уильяма Фалконера (или Фалконара) (епископа Кейтнесса, Шотландия), Роберта Килгура (епископа Абердина, Шотландия), Сэмюэля Сибери (епископа Коннектикута, США), Томаса Клэгетта (епископа Мэриленда, США), Эдварда Басса (епископа Массачусетса, США), Авраама Джарвиса (епископа Коннектикута, США), Александра Вьетса Грисволда (епископа Восточной епархии, США), который в 1832 году посвятил Хоскинса в сан. [12]

Примечания

  1. ↑ По словам Энсона, архивы Древней Британской Церкви «не могут предоставить документальных доказательств» того, что Чечемян использовал религиозный титул «Мар». [1] : 223 
  2. ↑ Леон Чорчорунян был епархиальным архиепископом Мелитины Армянской католической церкви с 1861 по 1897 год. [6] : 187, 384, 451  [7]
  3. ^ Феликс Мари Де Неккер был титулярным архиепископом Мелитены Латинской Церкви, проживавшим в Риме с 1875 по 1903 год . [6] : 299, 390, 611  [8]
  4. ^ см. ниже – комментарии Брэндрета
  5. ↑ По словам Энсона, архивы Древней Британской Церкви «не могут предоставить документальных доказательств» того, что Стивенс использовал религиозный титул и имя «Мар Теофил». [1] : 223 
  6. ^ Это могло быть его первым епископским посвящением или же это могло быть его дальнейшим или последующим посвящением.
  7. ↑ По словам Энсона, архивы Древней Британской Церкви «не могут предоставить документальных доказательств» того, что Мартин использовал религиозный титул и имя «Мар Якобус». [1] : 223 
  8. ↑ По словам Энсона, архивы Древней Британской Церкви «не могут предоставить документальных доказательств» того, что МакЛаген использовал религиозный титул и имя «Мар Андрис». [1] : 223 

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklm Энсон, Питер Ф. (2006) [1964]. Епископы на свободе . Серия Independent Catholic Heritage (1-е изд. Apocryphile). Беркли: Apocryphile Press. ISBN 0-9771461-8-9.
  2. ^ abcd Фенвик, Джон (2004). Свободная церковь Англии: введение в англиканскую традицию. Лондон; Нью-Йорк: T & T Clark International. С.  121– 122, 128– 129. ISBN 978-0-567-08433-0.
  3. ^ Кросс, Фрэнк Л.; Ливингстон, Элизабет А., ред. (2005). "episcopi vagantes". Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280290-3.
  4. ^ "The Most Rev'd Dr. Leon Checkemian". Anglican Free Communion . Получено 7 февраля 2024 г.
  5. ^ abc Stewart, HW; Cunningham, JG (10 октября 1890 г.) [Письмо составлено 7 октября 1890 г.]. "Преподобный доктор Леон Чекемиан" . Belfast News-Letter . Belfast, NI. стр. 6. Получено 30 декабря 2014 г. – через British Newspaper Archive .Здесь слово «чечемян» пишется как «чекемян».
  6. ^ ab "Gerarchia cattolica e la famighia pontifica в год 1880...e в год 1885" . Gerarchia cattolica e la famighia pontifica per l'anno 1885 (на итальянском языке). Рим: Типография Ватикана. 1885. С. 187, 299, 384, 390, 451, 611. OCLC  417598489.
  7. ^ "Архиепископ Леоне Коркоруни". Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни. Архивировано из оригинала 16 июля 2014 года . Получено 4 сентября 2013 года .Здесь Леон Чорчорунян пишется Леоне Коркоруни.
  8. ^ "Архиепископ Феликс-Мари де Неккер". Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни. Архивировано из оригинала 18 июля 2014 года . Получено 28 декабря 2014 года .
  9. ^ Словарное определение слова вардапет в Викисловаре
  10. ^ Словарное определение վարդապետ в Викисловаре
  11. ^ ab "Духовенство". armenianchurch.org . Вагаршапат, AM: Первопрестольный Святой Эчмиадзин . Архивировано из оригинала 31 декабря 2014 года . Получено 31 декабря 2014 года .
  12. ^ abcdef Бэйн, Алан (1985). Епископы нерегулярные: международный справочник независимых епископов . Бристоль: AM Bain. стр. 71. ISBN 9780951029800. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [ самостоятельно опубликованный источник ]
  13. ^ ab Henry RT Brandreth (1 сентября 2007 г.). Episcopi Vagates и англиканская церковь. Wildside Press LLC. стр. 46, 50, 52. ISBN 978-0-89370-558-9. Получено 10 ноября 2012 г.
  14. ^ "Summaries". Church Eclectic: Ежемесячный журнал церковной литературы и переписки с примечаниями и резюме . 24 (12). Милуоки, Висконсин: The Young Churchman: 1149. Март 1897. OCLC  2445952. Этот третичный источник повторно использует информацию из других источников без их подробного цитирования.
  15. ^ Перссон, Бертил (2008). Апостольские преемства Апостольской Епископальной Церкви: очерк на перспективу 21-го века (PDF) (3-е изд.). Сольна: Институт Св. Ефрема; Апостольская Епископальная Церковь; Бертил Перссон. [стр. 4, 21]. Архивировано (PDF) из оригинала 30 декабря 2014 г. . Получено 30 декабря 2014 г. .[ самостоятельно опубликованный источник ]  Этот третичный источник повторно использует информацию из других источников без их подробного цитирования. Здесь Чекемян пишется как Чекемян с альтернативным написанием Хекемян; а Леон Чорхорунян пишется как Леон Чорхорунян с альтернативным написанием Гевонт Хорхорунян.
  16. ^ Mxit'ar Goš (2000). «Относительно уставов для вардапетов». В Томсоне, Роберт В. (ред.). Свод законов (Datastanagirk') Mxit'ar Goš: перевод с комментариями и индексами . Голландские исследования армянского языка и литературы. Том 6. Амстердам [ua]: Rodopi. С.  43–47 , 123–126 . ISBN 9789042007901.
  17. ^ "№ 27351". The London Gazette . 3 сентября 1901 г. стр. 5814.Здесь слово «чечемян» пишется как «чекемян».
  18. ^ Веб-сайт Ордена корпоративного воссоединения можно найти по адресу http://www.orgsites.com/ny/corporatereunion/ Архивировано 9 ноября 2007 г. на Wayback Machine. На веб-сайте, похоже, не указаны источники этой информации.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Leon_Chechemian&oldid=1247694570"