Карма-Саньяса Йога
 | В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
| Карма-Саньяса Йога | |
|---|---|
Атма-Самьяма Йога → | |
 | |
| Информация | |
| Религия | индуизм |
| Автор | Традиционно приписывается Вьясе |
| Язык | санскрит |
| Стихи | 29 |
Карма -саньяса-йога ( санскрит : कर्मसन्न्यासयोग , романизировано : Karmasannyāsayōga ), также известная как Карма-саньяса-йога , [1] является пятой из восемнадцати глав Бхагавад -гиты . [2] Глава состоит из 29 шлок . Эта глава является 27-й главой Бхишма-парвы , шестой книги Махабхараты .
Этимология
В Бхагавадгите Карма-Саньяса-йога относится к «Йоге отречения от действия». Карма означает действие, Саньяса означает отречение , а Йога относится к пути или дисциплине. В этой главе исследуется концепция выполнения своих обязанностей без привязанности к результатам , пропагандируя сбалансированный подход к действию и отрешенность. Этимология происходит от санскритских слов, которые отражают центральную тему бескорыстного действия и отречения, преподаваемого в этой главе Гиты.
Обзор
1: Замешательство Арджуны . Арджуна выражает свою дилемму относительно выбора между отречением и действием .
2-5: Бескорыстные действия — Кришна объясняет важность бескорыстных действий без привязанности.
6-12: Природа отречения — Кришна описывает качества истинно отреченного человека .
13-19: Разные пути — Кришна противопоставляет пути знания и действия, подчеркивая, что оба ведут к освобождению .
20-24: Отрешенность и невозмутимость . Кришна говорит о состоянии невозмутимости, достигаемом посредством отрешенности от результатов .
25-30: Мудрый и невежественный — Кришна сравнивает отношение и поведение мудрого и невежественного.
31-37: Действие без желания — Кришна рассуждает о том, как совершать действия без желания вознаграждения.
38-44: Отрешенность от плодов — Кришна объясняет суть бескорыстного действия и отрешенности от результатов.
45-47: Трансцендентность — Кришна завершает, подчеркивая, что истинная мудрость превосходит как действие, так и отречение.
В этой главе подчеркивается, что важен не тип действия, а отношение, с которым оно совершается. Она поощряет бескорыстную преданность долгу, без привязанности к успеху или неудаче. Шлоки углубляются в концепции отречения, бескорыстия и природу истинной мудрости.
Содержание
В этой главе Бхагавад-гиты Кришна передает Арджуне учения о карма -саньяса-йоге . Эта глава является продолжением беседы о различных путях к духовному просветлению. Карма-саньяса-йога, также известная как путь отречения от действий, фокусируется на выполнении своих обязанностей и ответственности без привязанности к результатам. Кришна подчеркивает важность бескорыстных действий, объясняя, что отречение от действий достигается не воздержанием от действий, а их выполнением без эгоистичных желаний. Он призывает Арджуну заняться своим долгом воина, подчеркивая, что истинное отречение подразумевает отрешенность от результатов действий. Кришна объясняет, что люди естественным образом склонны заниматься различными действиями из-за своей внутренней природы. Вместо того чтобы избегать этих действий, люди должны подчиняться божественной воле и выполнять свои обязанности в духе преданности. Он вводит концепцию нишкама-кармы — совершение действий без какого-либо желания личной выгоды или признания. [3]
Практикуя это, люди могут очистить свой разум и постепенно отстраниться от цикла рождения и смерти . Кришна также подчеркивает важность невозмутимости в успехе и неудаче. Он советует Арджуне рассматривать оба результата с уравновешенным умом, понимая, что они временны и не являются сущностью его истинного «я». Это учение перекликается с принципом Саматвам Йога Учйате – невозмутимостью ума.
Более того, Кришна объясняет, что тот, кто овладел искусством бескорыстного действия, достигает состояния внутренней свободы. Такой человек, не затронутый двойственностью, освобождается от материалистических желаний и обретает духовное прозрение. Кришна сравнивает человека, который остается устойчивым в невозмутимости, с листом лотоса, не тронутым водой. На протяжении всей беседы Кришна разъясняет, что как отречение, так и бескорыстное действие ведут к духовному росту. Он предполагает, что путь Карма Саньясы больше подходит Арджуне, учитывая его воинскую природу и общественные обязательства. В отличие от отшельника, который отступает от общества, долг Арджуны заключается в выполнении своих обязанностей воина.
Карма-йога и Карма-саньяса-йога.
Карма-йога и Карма-Саньяса-йога — оба пути описаны в Бхагавад-гите . [4]
Карма-йога — это путь бескорыстного действия, сосредоточенный на выполнении своих обязанностей и обязательств без привязанности к результатам. Она подчеркивает посвящение своих действий высшей цели или божественному, без привязанности к успеху или неудаче.
Карма-Саньяса-йога , с другой стороны, является путем отречения. Он подразумевает отказ от результатов действий и даже от привязанностей к выполнению действий. Этот путь поощряет отход от мирских дел и сосредоточение на духовных поисках, отрешенности и самореализации.
По сути, Карма-йога — это бескорыстное действие в мире, тогда как Карма-Саньяса-йога — это отречение и отрешение от мирских связей. Оба пути направлены на то, чтобы вести людей к духовному росту и освобождению, но они подходят к этому с разных сторон.
В заключение, эта глава Бхагавад-гиты подчеркивает суть Карма-Саньяса-йоги, которая вращается вокруг выполнения обязанностей без привязанности и развития бескорыстия. Учения Кришны направляют Арджуну к принятию своих обязанностей воина, подчеркивая, что истинное отречение заключается в отрешенности от результатов и развитии внутреннего покоя. Эта глава предлагает ценные идеи о гармонизации действий, преданности и самореализации, иллюстрируя, что стремление к духовности не должно быть изолировано от активного участия в мире. [5]
Темы
- Отстранение от результатов — Эта йога подчеркивает выполнение своих обязанностей без привязки к результатам. Она побуждает людей сосредоточиться на своих обязанностях, а не быть поглощенными результатами, что приводит к чувству внутреннего покоя и уравновешенности.
- Нишкама Карма — Карма Саньяса Йога подчеркивает бескорыстное действие или Нишкама Карма. Она побуждает людей действовать без эгоистичных желаний или личной выгоды, а ради большего блага общества и в соответствии со своим долгом ( дхармой ).
- Отречение и непривязанность — обсуждается практика отречения, подчеркивая, что можно отречься от мира ментально, продолжая заниматься физически. Непривязанность помогает людям оставаться неподверженными успеху или неудаче, радости или печали.
- Джняна (Знание) и Карма (Действие) — Эта йога примиряет кажущееся противоречие между путями знания и действия. Она предполагает, что оба пути могут сосуществовать, и когда они следуют вместе, они ведут к духовному росту и освобождению.
- Баланс и равновесие — Учение подчеркивает поддержание баланса во всех аспектах жизни. Избегая крайностей и практикуя умеренность, люди могут вести гармоничную жизнь, способствующую внутреннему спокойствию.
- Йога дисциплины — В этой главе подчеркивается важность дисциплины в действиях, мыслях и эмоциях. Она побуждает людей контролировать свой разум и чувства, тем самым способствуя самообладанию.
- Чистота разума и намерения — Карма Саньяса Йога подчеркивает, что состояние разума имеет решающее значение. Выполнение действий с чистым и бескорыстным сердцем способствует личностному росту и духовной эволюции.
Эти темы в совокупности направляют людей к жизни, наполненной смыслом, бескорыстием и духовным ростом, одновременно выполняя свои мирские обязанности.
Смотрите также
Ссылки
- ^ Самата Книги Мадрас. Бхагавад-гита с комментариями Шанкрачарьи в переводе на английский Аллади Махадева Шастри Самата Букс Мадрас. п. 154.
- ^ Шримад Бхагавад Гита: Песнь Бога: с оригинальными санскритскими текстами, латинскими транслитерациями, переводами и подробными комментариями Вриджаваса. Индия: Кришна Баларам Свами. 1991. стр. vii. ISBN 978-0-9631403-3-3.
- ↑ Бхагавад-гита: с английским переводом, пояснительными примечаниями и исследованием ее доктрин. Робартс — Университет Торонто. Лондон; Мадрас: Христианское литературное общество Индии. 1899. С. 21–23 .
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ Шивакумар, КН (06 апреля 2019 г.). Бхагавад Гита: Бхагавад Гита (на санскрите). Сангит Бхарати. п. 45.
- ^ "Бхагавад-гита, глава 5 - Карма Саньяса йога" . Бхагавад Гита . Проверено 19 августа 2023 г.
