Южноафриканский музей Изико
Южноафриканский национальный музей в Кейптауне

Южноафриканский музей Изико
Музей южноафриканской культуры
Учредил1825 ; 199 лет назад ( 1825 )
РасположениеСад компании
ТипЗоология , палеонтология , археология
АккредитацияМузей Изико
Доступ к общественному транспортуАвтобус: MyCiTi 101, 106, 107
Веб-сайтwww.iziko.org.za/museums/south-african-museum

Южноафриканский музей Изико — южноафриканский национальный музей , расположенный в Кейптауне . Музей был основан в 1825 году, первый в стране. Он находится на своем нынешнем месте в саду компании с 1897 года. В музее хранятся важные коллекции африканской зоологии , палеонтологии и археологии . [1]

Изико — это слово на языке коса, означающее «очаг». [2]

История

Южноафриканский музей был основан лордом Чарльзом Сомерсетом в 1825 году как общий музей, включающий естественную историю и материальную культуру местных и других групп, находящихся дальше. Со временем он развил большую систематическую организацию и классификацию, схожую с эволюционными моделями, которые были заметны в европейских и американских музеях в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Сосредоточение на естественной истории способствовало появлению представления о том, что очень мало разделяет животный мир от человеческих субъектов, которые были задокументированы. [ необходима цитата ]

Это продолжалось до 1990-х годов с резервированием музеев истории культуры для показа историй поселенцев и низведением материальной культуры других культур до музеев естественной истории и антропологии. «Бушмены», в совокупности относящиеся к коренным группам сан и кой , считались низшими по эволюционной шкале времени и живыми остатками предыстории «цивилизованного» человека, родственными высшей форме обезьяны. [ требуется ссылка ] Как таковые, они стали предметом интенсивных исследований, особенно с 1906 года под руководством Луи Перингея . Последующие исследования бушменов были основаны на росте физической антропологии , дисциплины в европейском научном сообществе, которая проводила прямую корреляцию между физическим типом и эволюционным статусом и, следовательно, интеллектуальным, культурным и социальным статусом, как обсуждалось в статье Энни Кумбс 1988 года. [3]

Между 1907 и 1924 годами Перингей инициировал проект по литью, который был реализован музейным моделистом Джеймсом Друри, в ходе которого было сделано шестьдесят восемь слепков тел «чистых бушменских образцов» в процессе, который был одновременно унизительным и болезненным для участников. Название книги Друри «Бушмен , кит и динозавр» , в которой подробно описывается его 40-летняя связь с Южноафриканским музеем, дает некоторое представление о статусе, который был присвоен этим образцам. [4]

Диорама бушменов

Некоторые из слепков, сделанных музейным моделистом Джеймсом Друри, экспонировались в Южноафриканском музее с 1911 года, но без какой-либо контекстуализации или признания сложных социальных и культурных сетей бушменов. С сопровождающими музейными этикетками, в которых они постоянно упоминались в прошедшем времени, бушмены были обречены на историю и вымирание. Только в конце 1950-х годов слепки Друри получили какую-либо контекстуализацию в форме диорамы бушменов , когда они были выставлены в вымышленной культурной обстановке, основанной на картине начала девятнадцатого века Сэмюэля Даниэля . Однако недавно пересмотренная этикетка снова подчеркнула повествование о вымирании и не содержала никакой исторической контекстуализации или информации об индивидуальных историях бушменов. [4]

Диорама бушменов была не единственной экспозицией Южноафриканского музея, которая таким образом историзировала этнические группы. В галерее африканской культуры также была представлена ​​серия экспозиций слепков или моделей «темнокожих людей» (в этнически определенных группах), которые «живут в сельской местности и находятся в местах вне времени, таких как «племена» или «группы». Диорама бушменов заслуживает особого внимания, поскольку она была в центре многих споров, но также была популярной туристической достопримечательностью для иностранцев, местных жителей и школ. Основное внимание на экскурсиях уделялось внешнему виду фигур; учителя и экскурсоводы обычно использовали экспозицию, чтобы подчеркнуть расовые физические особенности, такие как кожа, тип волос, форма тела и формы половых органов. [5]

В 1989 году, признавая этические и неравные измерения власти, вовлеченные в экспозицию, Южноафриканский музей предпринял первые шаги по посредничеству диорамы. Это произошло в форме смежной выставки, которая исследовала обоснование проекта литья и изучала происхождение и личности людей, которые были отлиты. [6] Были показаны фотографии процесса литья, и одна из фигур была одета в одежду начала двадцатого века (вместо одежды охотников-собирателей), чтобы предупредить зрителей о сконструированной природе диорамы. [5] Продолжение ревизии произошло в 1993 году с Out of Touch, автокритикой, которая добавила «метки дилеммы» и контрастные наложенные изображения к витринам в галерее африканских культур (и диораме) с целью дестабилизировать повествование и «квалифицировать предыдущие представления о культурном застое, признав урбанизацию и другие изменения». [7]

Неправильно передано

Выставка, которая была наиболее серьезно нацелена на ревизионистскую историю диорамы, была также наиболее спорной и публично обсуждаемой. В 1996 году Miscast: Negotiating the Presence of Khoi and San History and Material Culture была выставлена ​​не в Южноафриканском музее, а в соседней Южноафриканской национальной галерее , чтобы противопоставить этнографический дискурс, который характеризовал бушменов таким уничижительным образом. [5] Куратор Пиппа Скотнес использовала инсталляционное искусство в качестве средства, которое фокусировалось на визуальных элементах выставки и опыте посетителей. Однако инсталляционное искусство, которое дает большую степень свободы художнику, также допускает более разнообразные интерпретации (и неверные интерпретации) со стороны аудитории. На выставке была представлена ​​материальная культура бушменов, тринадцать смоляных слепков тел и частей тел бушменов, инструменты, используемые в физической антропологии, и виниловый пол, под которым были выложены в целом уничижительные газетные статьи, официальные документы и фотографии бушменов конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. Они контрастировали с фотографиями на стенах, изображающими жизнь современных бушменов, сделанными в период с 1984 по 1995 год. [4]

Тот факт, что посетителям приходилось наступать на изображения бушменов, рассматривался как буквальное «попрание культуры», и многие из посетителей считали, что Скотнес повторила этнографические и музеологические практики, которые она пыталась бросить вызов. Выставка также выдвинула на первый план политику идентичности и репрезентации. Представители бушменов утверждали, что Скотнес не может говорить о людях или за людей, которых она «не понимает», и хотя некоторые консультативные протоколы соблюдались с «официальными группами, которые только формировались», общее мнение заключалось в том, что они были неадекватными. [6]

После Miscast в Южноафриканском музее и Южноафриканской национальной галерее прошли различные выставки, посвященные наскальному искусству и живописи бушменов. Одна из выставок завершилась церемонией исцеления бушменов, которая включала зажигание священной трубки мира и традиционные песни и танцы. На этих выставках также использовались такие стратегии, как цитаты отдельных бушменов и реплика пещеры, внутренняя часть которой была покрыта гигантской фотографией настоящей пещеры, чтобы «позволить зрителю испытать нечто, приближающееся к тому, что бушмены могли чувствовать изначально», и как ответ на недостатки прошлых экспозиций бушменов. [6] В апреле 2001 года диорама бушменов была закрыта.

Выставки

Асбестовый трубопровод с гипсовыми кристаллами. Водопровод из Ройкопа в Уолфиш-Бей , Намибия
Южноафриканский музей Изико

Музей организован на четырех уровнях и предлагает посетителям разнообразные экспозиции: от наскального искусства до окаменелостей , морских животных и метеоритов .

Уровень земли

  • «От прошлого к настоящему», состоящая из трех отдельных выставок: «Сила наскального искусства» (об идеях, знаниях и верованиях, выраженных в наскальном искусстве народа сан ); «Африканские культуры» (материальная культура южноафриканских охотников-собирателей и земледельцев в исторические времена, а также экспозиция материалов народов нгуни и сото- тсвана , а также коллекции из Великого Зимбабве ); «Головы Лиденбурга» (артефакты раннего железного века , символы ритуальной жизни ранних земледельцев Южной Африки).
  • Диорамы ископаемых Карру, изображающие млекопитающих рептилий , которые обитали в регионе Гондваны , который стал Карру в пермский период около 250 миллионов лет назад.
  • Водный мир, демонстрирующий жизнь в океанах Южной Африки, включает: Целакант (слепок первой целаканты, обнаруженной в 1938 году, с информацией о биологии и эволюционной истории этого «живого ископаемого»); Гиганты океана (представлены самые длинные и тяжелые виды костистых рыб и самые крупные из всех беспозвоночных).
  • Животный мир Южного океана в субантарктическом регионе.
  • Whale well уникальная коллекция слепков и скелетов китов , которые можно увидеть со всех этажей; включает в себя 20,5-метровый скелет синего кита. Вы также можете послушать песню горбатого кита .
  • Комната открытий — это практический опыт работы с реальными образцами и занятия, которые поощряют обучение через открытие.

Уровень 1

  • Sharkworld — все о разнообразии, биологии и сохранении акул , скатов , скатов и химер . Включает в себя огромные челюсти мегазубов и аудиовизуальный центр.
  • Планетарий Изико — необычный аудиовизуальный опыт, рассказывающий о чудесах вселенной. Ежемесячные листовки о текущих постановках доступны у входа в музей.
  • Наше место во Вселенной — дисплей, демонстрирующий космическое увеличение, позволяющее рассмотреть Вселенную во все возрастающем масштабе, уходя почти к самому началу Вселенной.
  • Метеориты включают три крупных железных метеорита .

Уровень 2

  • Млекопитающие, в основном южноафриканские млекопитающие, в том числе жеребенок вымершей квагги .
  • Птицы Южноафриканские и экзотические птицы, эволюция птиц, диорамы водоплавающих и морских птиц.
  • Чудеса природы, обнаруженные на уровне мезонина с видом на галерею птиц. Включает выборку объектов, демонстрирующих красоту и разнообразие природных форм.
  • История музея ЮАР демонстрирует историю музея с момента его основания в 1825 году до 1975 года.
  • Онлайн-центр ресурсов Mindspace .
  • Знания коренных народов — важная часть наследия Южной Африки. Эта выставка — окно в местные способы использования природных ресурсов.
  • Здесь также представлена ​​коллекция южноафриканских и зарубежных минералов, экспозиция по биологии летучих мышей и геологическая модель Столовой горы .

Уровень 3

Виртуальные выставки

Во время пандемии COVID-19 Изико запустила серию виртуальных выставок, включая «Ke Liha Pene» Самуэля Макоаняне, «Looking A Head: Revisiting the Lydenburg Heads», «Boonstra Diarama», «Tata Madiba Virtual Exhibition», «World of Wasps», «Enduring Covid19» и «The Journeys of the Sao Jose». [8]

Исследовать

Анналы Южноафриканского музея

Ссылки

  1. ^ "Южноафриканский музей Изико". Музей Изико. Архивировано из оригинала 28 мая 2014 года . Получено 14 июля 2014 года .
  2. ^ "Значение Изико". Музей Изико . Получено 14 июля 2014 г.
  3. ^ Кумбс, Энни (1988). «Музеи и формирование национальной и культурной идентичности». Oxford Art Journal . 11 (2): 57–68. doi :10.1093/oxartj/11.2.57.
  4. ^ abc Кумбс, Энни (2003). История после апартеида: визуальная культура и общественная память в демократической Южной Африке . Дарем и Лондон: Duke University Press.
  5. ^ abc Transforming Museum on Post-Apartheid Tourist Routes in Karp et al (eds.) Museum Frictions: Public Cultures/Global Transformations . Дарем и Лондон: Duke University Press. 2006. С. 107–134.
  6. ^ abc Дубин, Стивен (2006). Преобразование музеев: восхождение королевы Виктории в демократической Южной Африке . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan.
  7. ^ Ранкин, Э.; Гамильтон, К. (1999). «Пересмотр; Реакция; Переосмысление: роль музеев в (а) преобразовании Южной Африки». Музейная антропология . 22 (3): 3–13. doi :10.1525/mua.1999.22.3.3.
  8. ^ "Home". Музеи Изико . Получено 10 августа 2022 г.
  • Медиа, связанные с Южноафриканским музеем Изико на Wikimedia Commons
  • Официальный сайт

33°55′44″ю.ш. 18°24′54″в.д. / 33,92889°ю.ш. 18,41500°в.д. / -33,92889; 18,41500

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Южноафриканский_музей_Изико&oldid=1135653594"