История евреев Бессарабии

История евреев Бессарабии , исторического региона в Восточной Европе , насчитывает сотни лет.

Евреи упоминаются с самого начала в Молдавском княжестве , но они не представляли значительного числа. Их основной деятельностью в Молдавии была торговля , но они не могли конкурировать с греками и армянами , которые знали левантийскую торговлю и отношения. ^{[ необходима цитата ]}

Несколько раз, когда еврейские купцы создавали монополии в некоторых местах на севере Молдавии, молдавские правители отправляли их обратно в Галицию и Подолию . Одним из таких примеров было время правления Петру Шкиопула (1583–1591), который благоприятствовал английским купцам во главе с Уильямом Харборном . ^[1]

В XVIII веке в Молдавии стало селиться больше евреев. Некоторые из них отвечали за переправы через Днестр , заменяя молдаван и греков, пока капитан Сороки не потребовал их изгнания.

Другие торговали спиртными напитками ( горилкой ), сначала привезенными из Украины , а затем построили местные велницы (доиндустриальные винокурни) в боярских имениях. Число евреев значительно возросло во время русско-турецкой войны (1806–1812) , когда была открыта граница Подолья и Молдавии. ^[1]

После окончания этой войны в 1812 году Бессарабия (восточная часть Молдавского княжества ) была присоединена к Российской империи.

Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники в этом разделе. Неподтвержденные материалы могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "История евреев Бессарабии" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

В Уставе 1818 года ( Așezământul ) Бессарабской губернии евреи упоминаются как отдельное государство (социальный класс), которое далее делилось на купцов, ремесленников и земледельцев. В отличие от других государств, евреям не разрешалось владеть сельскохозяйственными землями, за исключением «пустых участков только из собственности государства, для обработки и для строительства фабрик». Евреям разрешалось содержать и контролировать продажу спиртных напитков в государственных и частных имениях, иметь «мельницы, вельницы , пивоварни и тому подобные владения», но им явно запрещалось «управлять христианами». Во время переписи 1817 года в Бессарабии насчитывалось 3826 еврейских семей (по оценкам, 19 000 человек, или 4,2% от общей численности населения). ^[1]

В течение следующих поколений еврейское население Бессарабии значительно выросло. В отличие от большей части остальной Российской империи , в Бессарабии евреям разрешалось селиться на ярмарках и в городах. Царь Николай I издал указ , который разрешал евреям селиться в Бессарабии «в большем количестве», предоставляя оседлым евреям два года освобождения от налогов. В то же время евреям из Подольской и Херсонской губерний предоставлялось пять лет освобождения от налогов, если они переправлялись через Днестр и селились в Бессарабии. ^[2]

В результате торговой деятельности оказалось недостаточно для содержания всех евреев, что побудило царские власти создать 17 еврейских сельскохозяйственных колоний:

• Думбрэвени (ныне часть коммуны Вэдень )
• Брачова (Бричево, ныне Бричева, часть коммуны Тырнова в районе Дондюшаны)
• Мэркулешть (Старэука/Старовка, какое-то время)
• Vârtojani (Vertiujeni, Șteap в течение некоторого времени)
• Люблин (позже Немировка, сейчас Нимереуца)
• Кэпрешты
• Згурица
• Марамоновка
• Константиновка

• Шибка (теперь Шипка)
• Николаевка-Благодацы (ныне Некулэука )
• Teleneştii Noi

• Гратиешть и Гулбоака под совместным управлением (оба сейчас являются частью коммуны Гратешты в секторе Рышкань Кишинева )

• Александрены (ныне часть коммуны Александрены Сынжерейского района )
• Валя луй Влад (ныне часть коммуны Думбравица Сынжерейского района)

• Ломацинца (ныне Днестровский район Черновицкой области Украины )

• Романэуцы (Романовка) (сейчас в черте города Бессарабка )

10 589 евреев были поселены в этих деревнях, образовав 1082 домохозяйства. Этот план был заимствован из идей императора Иосифа II Австрийского в отношении буковинских евреев , но он стал непрактичным, поскольку евреи предпочитали покидать Буковину, чем селиться в деревнях. Впечатление, что евреи не останутся в сельской местности, было опровергнуто русским царем, поскольку его колонизация поначалу казалась успешной. Однако через несколько лет евреи в этих сельских колониях предпочли торговать скотом, кожей, шерстью, табаком, в то время как их сельскохозяйственные земли в основном сдавались в аренду христианским крестьянам. Спустя еще несколько лет многие из этих евреев переехали на ярмарки и продали свои земли молдаванам. Во время переписи 1856 года в Бессарабии было 78 751 евреев (около 8% от общей численности населения в 990 000 человек). ^[2]

• 1889: Из 1 628 867 жителей Бессарабии насчитывалось 180 918 евреев, или 11,11%
• 1897: Еврейское население выросло до 225 637 человек из 1 936 392, или 11,65%
• 1903: В Кишинёве (тогда известном как Кишинев ) в российской Бессарабии проживало 50 000 евреев, или 46%, из общего числа около 110 000 человек. Еврейская жизнь процветала: только в Кишинёве работало 16 еврейских школ , в которых обучалось более 2000 учеников.

16 февраля 1903 г.: Кишиневский погром .

В 1903 году в городе Дубоссары , примерно в 40 километрах (25 милях) к северо-востоку от Кишинёва, был найден убитым украинский мальчик- христианин Михаил Рыбаленко ; город находится на левом берегу реки Днестр и не был частью Бессарабии. Хотя было ясно, что мальчик был убит родственником (который был найден позже), правительство назвало это ритуальным убийством, замышляемым евреями. Толпу подстрекали Павел Крушеван , редактор русскоязычной антисемитской газеты « Бессарабян» и вице-губернатор Устругов. ^{[ необходима цитата ]} Газета регулярно обвиняла еврейскую общину в многочисленных преступлениях и неоднократно публиковала такие заголовки, как «Смерть евреям!» и «Крестовый поход против ненавистной расы!» ^[3] Они использовали вековую клевету против евреев (что мальчик был убит, чтобы использовать его кровь для приготовления мацы ).

Вячеслав Плеве , министр внутренних дел, якобы отдал приказ не останавливать бунтовщиков. Однако погром продолжался три дня, без вмешательства полиции. Сорок семь (некоторые говорят, что 49) евреев были убиты, 92 тяжело ранены, 500 легко ранены и более 700 домов разрушены. Несмотря на мировой резонанс, только двое мужчин были приговорены к семи и пяти годам, а 22 были приговорены к одному или двум годам. Этот погром считается первой инспирированной государством акцией против евреев в 20 веке ^{[ нужна цитата ]} и сыграл важную роль в убеждении десятков тысяч российских евреев уехать на Запад и в Палестину . ^{[ нужна цитата ]} Многие молодые евреи, включая Менделя Португали , предприняли попытку защитить общину.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (August 2017) (Learn how and when to remove this message)

В Сфатул Цэрии бессарабских евреев представляли:

• Исак Герман, 60 лет, адвокат из Кишинева
• Евгений Кенигшац, 58 лет, юрист, Кишинев
• Самуэль Лихтманн, 60 лет, государственный служащий
• Моисей Слуцкий, 62 года, врач, Кишинев
• Гутман Ландау , 40 лет, государственный служащий
• Мендель Штейнберг

Первые четверо воздержались при голосовании за объединение Бессарабии с Румынией 9 апреля [ 27 марта по ст. ст. ] 1918 года, а последние двое отсутствовали.

This section needs expansion. You can help by adding to it. (December 2009)

• 1920: Еврейское население выросло примерно до 267 000 человек.
• 1930: Перепись населения Румынии зарегистрировала 270 000 евреев.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (August 2017) (Learn how and when to remove this message)

В 1941 году Einsatzkommandos , немецкие мобильные карательные отряды, набранные из нацистских СС и под командованием Отто Олендорфа, вошли в Бессарабию. Они сыграли важную роль в резне многих евреев в Бессарабии, которые не бежали перед лицом немецкого наступления. 8 июля 1941 года Михай Антонеску , заместитель премьер-министра и правитель Румынии в то время, сделал заявление перед Советом министров:

… Рискуя быть непонятым некоторыми традиционалистами, которые могут быть среди вас, я выступаю за насильственную миграцию всего еврейского элемента из Бессарабии и Буковины , который должен быть выброшен за границу. Также я выступаю за насильственную миграцию украинского элемента , который не принадлежит здесь в настоящее время. Мне все равно, если мы появимся в истории как варвары . Римская империя совершила ряд варварских актов с современной точки зрения и, тем не менее, была величайшим политическим урегулированием. Никогда не было более подходящего момента. Если необходимо, стреляйте из пулемета. (Эту цитату можно найти в «Стенограммах Совета министров правительства Иона Антонеску», том IV, период июль – сентябрь 1941 года, Бухарест, 2000 год, стр. 57) ( Stenogramele şedințelor Consiliului de Miniştri, Guvernarea Ion Antonescu , vol. IV, период июля-сентября 1941 года, şti, анул 2000, стр. 57).

Карательные отряды Einsatzgruppe D , со специальными невоенными подразделениями, прикрепленными к немецкому вермахту и румынской армии, были вовлечены во множество массовых убийств в Бессарабии (более 10 000 за один месяц войны, в июне-июле 1941 года), в то время как другие тысячи были депортированы в Транснистрию . Большинство (до 2/3) евреев из Бессарабии (207 000 по последней переписи 1930 года) бежали перед отступлением советских войск. Однако 110 033 человека из Бессарабии и Буковины (в то время в состав последней входили уезды Черновцы, Сторожинец, Рэдэуцы, Сучава, Кымпулунг и Дорохой: еще около 100 000 евреев) — все, за исключением небольшого меньшинства евреев, которые не бежали в 1941 году, — были депортированы в Транснистрию , регион, который находился под румынским военным контролем в 1941–1944 годах.

В гетто, организованных в нескольких городах, а также в лагерях (в этих лагерях находилось сопоставимое количество евреев из Транснистрии) многие люди умерли от голода, плохих санитарных условий или были расстреляны специальными нацистскими подразделениями прямо перед приходом советских войск в 1944 году. Румынская военная администрация Транснистрии вела очень скудный учет людей в гетто и лагерях. Единственное точное число, найденное в румынских источниках, — это то, что 59 392 человека умерли в гетто и лагерях с момента их открытия до середины 1943 года. ^{[4] [ самостоятельно опубликованный источник? ]} Это число включает всех интернированных независимо от их происхождения, но не включает тех, кто погиб по пути в лагеря, тех, кто погиб между серединой 1943 года и весной 1944 года, а также тысячи, которые погибли сразу после взятия румынской армией под контроль Транснистрии (см. Одесская резня ).

В июне-июле 1941 года около 10 000 человек (в основном мирных жителей) были убиты во время военных действий в регионе в 1941 году немецкими подразделениями Einzatsgruppe D и в некоторых случаях некоторыми румынскими войсками. В Скулень несколько десятков местных евреев были убиты румынскими войсками. В Бельцах около 150 местных мирных жителей были расстреляны Einzatsgruppe (молодые женщины также были изнасилованы), а 14 еврейских военнопленных — румынами. В Маркулештах были расстреляны 486 советских военнопленных еврейского происхождения (многие из местных мобилизованных жителей), которых советская армия оставила из-за ранений, чтобы избежать окружения. Около 40 трупов евреев были найдены сброшенными на окраине Оргеева, расстрелянными либо немецкими, либо румынскими частями.

С 1941 по 1942 год 120 000 евреев из Бессарабии, всей Буковины и уезда Дорохой в Румынии были депортированы в гетто и концентрационные лагеря в Транснистрии , и лишь небольшая часть вернулась в 1944 году. Те, кто погиб, умерли в самых бесчеловечных и ужасных условиях. (В тех же гетто и лагерях находилось много евреев из этого региона, ответственность за смерть которых лежит на румынских властями, оккупировавших его в 1941–1944 годах.)

Оставшаяся часть 270 000 еврейской общины региона пережила Вторую мировую войну. В основном это были бессарабские евреи, которые благоразумно отступили до ухода советских войск в середине июля 1941 года. Однако единственное хорошее, что можно сказать об их судьбе в 1941–1944 годах, это то, что они выжили, потому что условия, в которых они путешествовали во внутренние районы СССР (например, в Узбекистан) летом 1941 года, и их условия по прибытии были очень плохими. Около 15 000 евреев из Черновцов и еще 5 000 из других мест Буковины были спасены тогдашним мэром города Траяном Поповичем . Тем не менее, он не смог спасти всех, и около 20 000 буковинских евреев были депортированы в Транснистрию . В конце войны оставшаяся еврейская община Буковины решила переехать в Израиль .

В результате отъезда румынской интеллигенции в 1940 и 1944 годах, буковинских немцев в 1940–41 годах, выживших буковинских евреев в 1945 году и насильственной репатриации буковинских поляков в Польшу Черновцы, одна из культурных и университетских «жемчужин» Австро -Венгрии и Румынии, перестали существовать как таковые: их население (уже 100 000 в 1930 году) значительно сократилось. После войны в город переехали некоторые буковинские украинцы из сельской местности, а также несколько украинцев из Подолии и Галиции . Однако они, как правило, были исключены из советского аппарата и высших должностей в экономике и администрации, которые в основном были сформированы людьми, известными своей лояльностью к советской системе, присланными с восточной Украины или из других частей СССР.

К концу 1993 года в Республике Молдова проживало около 15 000 евреев . В том же году 2 173 еврея эмигрировали в Израиль . Существовало два еврейских периодических издания, оба издавались в Кишинёве. Наиболее распространённым был наш голос Nash golos —אונדזער קול Undzer kol («Наш голос»), на идиш и русском языках .

По данным переписи населения Румынии 1930 года, евреи в Бессарабии были распределены следующим образом:

• Хотинский уезд : Хотин , 5781, Бричаны-Тырг , 5354, Единцы-Тырг , 5341, Липканы-Тырг 4693, Сечени-Тырг, 4200, Сулица-Тырг 4152, Клишкауцы 452 , , 398, другие населенные пункты 5614. Итого: 35 985
• Сорокский уезд : Сорока , 5417, Згурица , 2541, Бричева , 2431, Отачь-Тырг 2781, Мэркулешть-Колония , 2319, Ваду-Рашку, 1958, Выртжени-Колони , 1834, Кэпрешты- Колония, 1815, Думбрэвени, 1198, Флорешти- Ной 372, Котюжении Мари 367, Дондошани-Гарэ , 277, Люблин-Колония 274, Тырнова , 236, Окница-Гарэ , 200, другие населенные пункты 5 171. Всего: 29 191
• Бэлцьский уезд : Бельцы , 14 229, Фалешты , 3 263, Рэшканы-Тырг 2 055, Унгены-Тырг , 1 368, Валя-луй-Влад, 1 281, Скулень-Тырг , 1 204, Пырлица-Т arg , 1,064, Александрены-Тырг , 1,018, Корнешты- Тырг 338, Глодень 212, другие населенные пункты 5663. Итого: 31 695
• Уезд Оргеев :
• Округ Лэпушна :
• Округ Тигина :
• Кагулский уезд : Леова , 2324, Кагул , 803, Баймаклия , 509, другие населенные пункты 798. Всего: 4434
• Исмаильский уезд : Килиа-Нуэ , 1952, Исмаил , 1623, Болград , 1215, Рени , 1170, другие населенные пункты 346. Всего: 6306
• Уезд Четатеа-Албэ : Четатя-Албэ 4239, Тарутино , 1546, Татар-Бунар , 1194, Байрамча, 805, Волинтири 420, Арчиз , 342, Сарата , 316, другие населенные пункты 2528. Итого: 11 390

По данным переписи 2004 года, в Бессарабской части Молдовы (без учета Приднестровья ) проживает 4000 евреев, в том числе:

• 2649 в Кишинёве ,
• 411 в Бельцах ,
• 385 в Тигине (Бендерах) ,
• 548 в других населенных пунктах, находящихся под контролем Кишинева, и
• 7 в пригороде Бендер (Тигина), находящемся под контролем Тирасполя.

В Транснистрии также проживало 867 евреев , в том числе

• 573 в Тирасполе ,
• 166 в Рыбнице , и
• 128 в других населенных пунктах.

• Батушанский
• История евреев в Молдове
• История евреев Буковины
• Еврейские корни в Украине и Молдове
• Еврейские земледельческие колонии в Российской империи
• Диана Думитру , молдавский исследователь Холокоста в Бессарабии

• Солонарь, Владимир (сентябрь 2006 г.). "«Образцовая провинция»: объяснение Холокоста бессарабского и буковинского еврейства. Nationalities Papers . 34 (4): 471–500. doi :10.1080/00905990600842106. S2CID  129413315.
• Weiner, Miriam; Украинский государственный архив (в сотрудничестве с); Молдавский национальный архив (в сотрудничестве с) (1999). Еврейские корни в Украине и Молдове: страницы прошлого и архивные описи . Secaucus, NJ: Miriam Weiner Routes to Roots Foundation. ISBN 978-0-96-565081-6. OCLC  607423469.
  • Евреи Бессарабии накануне войны (PDF) . Нью-Йорк: Уильям Морроу. 1993. ISBN 978-0-965-65080-9– через Атлас Холокоста, под ред. сэра Мартина Гилберта.Перепечатано с разрешения издателя.
  • Резня, депортации и марши смерти из Бессарабии, с июля 1941 г. (PDF) . Нью-Йорк: Уильям Морроу. 1993. ISBN 978-0-965-65080-9– через Атлас Холокоста, под ред. сэра Мартина Гилберта.Перепечатано с разрешения издателя.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с еврейским народом Бессарабии .

• Статья о Бессарабии в Еврейской энциклопедии
• JewishMemory, сайт о евреях в Молдове