История рабства в Миссури

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «История рабства в Миссури» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2023 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Часть серии о
История Миссури
Хронология Доколониальный Колониальный период Территориальный период 1821– настоящее время
По теме Гражданская война Образование Медовая война Война мормонов Покупка Платта Всемирная выставка в Сент-Луисе Рабство
Портал Соединенных Штатов
в т е

История рабства в Миссури началась в 1720 году, еще до обретения статуса штата , с широкомасштабного рабства в регионе, когда французский торговец Филипп Франсуа Рено привез около 500 рабов африканского происхождения из Сан-Доминго вверх по реке Миссисипи для работы на свинцовых рудниках в том, что сейчас является юго-восточным Миссури и южным Иллинойсом. Это были первые рабы-африканцы, которых массово привезли в среднюю долину реки Миссисипи. До предприятия Рено рабство в Миссури под французским колониальным правлением имело гораздо меньшие масштабы по сравнению с другими местами во французских колониях . Непосредственно перед Гражданской войной в США в Миссури насчитывалось около 100 000 рабов, около половины из которых жили в 18 западных округах недалеко от границы с Канзасом. ^[1]

Институт рабства стал особенно заметным в этом районе только после двух крупных событий: изобретения хлопкоочистительной машины Эли Уитни в 1793 году и покупки Луизианы в 1803 году. Эти события привели к миграции на запад американских поселенцев-рабовладельцев в район нынешних Миссури и Арканзаса , тогда известный как Верхняя Луизиана . Большинство рабовладельцев в Миссури переехали с изношенных сельскохозяйственных земель в Северной Каролине , Теннесси , Кентукки и Вирджинии . Тем не менее, выращивание хлопка , возможно, отрасль, в которой рабский труд был наиболее важен, никогда не было так хорошо приспособлено к климату Миссури, как в остальной части юга Соединенных Штатов, и было полностью ограничено самыми южными частями штата вблизи границы с современным Арканзасом . Рабство в других районах Миссури было сосредоточено в других сельскохозяйственных отраслях, таких как выращивание табака , конопли , зерна и скота . Такие плантации были сосредоточены вдоль реки Миссури, особенно в западной половине штата. ^[2] Многие рабы также нанимались в качестве грузчиков , юнг или палубных матросов на паромах реки Миссисипи.

Когда Луизиана была куплена в 1803 году, в пределах того, что сейчас является Миссури, находилось 2000–3000 рабов, из которых тогда были заселены только восточная и южная части. К 1860 году черное население составляло 9,7% от общей численности штата, включая 3572 свободных негра и 114 931 рабов. ^[3] К началу Гражданской войны в США в 32% округов Миссури было 1000 или более рабов. Мужчины стоили до 1300 долларов. ^[4] В отчете государственного аудитора за 1860 год общая стоимость всех рабов в Миссури оценивалась в 44 181 912 долларов США (~1,22 миллиарда долларов в 2023 году).

Испанские чиновники установили кодексы рабов в 1770-х годах. Под властью США территориальный кодекс рабов Миссури был принят в 1804 году, через год после Луизианской покупки , в соответствии с которым рабам было запрещено использовать огнестрельное оружие , участвовать в незаконных собраниях или продавать алкогольные напитки другим рабам. Он также сурово наказывал рабов за участие в беспорядках, мятежах или неповиновении своим хозяевам. Он также предусматривал наказание в виде увечья раба, который совершил сексуальное насилие над белой женщиной; белый мужчина, который совершил сексуальное насилие над рабыней другого белого мужчины, обычно обвинялся не более чем в незаконном проникновении на территорию ее владельца. Кодекс был сохранен Конституцией штата 1820 года.

В конце 1824 года Генеральная Ассамблея Миссури приняла закон, предоставляющий рабам возможность просить об освобождении и пользоваться некоторой защитой в этом процессе. Закон 1825 года, принятый Генеральной Ассамблеей, объявил чернокожих недееспособными свидетелями в судебных делах, в которых участвовали белые, и показания чернокожих свидетелей автоматически становились недействительными. В 1847 году был принят указ, запрещающий образование чернокожих и мулатов . Любой, кого поймают на обучении чернокожего или мулата, будь то раб или свободный, должен был быть оштрафован на 500 долларов и отсидеть шесть месяцев в тюрьме.

Элайджа Лавджой редактировал аболиционистскую газету Observer в Сент -Луисе , но в 1836 году был изгнан толпой. Он бежал через реку Миссисипи в Олтон, штат Иллинойс , где позже был убит в перестрелке с толпой, выступавшей за отмену рабства.

В 1846 году в окружном суде Сент-Луиса началось одно из самых публичных юридических споров в стране относительно рабства. Дред Скотт , раб с рождения, подал в суд на вдову своего хозяина на основании прецедента Миссури, согласно которому рабы, освобожденные благодаря длительному проживанию в свободном штате или на территории, оставались свободными по возвращении в Миссури. Скотт провел несколько лет, проживая в Иллинойсе и на территории Висконсина со своим владельцем, доктором Джоном Эмерсоном, прежде чем вернуться в Миссури в 1840 году. После смерти Эмерсона вдова Эмерсона отказалась выкупить свободу Скотта и его семьи, поэтому Скотт прибег к судебному иску, разрешенному ему законом Миссури 1824 года.

В конечном итоге Скотт проиграл дело в Верховном суде Миссури , но снова подал иск в 1853 году в соответствии с федеральным законодательством. Дело было обжаловано в Верховном суде Соединенных Штатов и стало горячей точкой в ​​продолжающихся национальных дебатах о законности рабства. В 1857 году Верховный суд вынес свой вердикт по делу Дред Скотт против Сэндфорда : рабы не были гражданами, и поэтому Скотт не имел права подавать иск о свободе своей семьи. Это знаменательное решение признало положения Миссурийского компромисса 1820 года неконституционными и помогло разжечь пламя конфликта между сторонниками и противниками рабства в Соединенных Штатах. Семья Скоттов в конечном итоге получила свободу от своих владельцев, но Скотт умер вскоре после этого, в 1858 году.

До 1850 года Миссури граничил на западе и северо-западе с обширными и малонаселенными территориями, полученными в результате Луизианской покупки и Мексиканской уступки . Когда в 1854 году был принят Акт Канзас-Небраска , оставив взрывоопасный вопрос о том, будут ли новые штаты свободными или рабовладельческими, решаться « народным суверенитетом », Миссури был активно вовлечен в попытки «экспортировать» рабство в Канзас. Миссурицы пытались сделать Канзас рабовладельческим штатом.

Следует помнить, что первый территориальный законодательный орган [Канзаса] был избран обманным путем избирателями, которые на самом деле жили в Миссури. Этот орган законодателей впервые собрался в Пони в июле 1855 года, но сразу же переехал в Шоуни-Мишн, недалеко от границы с Миссури, где они завершили свои труды в атмосфере прорабовладения и самым бесстыдным образом прорабовладения, — установив весь кодекс Миссури как законы Канзаса и добавив к нему все, что они могли придумать, что, по их мнению, могло бы помочь в установлении рабства на этой территории. ^[5]

20 декабря 1858 года Джон Браун вошел на северо-запад Миссури, освободил 11 рабов, взял в плен двух белых мужчин и разграбил лошадей и повозки. (См. Битва при шпорах .) Губернатор Миссури объявил награду в размере 3000 долларов (что эквивалентно 101 733 долларам в 2023 году) за его поимку. 20 января 1859 года Браун отправился в длительное путешествие, чтобы доставить освобожденных рабов в Детройт, а затем на пароме в Канаду.

Как один из пограничных штатов во время Гражданской войны в США , Миссури был освобожден от Прокламации об освобождении президента Авраама Линкольна 1863 года , которая провозглашала свободу рабов на всей территории, находившейся тогда под контролем сил Конфедерации . 11 января 1865 года съезд штата одобрил указ об отмене рабства в Миссури 60 голосами против 4, ^[6] а позднее в тот же день губернатор Томас С. Флетчер выпустил свою собственную «Прокламацию о свободе». ^[7] Это действие фактически ознаменовало конец законного рабства в штате Миссури.

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Рабство в Миссури» .

• Маргарита Сципион , рабыня афроамериканского и индейского происхождения, которая подала в суд на освобождение
• Конституционный конвент Миссури 1861–1863 гг.
• История рабства в Соединенных Штатах по штатам
• Список работорговцев Миссури

• Астор, Аарон. Мятежники на границе: гражданская война, эмансипация и реконструкция Кентукки и Миссури (LSU Press, 2012).
• Боман, Деннис К. «Пересмотр дела Дреда Скотта: правовой и политический контекст в Миссури». Американский журнал юридической истории 44 (2000): 405+.
• Берк, Дайан Мутти. На границе рабства: мелкие рабовладельческие домохозяйства Миссури, 1815–1865 (Издательство Университета Джорджии, 2010).
• Демпси, Террелл. В поисках Джима: Рабство в мире Сэма Клеменса (University of Missouri Press, 2003) — источники, использованные Марком Твеном.
• Фрейзер, Гарриет С. Рабство и преступность в Миссури, 1773–1865 (МакФарланд, 2001).
• Грин, Лоренцо, Гэри Р. Кремер и Антонио Ф. Холланд. Черное наследие Миссури (2-е изд. Издательство Университета Миссури, 1993).
• Хаммонд, Джон Крейг, «Центральное положение рабства: рабство и суверенитет поселенцев в Миссури, 1770–1820 гг.» в книге под редакцией Джеффри Л. Пэсли и Джона Крейга Хаммонда « Пожарный колокол в прошлом: Миссурийский кризис в 200 лет», том I, Западное рабство, национальный тупик (University of Missouri Press, 2021 г.)
• Хэммонд, Джон Крейг, Рабство, свобода и экспансия на раннем американском Западе (Издательство Университета Вирджинии, 2007).
• Хильдебранд, Дженнифер. « Я очень любила мертвецов и делала для них все, что могла»: переосмысление африканской и американской идентичности Гекльберри Финна. Southern Quarterly 47.4 (2010): 151.
• Хёрт, Р. Дуглас. Сельское хозяйство и рабство в Литл-Дикси, штат Миссури (University of Missouri Press, 1992).
• Харролд, Стэнли. Пограничная война: борьба за рабство до Гражданской войны (Univ of North Carolina Press, 2010).
• Кеннингтон, Келли М. В тени Дреда Скотта: иски о свободе в Сент-Луисе и правовая культура рабства в довоенной Америке (Издательство Университета Джорджии, 2017).
• Маклорин, Мелтон. Селия, рабыня (Издательство Университета Джорджии, 1991).
• О'Брайен, Майкл Дж. и Тересита Маевски. «Богатство и статус в социально-экономической системе Верхнего Юга северо-восточного Миссури». Историческая археология 23.2 (1989): 60–95.
• Филлипс, Кристофер. Реки потекли вспять: Гражданская война и переделка американской средней границы (Oxford University Press, 2016).
• Пул, Стаффорд и Дуглас Дж. Слоусон. Церковь и раб в округе Перри, штат Миссури, 1818–1865 (Меллен, 1986).
• Степенофф, Бонни. От французской общины до города Миссури: Св. Женевьева в издательстве Университета Миссури девятнадцатого века, 2006.
• Стоун, Джеффри С. Рабство, южная культура и образование в Литл-Дикси, штат Миссури, 1820–1860 (Тейлор и Фрэнсис, 2006).
• Трекслер, Харрисон Энтони. Рабство в Миссури, 1804–1865 (Johns Hopkins Press, 1914) онлайн.

• Архив штата Миссури «Хронология истории афроамериканцев Миссури»
• Рабство в Миссури
• Еще одна история рабства в Миссури