Евфимий (Сицилия)
византийский адмирал

Евфимий или Евфемиос ( греч . Εὐφήμιος ) был византийским полководцем на Сицилии , который восстал против имперского наместника в 826 году нашей эры и пригласил Аглабидов помочь ему, тем самым положив начало мусульманскому завоеванию Сицилии . [1]

Восстание на Сицилии

Золотой солидус с изображением императора Михаила II и его сына Феофила.

Евфимий был византийским военачальником. В 826 году он был турмаршем и был назначен новым губернатором фемы Сицилия , патрикием Константином Судасом, главой провинциального флота. По словам арабского историка Ибн аль-Асира , Евфимий совершил набег на Ифрикию , захватил несколько торговых судов, прежде чем они смогли войти в безопасные порты, и опустошил побережье. [2] [3] Пока он был в отъезде, император Михаил II Аморийский отправил письмо с приказом о его понижении в должности и наказании. Евфимий узнал об этом, возвращаясь на Сицилию со своим флотом. Евфимий, поддержанный флотом, восстал. Он был провозглашен императором и отплыл в столицу Сицилии, Сиракузы , которая была быстро захвачена. Патрикий Константин либо отсутствовал в городе, либо бежал в глубь страны при его приближении, но вскоре собрал армию и напал на него. Евфимий победил и заставил губернатора искать убежища в Катане . Когда Евфимий послал свои войска против Катаны, Константин снова попытался бежать, но был схвачен и казнен. [4] [5]

Предыстория этих событий неясна. [6] Согласно Феофану Континуату , Евфимий похитил монахиню Гомонизу из ее монастыря и взял ее в жены. Ее братья подали протест императору, который приказал губернатору острова расследовать это дело и, если обвинения окажутся правдой, отрезать Евфимию нос в качестве наказания. [7] Chronicon Salernitanum сообщает другой вариант истории, согласно которому Евфимий был помолвлен с Гомонизой, но губернатор Сицилии отдал ее в жены другому, который подкупил губернатора. Это заставило Евфимия поклясться отомстить губернатору. [6] Некоторые историки подвергают сомнению эти «романтические» истории о происхождении восстания Евфимия. Феофан также сообщает, что он восстал вместе с «некоторыми из своих товарищей -турмархаев », что указывает на более широкое недовольство среди провинциальных командиров. [6] Как заметил Александр Васильев , Сицилия уже проявляла тенденции против императорского правительства раньше, такие как восстания Василия Ономагула в 718 году и Элпидия в 781–782 годах. [8] По словам Васильева, амбициозный полководец просто использовал удобный момент, когда византийское правительство было ослаблено недавним восстанием Фомы Славянина и его озабоченностью современным мусульманским завоеванием Крита , чтобы захватить власть. [9] Немецкий историк Эккехард Эйкхофф предположил, что Евфемий, возможно, считался ненадежным императорским правительством и что его набег на Ифрикию — первая подобная операция, засвидетельствованная византийским флотом — был инициативой Евфемия, что указывает на его импульсивный характер, и это, возможно, было причиной того, что император, предпочитавший сохранять пассивную позицию на Западе, приказал его арестовать. [2] В традиционной историографии Евфимий рассматривается как поборник сицилийской автономии против Константинополя, а не как имперский узурпатор, но в недавно опубликованной должностной печати он называет себя « императором римлян », тем самым ясно указывая на свои имперские амбиции. [10]

Какова бы ни была истинная причина его восстания, вскоре после победы над Константином Евфимия покинул близкий союзник, человек, известный по арабским источникам как «Балата» (согласно Васильеву, вероятно, искаженное название его титула, в то время как Тредголд считает, что его звали Платон и, возможно, он был армянином). Балате, по-видимому, было поручено распространить власть Евфимия на западную Сицилию, и в частности на Палермо , где его двоюродный брат Михаил был губернатором. Двое мужчин осудили узурпацию Евфимием императорского титула и выступили против Сиракуз, победили Евфимия и взяли город. [11] [12]

Альянс с Аглабидами, возвращение на Сицилию и смерть

Топографическая карта Сицилии

Подобно Элпидию в 780-х годах, Евфимий решил искать убежища среди врагов империи и с несколькими сторонниками отплыл в Ифрикию. Там он отправил делегацию ко двору Аглабидов , которая умоляла эмира Аглабидов Зиядата Аллаха прислать армию, чтобы помочь Евфимию завоевать Сицилию, после чего он будет платить Аглабидам ежегодную дань. [13] [14] Это предложение представляло прекрасную возможность для Аглабидов. Зиядат Аллах только что подавил опасное трехлетнее восстание арабской правящей элиты, но его правление было омрачено давней этнической напряженностью между арабскими поселенцами и берберами и критикой со стороны юристов школы Маликитов за озабоченность Аглабидов мирскими проблемами, их «неисламскую» систему налогообложения и их роскошный образ жизни. Вторжение в Сицилию обещало перенаправить энергию их беспокойных солдат на более прибыльные предприятия, а также получить для режима престиж ведения джихада против неверных. [15] [16] Совет Зиядата Аллаха разделился по этому вопросу, но был склонен на свою сторону уважаемым кади Кайруана , Асадом ибн аль-Фуратом , который был поставлен во главе экспедиционных сил. Говорят, что мусульманская армия состояла из десяти тысяч пехотинцев и семисот кавалеристов, в основном ифрикийских арабов и берберов, но, возможно, также и некоторых хорасанцев . Флот состоял из семидесяти или ста кораблей, к которым были добавлены суда Евфимия. [17] [18] [19]

14 июня 827 года союзные флоты отплыли из залива Сус и через три дня достигли Мазары на юго-западе Сицилии, где высадились. Там их встретили солдаты, верные Евфимию, но союз вскоре начал распадаться: мусульманский отряд принял некоторых сторонников Евфимия за верные войска, и началась стычка. Хотя войскам Евфимия было приказано поместить веточку на свои шлемы в качестве отличительного знака, Асад объявил о своем намерении вести кампанию без них. [20] Очевидно, что Евфимий уже потерял контроль над кампанией в пользу Асада, и что армия вторжения, которая в любом случае была в подавляющем большинстве мусульманской, служила иным целям, нежели его собственным. [14] Вскоре после этого неподалеку появился Балата, который, по-видимому, взял на себя функции, если не титул, императорского наместника на острове. Мусульмане победили Балату, который сначала отступил в Энну , а оттуда в Калабрию на материковой части Италии, где он, возможно, надеялся собрать больше войск. Вместо этого он умер там вскоре после своего прибытия. [14] [21] Михаил остался командовать Палермо, но в других местах острова сопротивление, по-видимому, было минимальным. [22] Асад повернул к Сиракузам, но остановил наступление после того, как посольство из города предложило заплатить дань мусульманам. В это время Евфимий начал сожалеть о своем союзе с Аглабидами и открыл тайные контакты с имперцами, призывая их сопротивляться арабам. [23] Выиграв время для подготовки своей обороны, жители Сиракуз отказались платить оставшуюся часть дани, и мусульмане начали осаду Сиракуз . Осада продолжалась до весны 828 года, когда вспышка болезни убила Асада, а прибытие византийского флота заставило мусульман отказаться от предприятия. Арабы даже попытались отплыть обратно в Ифрикию, но им помешали византийские корабли. Потерпев неудачу, мусульманская армия сожгла свои корабли и отступила по суше к замку Минео , который они захватили. [24] [25]

После того, как Минео сдался, мусульманская армия разделилась, одна часть взяла Агридженто на западе, в то время как другая, вместе с Евфимием, атаковала Энну. Гарнизон Энны начал переговоры, предлагая признать власть Евфимия, если он будет держать мусульман подальше. Уверенный в успехе, Евфимий с небольшим эскортом отправился на встречу с двумя братьями, которые были назначены эмиссарами, и был зарезан. [26] [27] Неизвестно, что случилось со сторонниками Евфимия после его смерти, разошлись ли они или продолжили сражаться вместе с мусульманами. [28]

Изображения

История Евфимия вдохновила Сильвио Пеллико на создание трагедии «Эуфемио да Мессина» (1830), оперы Джованни Пачини «Ирина, ossia l'assedio di Messina» 1833 года и оперы Карло Андреа Гамбини 1853 года.

Персонаж Эвфемий, которого играет Альбано Херонимо в 5-м сезоне телесериала « Викинги» , во многом основан на Эвфемии.

Ссылки

  1. ^ Меткалф, Алекс (2003). Мусульмане и христиане в Нормандской Сицилии: арабоговорящие и конец ислама. Psychology Press. стр. 11. ISBN 978-0-7007-1685-2.
  2. ^ ab Eickhoff 1966, стр. 68.
  3. ↑ Тредголд 1988, стр. 248–249.
  4. ↑ Васильев 1935, стр. 68–69.
  5. ↑ Тредголд 1988, стр. 249–250.
  6. ^ abc PmbZ, Евфимий (#1701/испр.).
  7. ^ Тредголд 1988, стр. 249.
  8. ^ Васильев 1935, стр. 66–67 (особенно примечание 2).
  9. ↑ Васильев 1935, стр. 71.
  10. ^ Приджент 2006b, стр. 375–380.
  11. ↑ Тредголд 1988, стр. 250, 427 (примечание 345).
  12. ↑ Васильев 1935, стр. 69–71.
  13. ↑ Васильев 1935, стр. 72.
  14. ^ abc Treadgold 1988, стр. 250.
  15. ^ Меткалф 2009, стр. 9–10.
  16. ^ Абун-Наср 1987, стр. 55–58.
  17. ↑ Васильев 1935, стр. 72–73.
  18. ↑ Эйкхофф 1966, стр. 69–70.
  19. ^ Меткалф 2009, стр. 11–12.
  20. ↑ Васильев 1935, стр. 73–74.
  21. ↑ Васильев 1935, стр. 74–76.
  22. ^ Тредголд 1988, стр. 251.
  23. ↑ Васильев 1935, стр. 76–78.
  24. ↑ Васильев 1935, стр. 78–83.
  25. ↑ Тредголд 1988, стр. 251–253.
  26. ↑ Васильев 1935, стр. 83–84.
  27. ^ Тредголд 1988, стр. 253, 254.
  28. ^ Меткалф 2009, стр. 12–13.

Источники

  • Абун-Наср, Джамиль М. (1987). История Магриба в исламский период. Cambridge University Press. ISBN 0-521-33767-4.
  • Эйкхофф, Эккехард (1966). Sekrieg und Seepolitik zwischen Islam und Abendland: das Mittelmeer unter byzantinischer und arabischer Hegemonie (650–1040) (на немецком языке). Де Грюйтер.
  • Лили, Ральф-Йоханнес ; Людвиг, Клаудия; Пратч, Томас; Зильке, Беате (2013). Просопография der mittelbyzantinischen Zeit Online. Берлин-Бранденбургская академия Wissenschaften. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (на немецком языке). Берлин и Бостон: Де Грюйтер.
  • Меткалф, Алекс (2009). Мусульмане средневековой Италии. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-2008-1.
  • Приджент, Вивьен (2006). «Карьера турмарка Евфимия, базилевса Ромена». У Джейкоба, Андре; Мартин, Жан-Мари; Нойе, Гислен (ред.). Histoire et Culture dans l'Italie vizantine: acquis et nouvelles recherches (на французском языке). Рим: Французская школа Рима. стр. 279–317. ISBN 2-7283-0741-5.
  • Приджент, Вивьен (2006). «Напоследок с Евфимием, базилевсом Роменским». Mélanges de l'École française de Rome: Moyen Âge (на французском языке). 118 (2): 375–380. doi : 10.3406/mefr.2006.9422.
  • Тредголд, Уоррен (1988). Византийское возрождение, 780–842. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-1462-4.
  • Васильев, А.А. (1935). Byzance et les Arabes, Том I: La Dynastie d'Amorium (820–867) (на французском языке). Французский редактор: Анри Грегуар , Мариус Канар . Брюссель: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Euphemius_(Sicily)&oldid=1253693711"