В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Туризм на основе сообществ , также известный как CBT, является видом туризма, который осуществляется и управляется местным сообществом ради благополучия конкретного сообщества посредством предоставления механизма для устойчивых средств к существованию. Это означает сохранение социокультуры, такой как традиции, и улучшение социально-экономического положения конкретного сообщества. [1] CBT концентрируется на экономически уязвимых деревнях и развивающихся странах, поскольку CBT является альтернативой для экономического развития, а также сохранения и защиты природных ресурсов этих деревень. Термин CBT не был очень редким до 2012 года, когда страна освободилась от политической изоляции. [2] Страна стала политически более открытой, и двери страны были открыты для путешествий. Огромные иностранные инвестиции вместе с огромным количеством туристов были готовы исследовать неизвестную страну. Существует широкий спектр мероприятий, которые можно сделать, в зависимости от местоположения деревень. Некоторые деревни предлагают водные развлечения, а некоторые нет. В процессе внедрения деревень CBT также принимают участие некоммерческие организации, такие как ActionAid Myanmar. Конечная цель CBT — получение прибыли за счет предложения туристам местного образа жизни, размещения, местных мероприятий и культуры. Несмотря на преимущества, существуют и недостатки в управлении деревнями CBT, такие как нехватка как человеческих, так и технических ресурсов.
Мьянма начала свою политическую трансформацию в 2012 году после десятилетий политической изоляции. До 2012 года жизнь состояла из поездок на работу и обратно, и не было никаких связей с внешним миром. Двери в другие страны были не очень доступны. Большинство людей были бедны, а средства к существованию людей были ниже стандарта. Переход от военных диктатур к более демократической стране привел к внедрению CBT. [1] В результате туристы стали больше интересоваться исследованием этих нетронутых и нетронутых мест. Более того, CBT был включен в 100-дневный план, реформированную повестку дня правительства. 100 дней были установлены Национальной лигой демократии, сопровождались оптимистичным взглядом, направленным на работу в направлении приоритетов и удобства общественности, таких как развитие транспортной инфраструктуры, телекоммуникаций и так далее. [3] Индустрия туризма стала процветать как один из секторов экономики ради получения иностранных доходов, защиты местных традиций, культуры, окружающей среды, расширения занятости после того, как страна освободилась от военного режима в 2010 году. [4]
Несмотря на то, что CBT фокусируется исключительно на сообществе принимающих деревень, некоторые решения зависят от одобрения правительства или глав деревень. В большинстве деревень есть главы деревень, которые будут посредниками между жителями деревни, профессионалами, организациями и правительством. С общинами необходимо консультироваться и вовлекать их в процесс принятия решений по планированию и управлению туризмом, которые напрямую влияют на их средства к существованию. Однако окончательные решения должны приниматься в координации с государственным сектором и с одобрения государственной администрации. [5] Некоторые деревни управляются настоятелями или монахами в соответствии с учениями монаха и Будды . CBT предпочитает подход принятия решений снизу вверх, а не решения сверху вниз, где большинство голосов определяется жителями деревни. [ необходима ссылка ]
Деревни CBT предлагают широкий спектр мероприятий и услуг в зависимости от местоположения деревень. Некоторые из распространенных мероприятий перечислены ниже.
Такие услуги, как наблюдение за птицами, распространены в дельте реки Иравади и центральной части Мьянмы. Поскольку Мьянма является буддийской страной, за исключением деревень в верхней части Мьянмы , в большинстве деревень CBT есть религиозные места для посещения, такие как монастыри, храмы и пагоды, где туристы могут познакомиться с местной культурой, купить сувениры и поучаствовать в местных фестивалях. Некоторые из мероприятий не являются обычными, и только определенная деревня CBT может предложить такую услугу, например, заповедник дельфинов Айе-Яр-Вадди. Некоторые деревни расположены недалеко от озер и ручьев, поэтому туристы также могут плавать в них, а деревни предоставляют им транспорт. Как правило, некоторые молодые люди могут неплохо говорить по-английски, чтобы общаться с туристами, поскольку большинство жителей деревни не владеют английским свободно.
Деревни CBT имеют плохой доступ к адекватным основным потребностям, таким как надлежащая санитария, электричество, инфраструктура, финансы и т. д. [1] В результате, в деревнях разное время подачи электроэнергии. В деревнях CBT нет инфраструктуры, кроме базового жилья. Поскольку некоторые деревни очень сильно перегружены транспортом, очень сложно получить доступ к надлежащему медицинскому обслуживанию. Из-за того, что местоположение настолько удаленное, связь мобильной связи или сотовых сетей очень плохая. Существует проблема с размещением туристов. Для размещения некоторые деревни строят (B&B) Bed and Breakfast. Чтобы построить B&B, деревням сначала нужно получить лицензию B&B. [6] В некоторых деревнях даже нет B&B, и туристы останавливаются в домах принимающих семей. Некоторые семьи принимают только мальчиков, а некоторые только девочек. Мальчикам разрешено оставаться на территории монастыря, но для девочек это неприемлемо.
Поскольку Мьянма является развивающейся страной, туризм пока не процветает, и туристы совершенно не знакомы с этой страной. Политическая нестабильность в стране также влияет на имидж страны, что впоследствии влияет на туризм. Для начинающего туризма, такого как CBT, сложнее привлечь внимание туристов, поскольку он не рекламируется широко, и нет достаточной информации о деревнях CBT. Дефицит человеческого капитала также является проблемой для деревень CBT, поскольку некоторые молодые люди из этих деревень эмигрировали в соседние страны, чтобы получить высокооплачиваемую работу и поддержать свои семьи.
Большинство жителей деревни не имеют надлежащего образования. Лишь немногие окончили среднюю школу, а выпускники колледжей встречаются довольно редко. В лучшем случае есть только одна государственная школа, и в ней есть только начальный класс (4 класс в системе образования Мьянмы). В результате они не владеют английским языком на хорошем уровне. Обычному жителю деревни трудно общаться с туристами. Это впоследствии приводит к непониманию потребностей и желаний туристов.
Основная цель внедрения CBT заключается в том, что прибыль, полученная от туризма, будет в значительной степени способствовать благосостоянию общины в качестве дополнительного дохода помимо сельского хозяйства. Таким образом, CBT может поддерживать минимально разрушительный туризм для местной окружающей среды, одновременно увеличивая экономические возможности таким образом, который является устойчивым, управляемым сообществом, что принесет пользу всему сообществу. [7] CBT работает над тем, чтобы больше сосредоточиться на голосе жителей деревни. CBT нацелена на принятие решений снизу вверх, где местные жители имеют прямую политику принятия решений. [1]
Еще одной целью CBT является сокращение бедности. [4] Основным источником дохода становится сельское хозяйство и отправка денег эмигрантами своим семьям. Цель CBT заключается в предоставлении альтернативного или дополнительного способа получения дохода для сокращения бедности. Одно из заявлений, сделанных Национальной лигой демократии, заключается в том, чтобы приветствовать посетителей, которые стремятся содействовать благосостоянию простых людей и сохранению окружающей среды, а также получить представление о культурной, политической и социальной жизни страны, наслаждаясь счастливым и полноценным отдыхом в Мьянме. [4] Большинство туристических мест назначения расположены в Мандалае , Багане и Янгоне . Жители деревень CBT хотят минимизировать количество туристов в концентрированном районе; вместо этого они хотят создать рабочие места и доход для коренных жителей сельских районов. [4] Поскольку в деревнях CBT не хватает как капитала, так и человеческих ресурсов, одной из целей является наращивание местного потенциала, такого как обучение для проведения семинаров, коммуникативные навыки и знания.
Когда дело доходит до CBT-туризма, есть две стороны: местная и туристическая. Точки зрения местных жителей различаются в зависимости от их предположений о CBT. Местные жители деревень CBT считают, что туристы в основном приезжают из-за природы, а иногда из-за солнца. Туристы хотят чувствовать солнечный свет, несмотря на палящую жару, потому что солнце редко можно увидеть в некоторых частях мира. Некоторые местные жители очень рады обслуживать этих туристов, а не из-за денег, потому что много лет назад у них не было возможности напрямую общаться с туристами, и туристов было не так уж много. С другой стороны, некоторые местные жители утверждают, что туристы привозят мусор, и эти туристы эксплуатируют их ресурсы. [ требуется цитата ]
Есть одна проблема с деревнями CBT. До того, как эти деревни стали CBT, они были просто бедными деревнями. В результате молодежь из этих деревень начала эмигрировать в соседние страны, в основном в Таиланд и Малайзию. Эти эмигранты думали, что смогут содержать свои семьи, только если будут работать за пределами страны. Когда CBT была внедрена, эта проблема была частично решена, потому что CBT будет способствовать доходу этих семей. [8]
С точки зрения туристов, несмотря на отсутствие инфраструктуры и санитарии, им все равно нравится приезжать в деревни CBT. Некоторые туристы испытывают трудности с поиском информации о туризме и деревнях CBT, поскольку не могут найти много информации в Интернете. Туристы утверждают, что они могут привезти немного культуры в свои страны. В то же время жители Мьянмы, особенно из бедных семей, также могут получить представление о внешнем мире о том, как быстро меняется мир, как поживают другие люди и какие люди есть в мире. [ необходима цитата ]
Деревни CBT можно найти в каждом уголке Мьянмы, предлагая различные виды деятельности в зависимости от местоположения конкретной деревни. Вот некоторые списки деревень CBT в Мьянме. [9]
Штаты и Отдел | Деревни |
---|---|
Штат Кахин | Деревня Одинокого Тона Деревня Хайпу Деревня Нант Ми Лаунг Хе Деревня Ньяунг Пьинат |
Штат Кая | Деревня домашних животных Pan Деревня Таниларле одна этническая деревня каяу Деревня Хта Ни Ла Лах Деревня Пан Пет Кая Деревня Дау Та Ма Джи Деревня Хтай Хо Демвасо в государственности Кая |
Штат Кайин | Тандаунги Штат Чин деревня Сорлонг Деревня Та Суан Штат Ракхайн Рыбацкая деревня Джететау Деревня Кьейнтали |
Штат Шан | Деревня Лве Кау Деревня Инне Деревня Хтеенае Деревня Какку Деревня Пин Сейн Пин Гостиница Sikyaa Inn Village Деревня Лвенве Пхая Таунг Яй Сейт Деревня Самкар Деревня Ивар Нган Деревня Лвал Панн Соне Зона самоуправления Па О в штате Шан |
Подразделение Янгон | Тванте (Калатхарпура) Деревня Кьяиктале |
Деревня Сите Деревня МьитКангьи Деревня Ивартхит Деревня Мьяй Сан Деревня Сейн Пан Гон Деревня Ай Кюн Деревня Синкюн Син Таунг Заповедник дельфинов Иравади | |
Подразделение Магвэй | Восточная деревня Кантауджи Деревня Западный Кантауджи Деревня СуЛеПан InYaung Village Деревня Магийкан Деревня Хтан Пин Коне Деревня Кхун Халы |
Подразделение Сагайн | Деревня Нве Ньинг Залон Таунг |
Подразделение Танинтари | Сан Хлан Деревня Макьонегалет Деревня Донняунгмхине |
{{cite web}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )