Народ Бхака
 | В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
 Вождь Тандисизве Дико | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 570 000 [1] по оценкам 2024 | |
| Регионы со значительным населением | |
Восточно-Капская провинция , Квазулу-Натал , Южная Африка ) | |
| Языки | |
| Исибхака (около Extinction) Исихоса , Исизулу | |
| Религия | |
| Христианство , Африканская традиционная религия | |
| Родственные этнические группы | |
| Коса , Свати , Зулу , Пхути , Тембу и другие народы Нгуни. |
| Нация АмаБхака | |
|---|---|
| Человек | IBhaca |
| Люди | АмаБхака |
| Язык | IsiBhaca |
| Страна | КваБхака |
Народ Бхака, или амаБхака, — этническая группа нгуни в Южной Африке .
Фон
AmaBhaca ранее были известны как Zelemus или AbakwaZelemu между 1700-ми годами и до 1830 года, когда их официально стали называть AmaBhaca. Они являются потомками вождя Zelemu, который жил в Pongola и правил своим народом, который был частью народа abaMbo. Вождь Zelemu имел общего предка с вождем Wushe по имени Lufulelwenja. Zelemu и Wushe пошли разными путями в начале 1700-х годов, и их потомков оба называли AmaWushe и AbakwaZelemu. Это было в 1730 году, когда их внуки (Khalimeshe и Mjoli) снова воссоединились, чтобы сформировать одно племя, которое позже мигрировало на юг под руководством Madzikane ka Khalimeshe.
Язык
AmaBhaca в основном говорят на isiBhaca, одном из языков Tekela в ветви Nguni , взаимопонятном диалекте с isiXhosa, isiZulu и siSwati. IsiBhaca отражает их культурную идентичность и на нем говорят в таких областях, как Mount Frere , Ixopo , Umzimkhulu и Bulwer . Однако он не признан официальным языком в Южной Африке и не преподается в школах. Это привело к снижению его использования, поскольку многие amaBhaca перенимают доминирующие языки, такие как isiXhosa , isiZulu и английский по социальным и экономическим причинам. IsiBhaca считается находящимся на грани исчезновения. Он сталкивается со значительными проблемами, которые угрожают его выживанию. Несмотря на это, прилагаются усилия по его сохранению посредством неформального обучения и общественных инициатив. Лингвистический сдвиг подчеркивает более широкие проблемы поддержания языка среди групп меньшинств в Южной Африке. [2]
Бхака Кингз
Вот список королей Бхака с самых ранних известных времен, когда Бхака (тогда известные как Зелемус) поселились вокруг региона Лебомбо, до времени, когда они переместились на юг в ИсиБубулунгу, и до наших дней: КваБхака , Иксопо, Бульвер , Ундерберг , Мзимкхулу. [3]
После смерти Нкапайи правящая линия разделилась на две части, большая часть дома под руководством Мдутьяны вернулась в Мзимкхулу. Преемником Нкапайи стал его сын из большого дома король Дико, которого родила королева Мамджуку.
У короля Нкапайи было много жен. Первая жена Махохлиса (дочь рода Дзанибе) родила короля Дико и Согони. Его вторая жена, Индлу екунене, родила ему Макаулу, а его третья жена Икади лендлу энкулу родила Дабулу, Тшалазу и Мпонгому.
Говорят, что Нкапайи был бесстрашным флибустьером и выдающимся дипломатом , который проявил больше ума, чем его отец Мадзикане. [4]
По словам преподобного Соги, в год, когда был убит Мадзикане, Нкапайи вошел в Тембуленд, чтобы отомстить за смерть. Тембу под предводительством короля Нгубенгкуки оказали безрезультатное сопротивление, а Бхакас угнали большое количество скота. [5]
Перед смертью Мадзикане и из-за его отношений с королем Факу , он посоветовал своему сыну временно стать королем-данником в Пондоленде . Нкапайи последовал совету, и Факу приветствовал Бхака, что совпало с прибытием Нкето, вождя квабе, который переехал из Натала, чтобы избежать армии короля Шаки , потому что он не хотел служить королю Дингане . Когда он вошел в Пондоленд и попытался захватить землю силой, Факу хотел выселить его с помощью Нкапайи. АмаБхака отогнал их обратно в Натал, и Дингане отдал приказ убить Нкето. [5]
Поражение Thembus от Bhacas, Faku, чтобы заключить соглашение с Ncapayi, когда Pondos хотели атаковать Thembus. Они входили в Thembuland три раза и каждый раз преуспевали. [4]
Сога утверждал, что алчность была той силой, которая свела Факу и Нкапайи вместе и которая позже разрушила их отношения. В 1845 году Нкапайи напал на Ньянду, правую часть Пондо под командованием Ндамасе, сына Факу. Он успешно совершил набег на Ньянду. Король Факу собрал армию и двинулся против Бхака, нападая на них со всех сторон. Он гнал Бхака перед собой на хребет Куновалала. Нкапайи был ранен и сброшен с хребта, приземлившись на уступ. Он был в беспомощном состоянии со сломанными обеими руками и тяжелой раной ассегаи . Он лежал там несколько дней, прося тех, кто приходил посмотреть на него, положить конец его страданиям. После того, как король Факу отдал приказ, он был убит.
Конфликт с африканерами и англичанами
Около 1837 года буры прибыли в Натал со стадами крупного рогатого скота. Между 1837 и 1840 годами буры сражались с племенем бхака, которое объединилось с бушменами, чтобы совершать набеги на стада.
Около февраля 1838 года буры обосновались на возвышенности Натала и начали создавать Республику Наталия. После своих побед над Дингане они расширили свои владения на север до Умфолози и залива Св. Люсии. [6] Буры заключили соглашения с другими королями и поэтому не считали их врагами. Например, они считали короля Факу дружественным королем и оценивали Нкапайи как имеющего мощную армию и как угрозу.
Когда буры вернулись, они атаковали Bhacas [7] и совершили набег с 700 людьми и 50 лошадьми. [ требуется цитата ] Говорят, что это послужило искрой для британской интервенции на землю Bhaca (которая стала частью Наталя). Район около Maclear называется земля Ncapayi (земля Kapayi – потому что они не могли произнести «Nca»).
Смотрите также
Ссылки
- ^ Носифо, Магадла (2024). «"История Транскей Южная Африка"». Документация .
- ^ Номаланга, Нцеле каЛинда (2024). «"История Транскей Южная Африка"». Документация .
- ^ amaBhaca (до 1830 года называлась abakwaZelemu), worldstatesmen.org
- ^ ab Soga 1878, стр. 444.
- ^ ab Soga 1878, стр. 443.
- ↑ Синяя книга о делах туземцев, 1885 г.
- ↑ Брайант 1929, стр. 400.
Источники
- Брайант, Альфред Т. (1929). Olden Times in Zululand and Natal: Containing Early Political History of the Eastern-Ngu̇ni Clans. Longmans, Green and Company. ISBN 978-0-598-89639-1.
- Сога, Тийо (1878). Страница из Южноафриканской миссионерской работы.
Внешние ссылки
