Пещеры Сон Бхандар
| Пещеры Сон Бхандар | |
|---|---|
 Главная пещера Сон Бхандар с потолком в Огиве . | |
| Расположение | Раджгир |
| Координаты | 25°00′15″с.ш. 85°25′00″в.д. / 25.00417°с.ш. 85.41667°в.д. / 25.00417; 85.41667 |
Пещеры Сон Бхандар (также известные как пещеры Сварн Бхандар ) — это две искусственные пещеры, высеченные в основании холмов Вайбхар в Раджгире в штате Бихар в Индии . [1] На основании посвятительной надписи, найденной в самой большой пещере, — которая использует письмо Гупта 4-го века н. э. — пещеры, как правило, датируются 3-м или 4-м веком н. э., хотя некоторые авторы предполагают, что пещеры на самом деле могут восходить к периоду империи Маурьев , возможно, еще к 319 году до н. э. [2] [3] Главная пещера имеет прямоугольную форму с трапециевидным входом и сводчатым потолком , напоминающим структуру более ранних пещер Барабар . Качество полировки и отделки, тем не менее, намного уступает пещерам Барабар. Камень Сон Бхандар также намного менее твердый, чем гранит пещер Барабар, и поэтому не требовал такой же степени усилий и техники. [4]
Посвятительная надпись IV в. н.э.
Надпись на скале у входа в пещеру, выполненная шрифтом Гупта в IV веке н. э., упоминает о строительстве подвала джайнским муни («монахом») по имени Вайрадэва. Эта надпись привела ученых к датировке пещеры тем же периодом IV века н. э.: [4]
Муни Вайрадэва, драгоценный камень среди ачарьев и великий свет, повелел создать две благоприятные пещеры, достойные аскетов, в которых были помещены изображения архатов (т.е. тиртханкаров ).
— Надпись главной пещеры Сон Бхандар (IV в. н. э.) [4] .
| Часть серии статей о |
| джайнизм |
|---|
 |
Однако, по мнению Гупты, эта надпись может быть двусмысленной и, по его мнению, может означать только то, что пещера в то время была объектом работ по реконструкции. По этой причине он склонен датировать пещеру на основе ее сходства с пещерами Барабар (общая форма, трапециевидная входная дверь, полировка, хотя и крайне ограниченная) временем Ашоки (260 г. до н. э.) или даже немного более ранним, что делает ее возможным предшественником всех искусственных пещер в Индии, таких как пещеры Барабар . [4] Ле Хыу Фуок также рассматривает возможность оспорить традиционную идею о том, что методы полировки каменных зеркал были импортированы с Ближнего Востока. [6] Однако консенсус склоняется в пользу традиционной датировки 2-4 вв. нашей эры, основанной на эпиграфических свидетельствах.
Древняя пещера Саптапарни , естественная пещера, возникшая еще во времена Будды , находится всего в нескольких километрах.
Главная Пещера
Пещера датируется 319 — 180 гг. до н. э., во времена империи Маурьев . [3] [7] Идол Чаумукха (четверной), обнаруженный внутри пещеры, имеет куполообразную вершину, а стела с каждой стороны показывает дхармачакру . Каждая сторона имеет резьбу, представляющую символы животных соответствующего тиртханкары — Аджитанатха с двумя слонами по бокам колеса, Самбхаванатха с двумя обезьянами, Шантинатха с двумя оленями и Ришабханатха с носителями чаври по бокам и летящим носителем гирлянды над головой. Этот идол датируется 7 или 8 веком н. э. [8] [9] [10] [11]
- За пределами пещеры.
- Трапециевидный вход
- Внутри пещеры находится джайнская стела, посвященная жертвенному обету.
- Джайнская стела.
- Частично полированная поверхность.
- Объемная карта главной пещеры.
- Спланируйте главную пещеру и вторую маленькую пещеру рядом с ней.
Вторая пещера
Вторая пещера, примыкающая к главной пещере, в значительной степени разрушена, но в ней есть несколько красивых джайнских рельефов. Эта пещера датируется 3-м и 4-м веками н. э. [7] Рельефная скульптура включает в себя резьбу Махавиры на стене пещеры. [8]
- Главная пещера и вторая пещера на заднем плане.
- Фасад второй пещеры.
- Внутренняя стена второй пещеры со скульптурами.
- Джайнские скульптуры второй пещеры.
- Джайнские скульптуры второй пещеры.
Смотрите также
Ссылки
Цитата
- ^ «Охота за сокровищами в пещерах Сон Бхандар в Бихаре». The Times of India .
- ^ Бальцерович 2015, стр. 299.
- ^ ab Burgess 2013, стр. 49.
- ^ abcd Гупта, Корни индийского искусства, BR Publishing Corporation, Дели, 1980 стр. 194-200
- ↑ Каннингем 1871, стр. 498.
- ^ Фуок Ле 2010, стр. 45.
- ^ аб Кулшрешта 2017, с. 135.
- ^ Аб Шах 1987, стр. 117.
- ↑ Шах 1987, стр. 128.
- ↑ Шах 1987, стр. 135.
- ↑ Шах 1987, стр. 152.
Источники
- Бальцерович, Петр (16 сентября 2015 г.). Ранний аскетизм в Индии: адживикство и джайнизм. Routledge Advances in Jaina Studies. Routledge . ISBN 978-1-315-72697-7.
- Берджесс, Джеймс (6 мая 2013 г.) [1880]. Пещерные храмы Индии. Коллекция библиотеки Кембриджа — Перспективы Королевского Азиатского общества. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-108-05552-9.
- Каннингем, Александр (1871). Четыре отчета, сделанные в 1862-65 годах. Том 1. Археологическое обследование Индии .
- Кулшрешта, Салила (5 октября 2017 г.). От храма к музею. Археология и религия в Южной Азии (Колониальные коллекции и иконы Умы Махешвары в Средней долине Ганги, изд.). Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-315-12121-5.
- Фуок Ле, Хуу (2010). Буддийская архитектура. Графикол. ISBN 9780984404308.
- Шах, Умакант Премананд (1987). Джайна-рупа-мандана: джайнская иконография. Том. 1. Дели : Публикации Абхинава. ISBN 81-7017-208-X.
