Скевикарна

Вы можете помочь расширить эту статью, переведя текст из соответствующей статьи на шведском языке . (Декабрь 2023 г.) Нажмите [показать] для получения важных инструкций по переводу. Машинный перевод, такой как DeepL или Google Translate, является полезной отправной точкой для переводов, но переводчики должны при необходимости исправлять ошибки и подтверждать точность перевода, а не просто копировать и вставлять машинно-переведенный текст в английскую Википедию. Не переводите текст, который кажется ненадежным или некачественным. Если возможно, проверьте текст ссылками, приведенными в статье на иностранном языке. Вы должны указать авторское право в сводке редактирования, сопровождающей ваш перевод, предоставив межъязыковую ссылку на источник вашего перевода. Модель атрибуции редактирования сводки являетсяContent in this edit is translated from the existing Swedish Wikipedia article at [[:sv:Skevikarna]]; see its history for attribution. Вы также можете добавить шаблон {{Translated|sv|Skevikarna}}на страницу обсуждения . Более подробную информацию см. в Википедии:Перевод .

Скевикаре (или Скевикарна ) — шведская община радикальных пиетистов, основанная около 1722 года «братьями Эрикссон», двумя офицерами шведской армии .

После первоначального преследования со стороны лютеранских православных властей они отправились в изгнание в Данию , Германию и Нидерланды на 11 лет. В 1745 году им разрешили вернуться в Швецию, где они основали общину на острове Вермден в Стокгольмском архипелаге за пределами Стокгольма .

После того, как их приняли власти, они приняли много посетителей, включая двух шведских королей, выказав им уважение, в котором им отказывали на протяжении многих лет. После того, как пиетизм был принят в качестве законного выражения лютеранства государственными церковными властями, община Скевикаре в конечном итоге прекратила свое существование около 1830 года.

Литература, созданная общиной, хранится в Королевской библиотеке в Стокгольме .

Их история является одной из самых интригующих в радикальном пиетистском движении в Скандинавии . Оно началось около 1720 года с "братьев Эрикссонов" среди шведского населения западной Финляндии. Эти два бывших офицера шведской армии проповедовали пиетистскую духовность, поэтому они вскоре предстали перед судом, отрицая некоторые доктрины лютеранской церкви Швеции .

После семилетнего суда они прибыли в Стокгольм в 1733 году, чтобы официально быть изгнанными. Но вместо того, чтобы ждать окончательного решения, они попросили разрешения немедленно покинуть страну вместе со своими 60 последователями, что было принято.

Сначала они отправились в Копенгаген , Дания , но их не приняли. Поэтому был куплен парусник, и вся община поднялась на борт. К тому времени их движение выросло примерно до 90 человек, некоторые приехали из Швеции и Финляндии , другие присоединились в Дании. Затем в течение нескольких лет им пришлось оставаться на корабле, плавая вверх и вниз по побережью Дании и Норвегии , очень редко позволяя им бросить якорь в какой-либо гавани. Однажды по ним стреляли из города. В другой раз женщине нужно было сойти на берег, чтобы получить помощь при рождении ребенка, в чем ей было отказано. Зимой им приходилось становиться на якорь за пределами пустынного побережья и рыть пещеры на берегу для проживания пожилых людей из-за холода на борту корабля. Наконец, они прибыли в Альтону (тогда принадлежавшую Дании), город, где жило много пиетистов и меннонитов , и могли поселиться там. Но не надолго. Они были слишком радикальны даже для Альтоны и должны были уйти, не найдя нигде места для отдыха. Поэтому они отправились в Нидерланды , и там произошла примерно та же история.

После 11 лет изгнания, лишений, жизни странниками и паломниками, им разрешили вернуться в Швецию в 1745 году. Богатый торговец , который восхищался ими, купил им ферму на острове Вермдё за пределами Стокгольма. На этой ферме, называемой Скевик, от которой они получили свое имя, они наконец поселились и оставались там до конца своей жизни. Оттуда они тайно распространяли много пиетистской и мистической литературы, поддерживая связь с другими единомышленниками-христианами по всей Северной Европе .

За это время их посетило много гостей, среди которых были даже два шведских короля, выказавших им уважение, в котором им отказывали на протяжении многих лет.

С прекращением существования общины Скевикаре около 1830 года радикальное пиетистское движение в Швеции прекратилось. ^{[1] [ необходима цитата ]}

Местные жители также называли их Främlingarna («Чужие»), как они сами себя называли, и описывали их как « отшельников », носящих пальто с капюшонами и имеющих длинные, свободные волосы, распущенные по плечам. Когда члены их общины умирали, они обычно приходили на одно из кладбищ Стокгольма ночью, оставляя тело на земле внутри внешней стены церковной территории. Затем священник хоронил тело на следующий день. Эта практика привела к тому, что жители Стокгольма начали рассказывать истории о привидениях этого места по ночам.

На острове Вярмдё также есть большое пещероподобное образование , где Скевикарна собирались для молитв и медитаций. Эта пещера была использована в сцене в фильме Ингмара Бергмана «Седьмая печать» (1957).

После упадка движения ферма была передана местным властям, и память о Скевикарне угасла. Однако примерно полвека спустя недавно прибывшему на остров священнику прихожанин вручил старый рукописный журнал. Когда священник сел дома позже вечером, чтобы почитать книгу, он обнаружил, что Скевикарна записали историю их изгнания, и позже он превратил ее в небольшую брошюру. ^[2]

Большая часть их рукописной литературы хранится в Королевской библиотеке в Стокгольме и в Уппсале .

• Радикальный пиетизм
• Сообщество Эфрата

• Альфред Кямпе, «Фрамлингарна для Скевика» (1924)