Монастырь Эфрата

Монастырь Эфрата
Национальный реестр исторических мест США
Национальный исторический памятник США
Исторический маркер штата Пенсильвания
Здание и дом собраний для женщин
Показать карту Пенсильвании Показать карту Соединенных Штатов
Расположение	Jct. of US 322 and 272, Эфрата , Пенсильвания, США
Область	30 акров (12 га)
Построено	1732
Номер ссылки NRHP.	67000026 [1]
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP	24 декабря 1967 г. [1]
Назначен в НХЛ	24 декабря 1967 г. [3]
Назначенный PHMC	18 марта 1947 г. [2]

Часть серии о
Братья Шварценау (немецкие баптисты или данкеры)
Фон
христианство протестантизм Анабаптизм Радикальный пиетизм Радикальная Реформация
Доктринальные принципы
Неверие Тройное крещение Праздник любви Мытье ног Святой поцелуй Бесплатная церковь Помазание маслом Непротивление Пацифизм Карточка Братьев
Люди
Александр Мак Шантилал Бхагат Луи Бауман Конрад Бейссель Дональд Ф. Дарнбо Вернард Эллер Сэмюэл Кинси Джон Клайн Питер Нид Кристоф Зауэр
Группы
Церковь Братьев Церковь Братьев Консервативные братья Грейс Братья Данкард Братья Грейс Старые братья Немецкие баптисты Старого Братства Старые немецкие братья-баптисты Старые немецкие братья-баптисты, Новая конференция Братья-баптисты немецкого образца старого порядка Несуществующие группы Монастырь Эфрата Церковь Бога (Новые Данкеры)
Связанные движения
Амиши Брудерхоф Сообщество Истинного Вдохновения Гуттериты Меннониты Речные братья Квакеры
в т е

Монастырь Эфрата или Сообщество Эфрата было религиозным сообществом , основанным в 1732 году Иоганном Конрадом Бейсселем в Эфрате , в том, что сейчас является округом Ланкастер , штат Пенсильвания. Земли сообщества в настоящее время принадлежат Содружеству Пенсильвании и управляются Исторической и музейной комиссией Пенсильвании .

Мари Качель Бухер , последняя выжившая жительница монастыря Эфрата, умерла 27 июля 2008 года в возрасте 98 лет. ^[4]

Община произошла от пиетистского движения братьев Шварценау Александра Мака из Шварценау в Германии . Первый раскол от общего тела произошел в 1728 году — данкеры седьмого дня , отличительным принципом которых было то, что седьмой день был истинной субботой .

В 1732 году Бейссель прибыл на берега ручья Кокалико в округе Ланкастер. Вокруг этого харизматичного лидера была основана полумонашеская община (Лагерь Отшельников) с монастырем (Дом Сестер) и монастырем (Дом Братьев), названная «Эфрата» в честь библейской Эфраты . Члены ордена соблюдали целибат. Члены должны были спать на деревянных скамьях шириной 15 дюймов (380 мм) с деревянными блоками вместо подушек. Они спали по шесть часов в сутки, с 9 вечера до полуночи и с 2 ночи до 5 утра, с двухчасовым перерывом, чтобы «наблюдать» за пришествием Христа . Они ели одну небольшую вегетарианскую еду в день. Единственное время, когда последователям Бейсселя разрешалось есть мясо, было во время празднования причастия , когда подавали ягненка . Члены монастыря проводили много времени за работой или в уединенных молитвах. Каждую субботу службы проводил Бейссель, и часто они длились несколько часов.

В то время, когда эта группа сформировалась, был намек на неудовлетворенный интеллектуализм церквей. Многие хотели быть подальше от государственных церквей. Строгая религиозная жизнь заставила этих братьев и сестер собраться вместе, чтобы поклоняться Богу другими способами. Вместо того, чтобы практиковать свою религию, они применяли ее, помогая другим стать более духовными и целомудренными.

Среди сестер и братств был женат орден домохозяев, которые были семьями, которые поддерживали и участвовали в повседневной деятельности. Помимо практики тихой жизни, молитв и благотворительности, ^[5] монастыри были обязаны выполнять задачи жизни в Эфрате. Сельское хозяйство и промышленные работы были типичной ежедневной рабочей нагрузкой. Хотя монастыри часто практиковали свою религию, интерпретируя библейские произведения, они также занимались плотницким делом и изготовлением бумаги . Другие задачи включали садоводство, приготовление пищи и починку. ^[6] Монастыри были не только известны своими сочинениями и гимнами на печатном станке, но и становились очень занятыми людьми, особенно когда дело касалось домашних дел. Они изготавливали одежду на фабрике и поддерживали свою жизнь занятой, создавая обязанности и обязательства.

У Монастырей был позитивный взгляд на жизнь; они уважали своих соседей, землю и окружающую среду. Образование также было важным в их обществе. Было важно, чтобы каждый ребенок продолжал получать образование. Детей из семей также поощряли обучаться в немецкой школе . Обучение молодежи было одним из видов благотворительности, которую осуществляли Монастыри. Они также помогали бедным, раздавая хлеб бедным семьям.

Другие верующие семьи поселились недалеко от общины, приняли Бейсселя как своего духовного лидера и поклонялись с ними в субботу . Эти семьи стали неотъемлемой частью монастыря, который не мог бы существовать самостоятельно без них. Братья и сестры Эфраты славятся написанием и публикацией гимнов и сочинением мелодий на четыре голоса. ^[7] Бейссель был композитором общины, а также духовным лидером и разработал свою собственную систему композиции. Сборник гимнов Эфраты (только слова) был напечатан в 1747 году.

Монастырь Эфрата имел вторую немецкую типографию в американских колониях, а также опубликовал самую большую книгу в колониальной Америке. Книга « Зеркало мучеников » представляет собой историю смерти христианских мучеников с 4 г. до н. э. до 1660 г. Перед началом публикации по просьбе группы меннонитов из округа Монтгомери ее нужно было перевести с оригинального голландского на немецкий язык , что было завершено Питером Миллером из общины Эфрата. Работа началась в 1748 г. и была закончена примерно через три года. Многие книги были куплены меннонитами округа Монтгомери, которые инициировали этот процесс.

Бейссель умер в 1768 году, и это способствовало сокращению членства. Монашеский аспект постепенно был заброшен, и последний безбрачный член умер в 1813 году. В 1814 году Общество было зарегистрировано как Немецкая баптистская церковь седьмого дня (или Немецкое религиозное общество баптистов седьмого дня ). Отделения были созданы в других местах; два из них существуют и по сей день. В 1941 году участок земли Эфрата площадью 28 акров (110 000 м ² ) с оставшимися зданиями был передан Содружеству Пенсильвании для использования в качестве государственного исторического объекта. Комиссия по истории и музеям Пенсильвании провела там раскопки, которые, среди прочего, раскрыли использование монастыря в качестве госпиталя во время Войны за независимость (1775–83). Особо следует отметить, что единственная стеклянная труба такого рода в Северной Америке была обнаружена археологами в 1998 году в монастыре. Труба, которая, вероятно, была привезена из Германии, была найдена в отличном состоянии, что заставило археологов предположить, что она была намеренно зарыта. Единственной отсутствующей частью трубы был мундштук, поэтому неизвестно, играли ли на ней когда-либо.

На пике своего развития община Эфрата разрослась до 250 акров (1,0 км ² ), на которой проживало около 80 безбрачных мужчин и женщин. Женатая община насчитывала около 200 человек.

• 
  Здания монастыря Эфрата
• 
  Гробницы с надписями на немецком языке
• 
  Жилые помещения
• 
  Молитвенная комната
• 
  Плакат WPA , 1936–1941 гг.

• Юлиус Ф. Сакс , крупный историк общины и ее членов
• Список старейших зданий в Пенсильвании

• Хайндс, Уильям Альфред (2004) [1908]. Американские сообщества и кооперативные колонии (второе издание). Гонолулу: University Press of the Pacific. ISBN 9781410211521. OCLC  609764632.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Монастырь Эфрата .

• Официальный сайт
• Обследование исторических зданий Америки (HABS) № PA-320, «Монастыри»
• Комиссия по истории и музеям Пенсильвании – монастырь Эфрата
• Монастырь Эфрата – информация о сообществе в Church of the Brethren Network
• Немецкие баптисты седьмого дня – общины, ведущие свое происхождение от Эфраты