Шрирам Лагу

Индийский актёр (1927–2019)

Доктор Шрирам Лагу
Лагу в 2010 году
Рожденный( 1927-11-16 )16 ноября 1927 г.
Умер17 декабря 2019 г. (17.12.2019)(92 года)
ОбразованиеБакалавр медицины и хирургии, магистр наук
Альма-матерBJMC , Пуна
Профессии
Активные годы1927–2019
СупругДипа Лагу
ПочестиКалидас Самман (1997 г.)
Пунья Бхушан (2007 г.)
Стипендия Академии Сангит Натак (2010 г.)

Доктор Шрирам Лагу (16 ноября 1927 г. — 17 декабря 2019 г.) был индийским актёром театра и кино , снимавшимся на хинди и маратхи , а также ЛОР-хирургом. Он был известен своими характерными ролями в фильмах. Он снялся в более чем 250 фильмах, включая фильмы на хинди и маратхи , а также пьесы на хинди, маратхи и гуджарати , и поставил более 20 пьес на маратхи. Он также был очень активным и активным в продвижении прогрессивных и рациональных социальных дел, например, в 1999 году он и общественный деятель Г. П. Прадхан провели пост в поддержку борца с коррупцией Анны Хазаре . [1] Он выиграл премию Filmfare Award 1978 года за лучшую мужскую роль второго плана за фильм на хинди Gharaonda . Его автобиография называется Lamaan ( लमाण ), что означает «перевозчик товаров». [2] [3]

Ранний период жизни

Шрирам Лагу родился в районе Сатара , Махараштра , Индия, в семье Балакришны Чинтамана Лагу и Сатьябхамы Лагу и был старшим из четырех детей. Он учился в средней школе Бхаве, колледже Фергюссона ( Университет Пуны ) и Медицинском колледже Би-Джея (Университет Пуны), Индия, и получил степени MBBS и MS — обе медицинские степени. [4]

Карьера

Шрирам Лагу начал играть в пьесах, посещая Медицинский колледж. Однажды заразившись театральной лихорадкой, он продолжил свою драматическую деятельность через группу «Progressive Dramatic Association», которую он основал вместе с единомышленниками, старшими друзьями, такими как Бхалба Келкар . [5] Тем временем он получил степень в области ЛОР-хирургии в Университете Мумбаи в начале пятидесятых и практиковал в Пуне в течение шести лет, прежде чем отправиться в Канаду и Англию для дополнительного обучения. [6]

Он занимался медициной и хирургией в Пуне , Индия и Таборе , Танзания в шестидесятых годах, [ нужна цитата ] но его театральная деятельность через Progressive Dramatic Association в Пуне и "Rangaayan" в Мумбаи продолжалась, когда он был в Индии. Наконец, в 1969 году он стал штатным актером на маратхской сцене, дебютировав в пьесе Ithe Oshalala Mrityu , написанной Васантом Канеткаром. [ нужна цитата ]

Лагу наконец начал работать как штатный драматический актер в 1969 году, с пьесы Васанта Канеткара "Where Death Shied Away". [ нужна цитата ] Он сыграл главную роль в пьесе "Natsamrat", написанной Кусумаграджем (Вишну Ваман Ширвадкар), и больше всего запомнился по этой роли. Он имел легендарный статус в маратхском кино [ нужна цитата ] , где он снялся во многих запоминающихся фильмах, включая такие успешные, как Sinhasan , Pinjra и Mukta .

Его жена, Дипа Лагу, также известная актриса театра, телевидения и кино. [7] У него было два сына и дочь. Лагу также учредил престижную премию Tanveer Samman, которая вручается наиболее перспективным деятелям театральной индустрии Индии в память о его сыне Танвире Лагу. [ необходима цитата ]

Некоторые из его лучших ролей в фильмах на хинди были , когда он играл с Раджешем Кханной в таких фильмах, как «Тодиси Бевафаи» , «Максад» , « Сутен» , «Насихат» , «Авам» . Другие его лучшие роли пришлись на такие фильмы, как «Девата» , «Дес Пардес » , «Лорарис» , «Мукаддар Ка Сикандер» , «Инкаар» , «Саджан Бин Сухаган», «Кинара» , «Лутмаар» , «Сау Крор» , «Джиоти Бэйн Джвала» , «Ният » , «Нишана» , «Сваямвар», «Шриман Шримати » и «Садма» . [ нужна ссылка ]

Фильмография

Фильмы на языке маратхи

Маратхи играет

  • Ведьяче Гхар Унхат
  • Джаганнатха Ратх
  • Гидхаде
  • Качеча Чандра
  • Гималайячи Савали
  • Натсамрат
  • Сурья Пахилела Манус
  • Аадхе Адхуре
  • Гарбо
  • Атмакатха
  • каньядаан
  • Паппа саанга куначе!
  • Премачи Гошта
  • Кхун пахава карун
  • Дубханг
  • Сундаар Ми Хонаар
  • Кирвант
  • Митра
  • Ите Ошадхла Мрутью

Фильмы на хинди

Награды и признание

Религиозные убеждения

Шрирам был известным нерелигиозным рационалистом. [ необходима цитата ] Однажды, после того как ему была присуждена награда под названием Punyabhushan (Гордость Пуны) от имени организации под названием Tridal, он дал интервью Судхиру Гаджилу. Когда его спросили о пьесе Джаббара Пателя, в которой Лагу должен был стоять перед лордом Витталом, «Вы стояли там как преданный или только по требованию сценария?» Лагу ответил: «Я стоял там, как будто я стоял перед каменным идолом, который известен как Пандуранга». [12]

Он написал статью под названием «Время отправлять Бога на пенсию», которая вызвала горячие дискуссии в печатных СМИ и других общественных платформах Индии. Эта статья была написана как введение к книге об Аврааме Ковуре . В этой статье Лагу логично пришел к выводу, что концепция Бога не существует.

Он был активно связан с антисуеверным движением в Махараштре. Он называл Бога еще одним суеверием, и его лекции во время программ ANS выглядели примерно так: [13]

Я не верю в Бога и чувствую, что сейчас пришло время отправить Бога на пенсию. Концепция Бога — прекрасный продукт поэтического воображения, и она была необходима на начальных этапах цивилизации, но пришло время, когда человек должен смотреть на мир с полностью рациональным отношением. За последние пять тысяч лет не было никаких доказательств существования Бога, а вера в явление, которое не может быть доказано научно, является ничем иным, как суеверием. Во имя «Бога» совершалось множество бесчеловечных практик, зверств и войн. Не только необходимо, но и наш долг — отменить концепцию Бога, чтобы положить конец этим последствиям, потому что это большая несправедливость, совершенная по отношению к человечеству.


Только рациональное мышление обладает способностью, которая ставит человека выше всех живых существ, но когда он/она верит в Бога, он/она отказывается от этой способности и слепо принимает то, что было сказано. Он/она подчиняет свой интеллект пассивному обусловливанию, и тогда нет никакой разницы между ним/ней и животным.

На ранних стадиях цивилизации, когда люди начали жить в обществе, концепция высшего существа была необходима для поддержания морали, которая возникла из страха. Также многие природные явления, которые пугали людей и которым они не могли приписать никакой причины, стали рассматриваться как проявления божественной силы. Но сегодня, когда человек имеет власть над природой и принимает любую теорию только после ее проверки на научной основе, нет необходимости в концепции высшего существа. Нужна общечеловеческая система ценностей.

Ссылки

  1. Поддержка Hazare Indian Express , 13 августа 1999 г.
  2. ^ लमाण Popular Prakashan , 8 мая 2013 г. [ неработающая ссылка ]
  3. 100 лет кино: Насируддин Шах , 2 мая 2013 г.
  4. ^ Дхарвадкер, Апарна (2007). «Лагу, Шрирам». В Лейтере, Сэмюэл Л. (ред.). Энциклопедия азиатского театра: ОЗ. Том. Я. Гринвуд Пресс. п. 364. ИСБН 978-0-313-33531-0.
  5. ^ "Curtain goes up on a new act at PDA". The Times of India . 13 октября 2001 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2012 г. Получено 23 сентября 2011 г.
  6. ^ Лагу, Шрирам (1 января 2011 г.). Ламаан (изд. маратхи). Популярный Пракашан. ISBN 978-8171858989.
  7. Still Waters Indian Express , 20 апреля 1998 г.
  8. ^ Масала обзор
  9. ^ «Аамир Хан получит специальную награду Диннатха Мангешкара» . Индостан Таймс . Проверено 10 апреля 2008 г.[ мертвая ссылка ]
  10. «Первозданная слава театров маратхи будет восстановлена» Indian Express , 4 августа 2007 г.
  11. ^ "Декларация стипендий Сангит Натак Академи (Akademi Ratna) и наград Академи (Akademi Puraskar) за 2009 год" (пресс-релиз). Министерство культуры . 16 февраля 2010 г. Получено 17 февраля 2010 г.
  12. ^ Индуисты оскорблены откровенным мнением доктора Шрирама Лагу о том, что для него идолы были просто «камнями».
  13. Как цитирует Вивек Джагар в своей статье «Дебаты о пробуждении сознания» на Antisuperstition.Org
  • Шрирам Лагу на IMDb
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shriram_Lagoo&oldid=1243135918"