Храм Шанта Дурга

Храм Шанта Дурга
Храм Шанта Дурга
	Храм ШантаДурга, Кавале , Гоа
Религия
Принадлежность	индуизм
Божество	Шантадурга
Фестивали	Маг Шуддха Панчми (Джатраутсав), Наваратри, 5 Махапанчми.
Расположение
Расположение	Кавале , Понда , Южный Гоа
Состояние	Гоа
Страна	Индия
	Расположение в Гоа
Географические координаты	15°23′45″с.ш. 73°58′04″в.д. / 15.3958323°с.ш. 73.9677682°в.д. / 15.3958323; 73.9677682
Архитектура
Дата основания	1738
Веб-сайт
	shreeshantadurga.com

Индуистский храм в Гоа

Храм Шри Шантадурга — индуистский храм , принадлежащий Гоуд Сарасват Брахман Самадж, расположенный в 30 км (19 миль) от Панаджи, у подножья деревни Кавалем в Понда Талука , Гоа , Индия . Шримад Свамиджи из Шри Кавале Матха является духовным главой Шри Шантадурга Саунстхан, Кавале (Шримат Шивананда Сарасвати Свами Гаудападачарья из Шри Кавале Матха является духовным главой Шри Шантадурга Саунстхан).

Шри Шантадурга - Кулдеви (семейное божество) многих Гауд Сарасват Брахманов (Сарасват Кулдев Девастан). 4 декабря 2016 г. (Маргаширш Шуддх Панчми). Шри Шантадурга Девастан, Кавале, исполнилось 450 лет.

Божество

Храм посвящен Шантадурге , богине, которая выступает посредником между Вишну и Шивой . Божество также называют «Сантери» в разговорной речи. Пурана рассказывает о битве между Шивой и Вишну. Битва была настолько жестокой, что Бог Брахма взмолился богине Адишакти Парвати , чтобы она вмешалась, что она и сделала в форме Шантадурги. Шантадурга поместила Вишну на свою правую руку, а Шиву на левую и уладила битву.

Шантадурга держит двух змей , по одной в каждой руке, символизирующих Вишну и Шиву.

Храм

Первоначальный храм в Келосиме (Келоши) в Сальсете ^[1]^[2] был разрушен португальцами в 1566 году. ^[3]^[4] Богиня была перенесена в Кавалем, и поклонение ей продолжилось там. Место, на котором стоял первоначальный храм Шантадурги в Келосиме (Келоши), известно как «Деолбхата» и находится во владении Комитета Шри Шантадурги Саунстхан, Кавале. Нынешний храм был построен во время правления империи маратхов Чаттрапати Шаху Махараджа из Сатары в период с 1713 по 1738 год нашей эры. Нарорам Мантри (Реге) родом из деревни Кочара в Венгурла Талука (Конкан) был мантри (министром) в Чатрапати Шаху Махарадже (внук Чх. Шиваджи Махараджа и сын Дхармавира Чх. Самбхаджи Махараджа) Аштапрадхан Мандал в Сатаре. Благодаря его усилиям деревня Кавалем была завещана Храму Шримантом. Баджи Рао I Пешва в 1738 году. ^[5] Реконструкция храма началась примерно в 1730-х годах. ^[6]

Храмовый комплекс находится на склоне предгорий горной цепи, окруженный пышной растительностью. Есть главный храм и три меньших храма других божеств, которые были построены с трех сторон храма. Храм состоит из набора пирамидальных крыш с куполом. Колонны и полы сделаны из кашмирского камня. В храме есть огромный резервуар , Deep Jyoti Stambh и аграшалы (гостевые дома).

За эти годы было завершено много реконструкций главного храма и храмов других божеств, а также аграшалы . Храм недавно запретил вход иностранцам, ссылаясь на неподобающую одежду и поведение в качестве причины. ^[7]

Архитектурные стили

Этот храм построен в архитектурном стиле Сарасват. Его пирамидальная форма «шикара», возвышающаяся на крышах фасада (входной зал) и «Сабхамандап» (главный зал), его римские арочные окна, некоторые из которых имеют витражи темно-красного, желтого, синего, зеленого цветов, его люстры, его столбы ворот, балюстрада плоского купола, бордово-персиково-белая краска храма придают ему умиротворяющий прекрасный вид.

Изюминкой храма является его золотой паланкин (палкхи), в котором божество переносят по праздникам (всего 5 Махапанчми). ^{[ необходима цитата ]}

Галерея

Вход в Шри ШантаДурга Саунстан.
Дипа Стамбха храма
Храмовый комплекс Шанта Дурга, озеро
Храм Шанта Дурга
Храм Шанта Дурга – Величественная Дипа Стамбха (Ламповая башня)
Сложная ранголи внутри храма во время пуджи Шатакалаш.
Храм Шри Шантадурга, вид спереди
Дипастамбха в храме Шри Шантадурга

Смотрите также

Примечания

^ Альдрованди, Сибеле (2020). «Богиня Сантери и женские божества в Гоа: переоценка допортугальского священного ландшафта через самые ранние Фораи» (PDF) . Indian Journal of Archaeology . 5 (2): 1344 . Получено 21 октября 2022 г. .
^ Камат, Падмаджа Виджай. (2011). Понда: История храмов (Диссертация). Университет Гоа. п. 87.
^ Вики, Джозеф (1962). «Хартия отца Гомеша Ваза». Documenta Indica (на португальском языке). Том. 7. Рим: Tipografia Unione Arti Grafiche. С. 391–392 . Este foy o principio da destruiçam total que este anno se fez dos pagodes que avia nas terras de SA, porque, derribado este que éré, logo todos os outros ouverão or mesmo fim. Когда вы отправляетесь в туман, выходите из дома, выходите за землю, де-майра, которая из-за того, что больше или меньше, не кажется, что это не так. (Это было началом полного разрушения пагод, которые были на землях [Сальсетте], потому что, как только эта, которая была главной, была свергнута, вскоре все остальные услышали тот же конец. Некоторые были подожжены, другие разграблены, третьи затоплены, так что от самой большой до самой маленькой, ни одна не осталась стоять.)
^ Приолкар, Анант К. (1961). «Религиозные преследования в Индии». Инквизиция Гоа: исследование, посвященное четвертьвековой годовщине инквизиции в Индии . Бомбей: AK Priolkar. стр. 81. Получено 22 октября 2022 г.
^ Манекар, Камла (2003). Культура и религиозные традиции в храмах Гоа . Отдел публикаций, Министерство информации и вещания, Правительство Индии. С. 33–45 . ISBN 81-230-1161-X.
^ Камат, Падмаджа Виджай. (2011). Понда: История храмов (Диссертация). Университет Гоа. стр. 87, 355-359.
^ "Shree Shantadurga Devi, Kavlem, Phonda, Goa - Official Website". Архивировано из оригинала 3 декабря 2011 года . Получено 21 сентября 2006 года .

Внешние ссылки

Храмы Гоа
Храм Шри Шантадурга, Кавалем
Официальный сайт Шри Шантадурга Деви, Кавлем, Фонда, Гоа Архивировано 3 декабря 2011 г. на Wayback Machine
Фотография храма Шанта Дурга
Другие храмы Дурги-Шантадурги
Храмы Навадурги

[1] Альдрованди, Сибеле (2020). «Богиня Сантери и женские божества в Гоа: переоценка допортугальского священного ландшафта через самые ранние Фораи» (PDF) . Indian Journal of Archaeology . 5 (2): 1344 . Получено 21 октября 2022 г. .

[2] Камат, Падмаджа Виджай. (2011). Понда: История храмов (Диссертация). Университет Гоа. п. 87.

[3] Вики, Джозеф (1962). «Хартия отца Гомеша Ваза». Documenta Indica (на португальском языке). Том. 7. Рим: Tipografia Unione Arti Grafiche. С. 391–392 . Este foy o principio da destruiçam total que este anno se fez dos pagodes que avia nas terras de SA, porque, derribado este que éré, logo todos os outros ouverão or mesmo fim. Когда вы отправляетесь в туман, выходите из дома, выходите за землю, де-майра, которая из-за того, что больше или меньше, не кажется, что это не так. (Это было началом полного разрушения пагод, которые были на землях [Сальсетте], потому что, как только эта, которая была главной, была свергнута, вскоре все остальные услышали тот же конец. Некоторые были подожжены, другие разграблены, третьи затоплены, так что от самой большой до самой маленькой, ни одна не осталась стоять.)

[4] Приолкар, Анант К. (1961). «Религиозные преследования в Индии». Инквизиция Гоа: исследование, посвященное четвертьвековой годовщине инквизиции в Индии . Бомбей: AK Priolkar. стр. 81. Получено 22 октября 2022 г.

[Goa-5] Манекар, Камла (2003). Культура и религиозные традиции в храмах Гоа . Отдел публикаций, Министерство информации и вещания, Правительство Индии. С. 33–45 . ISBN 81-230-1161-X.

[6] Камат, Падмаджа Виджай. (2011). Понда: История храмов (Диссертация). Университет Гоа. стр. 87, 355-359.

[7] "Shree Shantadurga Devi, Kavlem, Phonda, Goa - Official Website". Архивировано из оригинала 3 декабря 2011 года . Получено 21 сентября 2006 года .