Шабтай ХаКоэн

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Январь 2020 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Шаббатай ^[а] бен Меир Ха-Коэн ( иврит : שבתי בן מאיר הכהן ; 1621–1662) был известным талмудистом и галахистом 17 века . Он стал известен как Шах ( иврит : ש"ך ), что является аббревиатурой его самой важной работы, Сифтей Коэн ( иврит : שפתי כהן ) (буквально «Уста священника ») о Шулхан Арухе.

Шабтай ХаКоэн родился в Амстибово или в Вильно , Литва , в 1621 году и умер в Холлешау , Голешов , Моравия , 1-го Адара 1662 года. Сначала он учился у своего отца, а в 1633 году поступил в ешиву раввина Йешуа Хешеля бен Йосефа в Тыкоцине , позже переехав в Краков и Люблин , где учился у Нафтали Коэна. ^{[ требуется ссылка ]}

Вернувшись в Вильно , он женился на дочери богатого Шимона Вольфа, правнука Моисея Иссерлеса , и вскоре после этого был назначен в Бейт Дин в качестве одного из помощников Моисея бен Ицхака Иуды Лимы , автора Chelkat Mechokek . В 1655 году во время боевых действий между польскими войсками и вторгшейся шведской армией в Северной войне Шабтай ХаКоэн бежал из Вильно со всей еврейской общиной. После недолгого пребывания в Люблине он отправился в Прагу , а затем в Стражнице в Моравии, откуда был призван в раввинат Голешова , где и оставался до своей смерти в 1662 году. Находясь в Голешове, он обрел дружбу с магистром Валентино Видрейхом из Лейпцига . Могила Шаха на еврейском кладбище Голешова все еще существует и посещается людьми со всего мира. Часть его потомков взяли фамилию Хакохен Рубин, хотя причины этого неизвестны. ^[1]

В Кракове в 1646 году он опубликовал свой главный труд « Сифтей Коэн» ( ивр . שפתי כהן ) или « Шах» ( ивр . ש"ך ), комментарий к « Шульхан Арух Хошен Мишпат» . Эта работа была одобрена крупнейшими польскими и литовскими учёными и с 1674 года публиковалась в большинстве изданий « Йоре Деа».

Современники считали Шабтай ХаКоэна более, чем обычно, учёным. Он часто оспаривал решения своих предшественников и следовал совершенно новому пути в толковании талмудического закона. Он также легкомысленно относился к решениям своих современников, и таким образом навлек на себя враждебность некоторых из них, включая Давида бен Шмуэля ХаЛеви , автора Туре Захав , и Аарона Шмуэля Кайдановера , автора Бирхат ХаЗевах , который был тестем его брата Йоны Менахема Нахума ХаКоэна. Тем не менее, Сифсей/Сифтей/Сифтэ Коэн , комментарий Шаха к Шулхан Арух , считался большинством талмудистов высшим авторитетом, и они применяли его решения к реальным случаям как последнее слово Закона. Как логик он стоял, возможно, первым среди талмудистов своего времени.

В дополнение к его знанию Талмудического закона он был сведущ в Каббале , которую он использовал для объяснения различных отрывков из Библии . Его мастерство в иврите подтверждается селихот , которые он составил в память о трагедиях Хмельницкого. В 1648 году общины Польского королевства были опустошены Хмельницким , Шабтай ХаКоэн изобразил преследования евреев в своей Мегиле Афа.

В тот же день в городе Умань в России в субботу было убито 1500 человек. Дворяне -казаки, с которыми снова заключила союз злая толпа, выгнали всех евреев из города в поля и виноградники, где злодеи окружили их кругом, раздели догола и приказали лечь на землю. Злодеи говорили с евреями дружелюбными и утешительными словами: «Зачем вы хотите быть убитыми, удушенными и зарезанными, как жертва вашему Богу, Который излил на вас Свой гнев без милосердия? Не будет ли безопаснее для вас поклоняться нашим богам, нашим изображениям и крестам, и мы составим один народ, который объединится вместе». «Но святые и верные люди, которые так часто позволяли убивать себя ради Господа, возвысили свои голоса ко Всевышнему на Небесах и воскликнули: «Услышь, Израиль, Господь Бог наш, Святой и Царь Вселенной, мы уже так часто были убиты ради Тебя. О Господь Бог Израиля, позволь нам оставаться верными Тебе». После этого они прочитали исповедь грехов и сказали: «Мы виновны и поэтому признаем Божественный суд». Теперь злодеи обратились на них, и не было ни одного из них, кто не пал бы жертвой.

Синагога в Голешове называется Шах-синагогой в честь Шабтая ХаКоэна. Она была построена в конце XVI века после того, как старая синагога сгорела в 1560 году. В начале XVII века синагога была расширена боковым залом и женской галереей . Между 1725 и 1737 годами интерьер был оформлен в стиле барокко в так называемом «польском стиле». Синагога представляет собой изолированное простое здание. Она имеет прямоугольную планировку. В восточной части главного зала находится Арон Кодеш , построенный в стиле барокко. В центре зала находится бима , выполненная в виде восьмиугольной платформы с металлическими перилами. Некоторые части стен и свода украшены орнаментальными росписями с растительными и фаунистическими мотивами и еврейскими текстами. Боковой зал отделен от главного зала двумя аркадами. На первом этаже находится женская галерея, украшенная литургическими текстами, а второй этаж использовался как школа. Сегодня в синагоге находится музей; на обоих этажах размещена выставка «Евреи в Моравии».

• Интерьер синагоги Шах
• 
  Альмемор
• 
  Арон Кодеш
• 
  Первый этаж
• 
  Первый этаж
• 
  Первый этаж
• 
  Второй этаж
• 
  Распространенная картина, ошибочно приписываемая Шаху (на рисунке изображен раввин Хаим Дойчман)

• Селихот на 20-е сивана , в память о погибших во время трагедии 1648 года (Амстердам, 1651)
• Сифте Коэн, о Шулхан Арухе Хошен Мишпате (Амстердам, 1667 г.)
• Ха'Арух, комментарий к разделу Йоре Деа Тура ( Берлин, 1667)
• Некуддот ХаКесеф, критика Туре Захав Давида бен Шмуэля ХаЛеви (Франкфурт-на-Одере, 1677)
• Текафо Коэн, общие законы, касающиеся «теку» и т. д. (Франкфурт-на-Одере, 1677 г.)
• Гвурат Анашим, раздел 154 Шулхан Арух Эвен Хаэзер (Дессау, 1697)
• Po'el Tzedek, собрание 613 заповедей Маймонида ( Jessnitz, 1720)
• Деруш Якар, рассуждение об отрывке Камма Маалот в Агаде (Пресбург, 1840 г.; сокращение от Керема Шломо)

• Семья Майзель

• Дэвид Басс: «Шабетай бен Меир ха-Коэн», Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO , 2 тома, Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, 2008 г.
• Шломо Эйдельберг (2007). «Шаббат бен Меир Ха-Коэн». В Беренбаум, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Encyclopaedia Judaica . Том 18 (2-е изд.). Детройт: Macmillan Reference. стр. 338–339. ISBN 978-0-02-866097-4.

• Кроуфорд Хауэлл Той, Бернхард Фридберг: «Шаббатай Б. Меир Ха-Коэн (ШаК)», Еврейская энциклопедия
• Цитата в разделе цитат взята непосредственно из книги «Евреи Польши». Архивировано 25 августа 2006 г. на Wayback Machine.

• Geni.com: Шабтай ХаКоэн
• Город Голешов: Синагога
• Олам - Общество Иудаика Голешов
• Люди, носящие фамилию Шахмундес (этимологически означающую «уста священника »), собирают справочную информацию и исследования в Шахмундес, Шакмундес, Шахмундес