Сербская Православная Церковь в Северной и Южной Америке
Часть SPC в Америке
Эта статья является частью серии
Восточное православное христианство
в Северной Америке
История
Люди
Jurisdictions (list)
Assembly of Bishops
Other
Monasteries
List of monasteries in the United States
Seminaries
Organizations
Active
Other
Defunct
Епархии Сербской Православной Церкви в Северной Америке

Сербская Православная Церковь в Северной и Южной Америке ( серб . Српска православна црква у Севернойј и Јужној Америки ) является составной и неотъемлемой частью единственной Сербской Православной Церкви (Патриархата) и, следовательно, юрисдикция Сербской Православной Церкви (СПЦ) в Америке . Он имеет пять епархий (епархий), которые были реорганизованы в 2009 году. [1] Он также имеет центральный церковный совет, состоящий из епархиальных архиереев, и почти 220 церквей, часовен, монастырей и скитов в США, Канаде, Южной и Южной Америке. Центральная Америка. [2] [3]

История

Сербский православный священник Себастьян Дабович (1863-1940), родился в Сан-Франциско

Прибытие первых сербских православных эмигрантов в Америку началось в первой половине XIX века. Достаточно прочитать истории жизни Михаила Пупина и Николы Теслы , а также менее известных личностей, таких как Радо Радосавлевич, чтобы понять влияние иммиграционного периода того времени. Когда молодые предприимчивые сербы приехали в Калифорнию , там их встретили славяне . На лесопилке Джона Саттера был славянин, когда Джеймс У. Маршалл нашел там золото. Его называли «Моряком». Славяне добывали золото в Америке еще до находки Маршалла. Русские нашли золото в своих колониях Форт-Росс и Бодега в 1812 году. Существует множество историй о том, как славяне женились на дочерях испанских донов в Калифорнии и даже на гавайской принцессе . Знаменитый гриль Тадича на улице Калифорния в Сан-Франциско был основан славянами на Коммершиал-стрит в этом городе еще в 1849 году. Первым секретарем Калифорнийской земельной комиссии был Джордж Фишер (Джордже Шагич). Джордж Фишер приехал в Америку в 1825 году и запомнился как выдающийся американский пионер.

Неудивительно, что сербы прибыли в округа Амадор и Калаверас в конце 19 века. Многие из горнодобывающих компаний в этих округах принадлежали или управлялись славянами. Они также прибыли в Соединенные Штаты Америки через Мексику , тогда находившуюся под властью австрийского эрцгерцога Максимилиана, которого называли «последним королем Мексики». В основном это были сербы из Австрийской империи (позже Австро-Венгрии ), которые эмигрировали в Мексику, хотя и нашли больше возможностей к северу от Тихуаны . Кроме того, многие из них были моряками на парусных судах Адриатического моря, которые заходили в порты Калифорнии до и во время Калифорнийской золотой лихорадки . Другие сербские моряки, которые прибыли на парусных судах в Мексиканский залив, решили обосноваться в Новом Орлеане, штат Луизиана . Позже эти же сербы вступили в ряды воинов Славянских стрелков 1-й роты, Славянских стрелков 2-й роты, Славянской стрелковой роты пехотного батальона Луизианского легиона, Австрийской гвардии 4-го полка Европейской бригады, роты Когневича 4-го полка Европейской бригады . Такие имена, как русский Турчин и серб-черногорец Когневич (Коневич) из Нового Орлеана, который организовал свою собственную роту и стал ее капитаном, теперь стали частью истории Гражданской войны в США.

К концу века все больше сербских иммигрантов продолжали прибывать из Австро-Венгрии, Королевства Сербии , Княжества Черногории и Османской империи , поскольку не все сербские территории были освобождены в то время. Эмиграция в основном направлялась в Соединенные Штаты и Канаду , где процветала промышленность. Среди эмигрантов было несколько сербских православных священников, и к концу 19-го века были основаны первые приходские общины и построены церкви. Ферн А. Уоллес в своей книге 1974 года «Пламя и свеча» писал, что город Дуглас (после слияния с Джуно, Аляска) был очень богатым шахтерским городом на рубеже веков. В это время большие группы сербов из Черногории приезжали в Дуглас, чтобы работать на золотых приисках компании Treadwell . Среди этих сербских пионеров возникло традиционное желание основать свою собственную церковь, а также свою собственную типографию. Статья рассказывала о первых сербских пионерах на Аляске и их братских усилиях построить церковь для себя и для поколений сербов на Аляске. Эти документы были подписаны 286 членами церкви Святого Саввы , восемью членами церковного совета и тремя священниками во главе с архимандритом Себастьяном Дабовичем в Дугласе, Аляска . [4]

После дней золотой лихорадки многие из этих пионеров переехали в большие города, где они сформировали социальные группы. Одним из первых обществ, которое они организовали вместе с другими славянами, было Славянское иллирийское благотворительное общество Сан-Франциско в 1857 году. Отделение этого общества, одно из многих отделений в Калифорнии, было основано в Саттер-Крик, Калифорния, в 1872 году. Отделение в Саттер-Крик построило здание ложи на территории общества в 1874 году. Это был самый ранний зарегистрированный славянский общественный зал, построенный в Западной Америке. Другие последовали их примеру: сербы округа Амадор организовали «Организацию церкви Святого Саввы» округа Амадор в 1886 году. Эти ранние общества оказывали множество услуг своим членам и обществу. Они ухаживали за больными, помогали пожилым и предоставляли услуги по захоронению умерших. Они организовали ежегодные празднования Дня Святого Саввы , покровителя сербского народа (Савин Дан), и Видовдана, посвященного битве на Косовом поле в 1389 году. Они встречались, чтобы послушать знаменитых гусляров , спеть их любимые песни и станцевать коло . Члены «Организации церкви Святого Саввы» округа Амадор сыграли важную роль в строительстве церкви Святого Саввы в Джексоне.

Таким образом, район залива Сан-Франциско можно по праву считать одним из первых центров православного христианства в Соединенных Штатах , поскольку сербы сыграли важную роль в его раннем развитии, образовав «Русскую, греческую, сербскую организацию Сан-Франциско» в 1864 году. Большинство ранних членов этой организации были сербами. Существуют документы, показывающие, что попытки привлечь сербского православного священника из Котора для служения общине предпринимались еще в 1870-х годах. Об этих ранних православных священниках в Америке мы знаем очень мало из-за скудности источников об их миссиях. Каким-то образом больше известно о деятельности родившегося в Америке отца Себастьяна Дабовича и архимандрита Фирмилияна, который приехал из Сербии, чтобы служить сербам в Чикаго в 1892 году. Это произошло в первую очередь благодаря их усилиям и усилиям священников, которые последовали за ними.

В 1893-1894 годах в Джексоне, штат Калифорния , была построена церковь Святого Саввы Сербской Православной Церкви благодаря усилиям священника Себастьяна Дабовича, который был первым священником Восточной Православной Церкви, родившимся в США. [5] Поскольку в США не было Сербской епархии, приходы, образованные в тот период, были временно переданы в юрисдикцию Русской Православной Епархии в Северной Америке.

Накануне Первой мировой войны были сделаны первые шаги к созданию особой Сербской Православной Епархии в Соединенных Штатах под церковной юрисдикцией Сербской Православной Церкви . Она была официально учреждена как Сербская Православная Епархия Америки и Канады в 1921 году Священным Синодом Сербской Православной Церкви . В 1923 году управление епархией было поручено архимандриту Мардарию Ускоковичу, который был избран и рукоположен в качестве Сербского Православного епископа Америки и Канады в 1926 году. После его смерти в 1935 году епархия управлялась до выборов нового епископа Дионисия Миливоевича в 1939 году, который прибыл в США в 1940 году, чтобы занять эту должность. [6]

К середине 20-го века сеть сербских православных общин в США и Канаде значительно расширилась из-за постоянной иммиграции, и вскоре после Второй мировой войны было предложено несколько раз реорганизовать западную континентальную епархию путем разделения на две или три региональные епархии. Эти предложения были отклонены епископом Дионисием, который выступал за централизованное управление. Постепенно различные административные проблемы обострились, и к 1963 году центральными властями Сербской православной церкви были приняты окончательные решения о реорганизации и разделении епархии на три региональные епархии. [6]

В 1963 году Сербская Православная Церковь в США и Канаде была организована следующим образом:

  • Сербская Православная Епархия Восточной Америки и Канады
  • Сербская Православная Епархия Среднего Запада Америки
  • Сербская Православная Епархия Западной Америки

В 1983 году была создана четвертая епархия специально для канадских церквей: Сербская православная епархия Канады . [7]

Реорганизация вызвала резкое противодействие епископа Дионисия, которого поддержали несколько фракций сербской политической эмиграции в США. Конфликт привел к расколу , поскольку Дионисий отказался признавать решения Священного Синода . Таким образом, были созданы две параллельные церковные структуры, официальная «патриаршая» ветвь, организованная в три епархии, и альтернативная «свободная» ветвь во главе с Дионисием, который был официально низложен. [6]

Епархии

Монастыри

Школы и Академии

Известные церкви

Музей

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Постановление Священного Собора епископов Сербской Православной Церкви о перераспределении епархий". Сербская Православная Церковь . 2009-06-04. Архивировано из оригинала 2021-10-17 . Получено 2021-10-17 .
  2. ^ "Центральный церковный совет". Сербская православная церковь в Северной, Центральной и Южной Америке . Архивировано из оригинала 2023-01-20 . Получено 2023-01-20 .
  3. ^ "Приходы". Ассамблея канонических православных епископов Соединенных Штатов Америки . Архивировано из оригинала 2021-10-26 . Получено 2021-10-24 .
  4. ^ Уоллес, Ферн А. (1974). Пламя свечи: иллюстрированная история русских православных церквей на Аляске. Общество святых Кирилла и Мефодия. ISBN 978-0-913026-10-6.
  5. ^ Вукович 1998, стр. 38, 255.
  6. ^ abc Вукович 1998.
  7. ^ Rhodes, Ran (2015). Полное руководство по христианским конфессиям. Harvest House Publishers. стр. 328. ISBN 978-0-7369-5291-0.
  8. ^ "Первый сербский епископ Буэнос-Айреса и Южной Центральной Америки Кирилл (Бойович) возведен на престол". Сербская Православная Церковь . 2018-09-04. Архивировано из оригинала 2021-11-28 . Получено 2021-11-28 .

Источники

  • Радич, Радмила (2007). «Сербское христианство». Blackwell Companion to Eastern Christianity. Malden, MA: Blackwell Publishing. стр. 231–248. ISBN 978-0-470-76639-2.
  • Вукович, Сава (1998). История Сербской Православной Церкви в Америке и Канаде 1891–1941 гг. Крагуевац: Каленич.
  • Официальный сайт
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Serbian_Orthodox_Church_in_North_and_South_America&oldid=1249410569"