Sehnsucht (немецкое произношение: [ˈzeːnˌzʊxt] ⓘ ) —немецкоесуществительное, которое переводится как «тоска», «желание», «тоска» или «жажда».[1]Некоторые психологи используют это слово для обозначения мыслей и чувств обо всех аспектах жизни, которые не завершены или несовершенны, в сочетании с тоской по идеальному альтернативному опыту.[2]
Страдающее упоминание слова Sehnsucht в средневерхненемецком языке связано с «Siechtum» в немецком словаре следующим образом: Ослабляя указание на болезнь, это слово позже обозначало высокую «степень сильного и часто мучительного желания чего-либо, особенно когда нет никакой надежды достичь желаемого или когда достижение неопределенно, все еще далеко».
Слово "Sehnsucht" используется как германизм в некоторых других языках. Из-за его неопределенности, аналогичные термины не могут быть легко приведены. В португальском языке есть похожий, но не идентичный термин saudade .
В греческой мифологии Эроты — боги любви Sehnsucht , встречающиеся вместе с Эросом в обществе Афродиты .
Распространенное мифическое объяснение чувства Sehnsucht предлагается Платоном в его диалоге «Пир» через речь Аристофана , который представляет комический и необычный миф о сферических двухголовых людях. Миф был придуман самим Платоном , но, вероятно, использовал мифические мотивы, которые предшествовали его работе. Аристофан , известный комический драматург, произносит речь об Эросе . Согласно мифу, изначально люди имели сферические тела, а также четыре руки и ноги и две головы. В своем великом высокомерии они пытались штурмовать небо и обитать среди богов. За это Зевс наказал их, разрубив каждого из них пополам, разделив их на людей с двумя руками, двумя ногами и только одной головой. Эти половины — люди сегодняшнего дня. Однако эти божественно разделенные люди страдают от своей неполноты; каждый ищет потерянную другую половину, от которой они были разделены. Тоска по прежней целостности выражается эротическим желанием, которое направлено на возвращение в двуглавое, четырехрукое и четырехногое состояние. Состояние тоски по полноте своей утраченной половины, вызванное изначальным разделением людей Зевсом, можно охарактеризовать как Sehnsucht .
Этот раздел может содержать материал, не относящийся к теме статьи . ( Май 2019 ) |
Психологи постарались уловить суть Sehnsucht , выделив шесть его основных характеристик: [3]
В кросс-культурном исследовании, проведенном с целью определить, можно ли распространить немецкую концепцию Sehnsucht на Соединенные Штаты, четыре выборки американских и немецких участников «оценили свои 2 самых важных жизненных желания и выполнили измерения субъективного благополучия и здоровья». [4] Немецкие и американские участники не различались по своей способности определять жизненные желания или интенсивность своего Sehnsucht . Однако немецкие участники больше ассоциировали его с недостижимыми, утопическими состояниями, в то время как американцы сообщили, что эта концепция не так важна для повседневной жизни.
Некоторые исследователи утверждают, что Sehnsucht имеет развивающую функцию, которая включает в себя управление жизнью. Представляя себе всеобъемлющие и, возможно, недостижимые цели, люди могут создавать направление в своей жизни, разрабатывая более осязаемые цели или «ступени», которые помогут им на пути к идеальному «я». «[ Sehnsucht имеет] важные развивающие функции, включая придание направления для планирования жизни и помощь в преодолении потерь и важных, но недостижимых желаний путем их воплощения в воображении». [5] Он также может действовать как механизм саморегуляции.
Однако в исследовании, которое пыталось выяснить, играет ли Sehnsucht активную роль в способности человека влиять на собственное развитие, психологи попросили 81 участника сообщить «о своих самых важных личных целях и жизненных стремлениях и [оценить] их с точки зрения их когнитивных, эмоциональных и связанных с действием характеристик». [6] Результаты показали, что цели воспринимались как более тесно связанные с повседневными действиями и, как таковые, более контролируемые. Sehnsucht , с другой стороны, сообщалось как более связанный с прошлым и будущим, и, следовательно, более эмоционально и с точки зрения развития неоднозначный.
Также в исследовании, проведенном в 2009 году, 168 бездетных женщин среднего возраста попросили оценить свое желание иметь детей по интенсивности и достижимости. Если женщины оценивали свое желание как сильное и давнее, их желание считалось желанием всей жизни. Если они оценивали свое желание как сильное и достижимое, это была просто цель. «Стремление к желанию иметь детей как к жизненному стремлению было положительно связано с благополучием только тогда, когда участники имели высокий контроль над переживанием этого жизненного стремления и когда другие стратегии саморегуляции (корректировка целей) не давали результата». [7]
« Sehnsurt » — стихотворение Фридриха Шиллера , вдохновившее таких композиторов, как Франц Шуберт и Зигфрид Вагнер . « Nur wer die Sehnsucht kennt » Гете была положена на музыку несколькими композиторами, в том числе Людвигом ван Бетховеном . [8]
Тоска, особенно тоска по неизведанной радости, является центральной идеей многих книг К. С. Льюиса , например, его автобиографии «Настигнутый радостью» (1955).
В 1896 году Рихард Штраус написал обрамление поэмы Детлева фон Лилиенкрона «Зенсухт» ( Опус 32, номер 2 ).
Sehnsucht появляется в названии двух песен Einstürzende Neubauten : Sehnsucht (1981) из Kollaps и Sehnsucht - Zitternd (1985) из Halber Mensch .
Sehnsucht (1997) — название второго альбома и заглавный трек к нему немецкой метал-группы Rammstein .
Sehnsucht (2009) — название альбома немецкой готик-метал-группы Lacrimosa .
В 2011 году кинорежиссер Бадран Рой Бадран рассмотрел концепцию Sehnsucht в своем художественном фильме « Пьеса под названием Sehnsucht» . [9] [10]