Скифианус
This article needs additional citations for verification. (August 2021) |
Скифиан [1] ( древнегреческий : Σκυθιανός ; ок. I в. н. э. ) был александрийским религиозным учителем, который, по словам Герберта Г. Роулинсона, был первым александрийцем, посетившим Индию . [2]
Он упоминается несколькими христианскими писателями и антиманихейскими полемистами 3-го и 4-го веков н. э. , включая Архелая из Кашара , Ипполита Римского , Кирилла Иерусалимского , Епифания Саламинского , и упоминается в работе четвертого века Acta Archelai , критической биографии Мани с православной точки зрения. Считается, что Скифиан жил недалеко от границы между Палестиной и Аравией и активно занимался торговлей между портами Красного моря и Индией. [ нужна цитата ] Также утверждается [ кем? ] , что Скифиан был в Иерусалиме , где оспаривал свои доктрины с апостолами [ нужна цитата ] .
Биография
Он был скифского происхождения, но по рождению он был сарацином , из сарацинов Палестины. [ требуется цитата ] Он был торговцем, ведшим торговлю с Индией , в ходе которой он посетил Индию несколько раз и познакомился с индийской философией . Накопив огромное богатство, возвращаясь домой через Фиваиду , он встретил в Гипселе египетскую рабыню, которую он купил и женился на ней. Затем он поселился в Александрии и занялся египетским обучением. Здесь он сформировал свою философию с помощью своего единственного ученика и раба Теребинта . [3] По словам Епифания, он, по-видимому, пытался пропагандировать точку зрения, «что есть что-то за пределами того, кто существует, и что, так сказать, деятельность всех вещей исходит из двух корней или двух принципов ». Епифаний далее объяснил, что Скифиан написал четыре книги: «Тайны» , «Сокровища» , «Краткие изложения» и Евангелие (Евангелие Скифианское , также упомянутое Кириллом Иерусалимским ) [4] .
Предполагаемое влияние на манихейство
В рассказе Кирилла Иерусалимского говорится, что после смерти Скифиана его ученик Теребинф отправился в Палестину и Иудею («став известным и осужденным в Иудее») и Вавилон. Он использовал имя «Буддас», что могло означать, что он представлял себя как будду , и может предполагать связь между его философией и буддизмом . [5] Теребинф привез с собой книги Скифиана, которые он подарил после своей смерти своему постояльцу, вдове с рабом по имени Кубрик, который позже изменил свое имя на Мани (от «Манес» на персидском языке, что означает «речь»). Говорят, что Мани изучал книги, которые таким образом стали источником манихейской доктрины . [4] Ипполит считал Скифиана предшественником Мани и писал, что он принес «учение о двух началах» из Индии до Мани. [6]
Однако, по словам А. А. Бевана, этот рассказ «не имеет права считаться историческим» [7] .
Смотрите также
Ссылки
- ↑ Также по-разному пишется Scutianus, Excutianus или Stutianus в Codex Reg. Alex. Vat., см. Ante-Nicene Christian library: translations of the writings of the Fathers down to AD 325 , p. 405, в Google Books , том 20, ред. Alexander Roberts и сэр James Donaldson , стр. 405, T. и T. Clark, 1867
- ^ Роулинсон (1916).
- ↑ Приоль (1863).
- ^ Кирилл Иерусалимский, Катехизическое поучение № 6, разделы 22–24, доступно в Catholic Encyclopedia Online
- ^ "Но Теребинф, его ученик в этом злом заблуждении, унаследовал его деньги, книги и ересь, и прибыл в Палестину, и, став известным и осужденным в Иудее, он решил отправиться в Персию: но чтобы его не узнали и там по имени, он изменил его и назвал себя Буддой". Кирилл Иерусалимский, Огласительная лекция № 6, раздел 23, доступно в Catholic Encyclopedia Online
- ^ Opera, non anteacollecta et partem nunc primum e mss. в lucem edita graece et latin , p. RA1-PA191, в Google Книгах , Ипполит (Роман), 1716, стр. 190–192.
- ^ Беван (1930).
Библиография
- Беван, А.А. (1930). "Манихейство". Энциклопедия религии и этики . Редкие мистические отпечатки. Том. 8. Издательство Кессинджер. ISBN 978-0-7661-3666-3.
- Priaulx, O. de B. (январь 1863 г.). "Art. X. — On the Indian Embassys to Rome, from the Reign of Claudius to the Death of Justinian — continue from the p. 298 of the XlXth Vol., Journ. RAS". Journal of the Royal Asiatic Society . 20 : 269–312. doi :10.1017/S0035869X00165293. S2CID 250347258.
{{cite journal}}: CS1 maint: date and year (link) - Роулинсон, Х. Г. (1916). Взаимоотношения между Индией и западным миром с древнейших времен до падения Рима. University Press.
