Сасес

Апрача Кинг
Сасес (Сасан)
Царь Апрача
( Гандхари : Апакараджа )
Надпись преподобного Кхароштхи : «Великий царь царей, божественный и спаситель, Гондофар Сасес».
Царствовать1 век н.э.
ПредшественникАспаварма
ПреемникВима Такто
ДинастияАпрачараджи
Религиябуддизм

Сасес , также известный как Гондофар IV Сасес ( Кхароштхи : 𐨒𐨂𐨡𐨂𐨥𐨪 𐨯𐨯 Gu-du-pha-ra Sa-sa , Guduphara Sasa [1] [2] ), иногда Сасан , был индо-парфянским царем и Апрачараджей [3], правившим в Гандхаре . Он известен только по монетам и правил по крайней мере 26 лет после того, как стал преемником Гондофара . [4] В какой-то момент своего правления он принял титул Гондофара , который носили верховные индо-парфянские правители.

С современными датировками, предоставленными Робертом Сениором, Гондофар IV является вероятным кандидатом для нескольких возможных исторических ссылок на индо-парфянских царей 1-го века нашей эры. Традиционно считалось, что эти ссылки относятся к Гондофару I , поскольку ранние ученые не осознавали, что «Гондофар» стал титулом после смерти этого царя, так же как имя первого императора, Августа , в Римской империи использовалось всеми последующими императорами в качестве титула. [ необходима цитата ]

Правило

Буддийский реликварий с монетами, по-видимому, Сасеса. [5] Сасес выгравировал буддийскую триратну со своей тамгой на некоторых из своих монет.

Во время господства индо-парфян Апрачараджа Сасан , как описано в нумизматических свидетельствах, идентифицирующих его как племянника Аспавармы , [6] появился как значимая фигура. [7] Аспаварман, предшествующий Апрачараджа, современник Гондофара , был наследован Сасаном, после того как он поднялся с подчиненной роли управления на признанную позицию одного из преемников Гондофара. [8] Он занял эту должность после Абдагасеса I. [ 9]

Известно, что правитель Кушан Вима Такто , согласно нумизматическим свидетельствам, перечеканил монеты Сасана, в то время как в нумизматическом кладе были найдены монеты Сасана вместе с более мелкими монетами Куджулы Кадфиса [10] [11] Также было обнаружено, что Сасан перечеканил монеты Нахапаны из Западных сатрапов , эта линия чеканки датируется периодом между 40 и 78 годами нашей эры. [12]

Связь с Фраотом

Монета Гондофара-Сасеса из Систана в парфянском стиле (начало-середина I в. н. э.). Аверс: царь в тиаре в парфянском стиле. Преподобный BACILEYC BACIL(EWN M)EGAC YND-OFEPPhC OEPON MAZOM NOC CAh. Гондофар со стоящей позади него Никой, коронующей его.

В I веке н. э. Фраот , говорящий по-гречески царь города Таксила , встретился с философом Аполлонием Тианским , датируемым примерно 46 годом н. э., согласно Жизни Аполлония Тианского, написанной Филостратом . Гондофар, который соответствует этой дате, — Гондофар IV Сасес, чеканка монет которого датируется 40-78 годами н. э. [13] Аполлион описывает царя как индийца. [14]

Они описывают резиденцию Фраота, Таксилу , как такую ​​же по размеру, как Ниневия , обнесенную стеной, как греческий город, и в то же время с узкими дорогами, [15] [16] и далее описывают царство Фраота как включающее старую территорию Поруса . [17] После обмена с царем, как сообщается, Фраот субсидировал как варваров, так и соседние государства с целью предотвращения вторжений в свое царство. [18] Фраот также рассказывает, что его отец, будучи сыном царя, стал сиротой с юного возраста. В соответствии с индийскими обычаями, двое из его родственников взяли на себя ответственность за его воспитание, пока они не были убиты мятежными дворянами во время ритуальной церемонии вдоль реки Инд . [19] Это событие привело к узурпации престола, заставив отца Фраота искать убежища у царя, находившегося за рекой Гидасп , в современном Пенджабе , правителя, почитаемого более великим, чем отец Фраота. Более того, Фраот утверждает, что его отец получил образование, организованное брахманами по просьбе царя, и женился на дочери царя Гидаспа , имея при этом одного сына, которым был сам Фраот. [20] Фраот продолжает рассказывать о подходящем моменте, который он использовал, чтобы вернуть себе свое наследственное королевство, вызванном восстанием граждан Таксилы против узурпаторов. При горячей поддержке населения Фраот возглавил триумфальный вход в резиденцию узурпаторов, в то время как граждане размахивали факелами, мечами и луками в демонстрации объединенного сопротивления. [21]

Генеалогическое древо

Апрачараджи
Виджаямитра
(1)
г.р. 1-й век
Индравасу
(2)
г. н. э. 1-й век
Вишпаварма
(3)
г. н. э. 1-й век
Индраварма
(4)
прав. ок. 20-50 гг. н.э.
Аспаварма
(5)
г. ок. 1-й век		Дитя
Индравармы
Саса
(6)
г. н. э. 1-й век

Смотрите также

Примечания

Ссылки

  1. ^ Каннингем, Александр , МОНЕТЫ ИНДО-СКИФОВ. Нумизматическая хроника и журнал нумизматического общества, третья серия, т. 8 (1888), стр. 199-248
  2. ↑ Монеты саков , Нумизматическая хроника и журнал нумизматического общества, третья серия, т. 10 (1890), стр. 103-172.
  3. ^ Шастри, К. а Нилаканта (1957). Всеобъемлющая история Индии, т. 2 (маурьи и сатаваханы). стр. 215. Интересная дополнительная информация, которую мы получаем из этих монет, заключается в том, что Сасан, бывший соратник Гондофара и впоследствии один из его преемников в регионе Таксила, был сыном брата Аспы
  4. ^ См. главную страницу «Индо-Парфянские» для ссылок на современную хронологию Роберта Сениора.
  5. ^ Музей Метрополитен, экспонат 38116 [1]
  6. ↑ Индо-греческие и индо-скифские монеты, тома 7–9, Майкл Митчинер, Hawkins Publications, 1976, стр. 721
  7. ^ Шастри, К. а Нилаканта (1957). Всеобъемлющая история Индии, т. 2 (маурьи и сатаваханы). стр. 215. Интересная дополнительная информация, которую мы получаем из этих монет, заключается в том, что Сасан, бывший соратник Гондофара и впоследствии один из его преемников в регионе Таксила, был сыном брата Аспы
  8. ^ Шастри, К. а Нилаканта (1957). Всеобъемлющая история Индии, т. 2 (Маурьи и Сатаваханы). стр. 215. Монеты также показывают, что Сасан, который сначала был подчиненным правителем Гондофара, впоследствии принял независимый или квазинезависимый статус.
  9. ^ Шринивасан, Дорис (30 апреля 2007 г.). На пороге эпохи: искусство в мире докушанов. BRILL. стр. 106. ISBN 978-90-474-2049-1В долине Инда Гондофару наследовал его племянник Абдагас, а затем Сасес.
  10. ^ Шринивасан, Дорис (30 апреля 2007 г.). На пороге эпохи: искусство в мире докушанов. BRILL. стр. 115. ISBN 978-90-474-2049-1.
  11. ↑ Датировка и местонахождение Муджатрии и двух Харахостов, Джо Крибб, стр. 29
  12. ^ Rienjang, Wannaporn; Stewart, Peter (14 марта 2018 г.). Проблемы хронологии в искусстве Гандхары: Труды Первого международного семинара проекта Gandhāra Connections, Оксфордский университет, 23–24 марта 2017 г. Archaeopress. стр. 16–17. ISBN 978-1-78491-855-2.
  13. ^ Rienjang, Wannaporn; Stewart, Peter (14 марта 2018 г.). Проблемы хронологии в искусстве Гандхары: Труды Первого международного семинара проекта Gandhāra Connections, Оксфордский университет, 23–24 марта 2017 г. Archaeopress. стр. 16–17. ISBN 978-1-78491-855-2.
  14. ^ Де Бовуар Приоль, Осмонд (1860). «Индийские путешествия Аполлония Тианского». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 17 : 76. ISSN  0035-869X. JSTOR  25581224. Когда Инд миновал, новый проводник повел их прямо в Таксилу, где находился дворец индийского царя.
  15. ^ Де Бовуар Приоль, Осмонд (1860). «Индийские путешествия Аполлония Тианского». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 17 : 76. ISSN  0035-869X. JSTOR  25581224. Таксила была примерно размером с Ниновох, окруженная стеной, как греческий город
  16. ^ Де Бовуар Приоль, Осмонд (1860). "Индийские путешествия Аполлония Тианского". Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 17 : 77. ISSN  0035-869X. JSTOR  25581224. Их отводят во дворец. Они находят город разделенным узкими улочками, хорошо организованным и напоминающим им Афины.
  17. ^ Де Бовуар Приоль, Осмонд (1860). «Индийские путешествия Аполлония Тианского». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 17 : 76. ISSN  0035-869X. JSTOR  25581224. и был резиденцией государя, правившего тем, что в древности было королевством Поруса.
  18. ^ De Beauvoir Priaulx, Osmond (1860). «Индийские путешествия Аполлония Тианского». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 17 : 78. ISSN  0035-869X. JSTOR  25581224. Фраот в ответ сказал, что он умерен, потому что его потребности невелики, и что, поскольку он богат, он использует свое богатство, делая добро своим друзьям и субсидируя варваров, своих соседей, чтобы они не опустошали его территории сами или не позволяли другим варварам опустошать его территории.
  19. ^ De Beauvoir Priaulx, Osmond (1860). "Индийские путешествия Аполлония Тианского". Журнал Королевского Азиатского Общества Великобритании и Ирландии . 17 : 81. ISSN  0035-869X. JSTOR  25581224. Затем король рассказал, как его отец, сын короля, остался совсем молодым сиротой; и как во время его несовершеннолетия двое из его родственников, согласно индийскому обычаю, действовали как регенты, но так мало уважали закон, что некоторые дворяне сговорились против них и замедлили их, когда они приносили жертвы Инду, и захватили правительство
  20. ^ Де Бовуар Приоль, Осмонд (1860). «Индийские путешествия Аполлония Тианского». Журнал Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии . 17 : 81. ISSN  0035-869X. JSTOR  25581224. Как после этого его отец, тогда шестнадцати лет от роду, бежал к царю за Гидаспом, более великому царю, чем он сам, который принял его любезно... он попросил отправить его к брахманам; и как брахманы дали ему образование; и как со временем он женился на дочери царя Гидаспа и получил с ней семь деревень в качестве денег на булавки и имел одного сына, самого Фраота.
  21. ^ Де Бовуар Приоль, Осмонд (1860). «Путешествия Аполлония Тианского по Индии». Журнал Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии . 17 : 81. ISSN  0035-869X. JSTOR  25581224. Когда я переправился через Гидраотиду, я услышал, что из узурпаторов один уже мертв, а другой осажден в этом самом дворце; поэтому я поспешил дальше, объявляя деревням, через которые я проходил, кто я и каковы мои права: и люди приняли меня с радостью; и, заявив, что я был точной копией моего отца и деда, они сопровождали меня, многие из них были вооружены мечами и луками, и наше число увеличивалось с каждым днем; и когда мы достигли этого города, жители с факелами, зажженными на алтаре Солнца, и воспевая хвалу моему отцу и деду, вышли и приветствовали меня, и привели меня сюда.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sases&oldid=1255931054"