Санкхья-йога (Бхагавад-гита)
Вторая глава Бхагавад-гиты
Санкхья-йога
Изображение Кришны, рассказывающего Бхагавад -гиту Арджуне
Информация
Религияиндуизм
АвторТрадиционно приписывается Вьясе
Языксанскрит
Стихи72

Санкхья -йога ( санскрит : सांख्ययोग , романизировано :  Sāṃkhyayoga ) — вторая из восемнадцати глав Бхагавад-гиты . [1] Глава состоит из 72 шлок. [2] Глава является 26-й главой Бхишма-парвы , шестого эпизода Махабхараты . [ 3]

Этимология

Санкхья-йога — термин из индуистского философского текста « Бхагавад-гита» .

  • Санкхья относится к аналитическому подходу к познанию реальности посредством знания и понимания.
  • Йога означает путь или дисциплину. В контексте Бхагавад-гиты , санкхья-йога относится к пути знания, самореализации и понимания природы реальности.

Этимология предполагает объединение слов «Санкхья» и «Йога» для обозначения философских и духовных учений, изложенных в этом разделе текста.

Обзор

1-12 : Арджуна смущен и морально обеспокоен на поле битвы. Кришна учит, что душа вечна и не может быть убита, только тело тленно. Он призывает Арджуну исполнить свой долг воина.

13-30 : Кришна объясняет природу души, подчеркивая, что она находится за пределами рождения и смерти. Он советует Арджуне подняться над привязанностью и сосредоточиться на бескорыстном выполнении своего долга.

31-38 : Кришна обсуждает концепцию дхармы , или долга, и объясняет, что Арджуна не должен поддаваться личным желаниям. Выполнение своего долга воина важнее.

39-53 : Кришна подробно останавливается на трех гунах (качествах), которые влияют на поведение человека: саттва (благость), раджас (страсть) и тамас (невежество). Он подчеркивает необходимость выхода за пределы этих гун для достижения духовного прогресса.

54-72 : Кришна восхваляет отречение и самообладание, подчеркивая, что истинная мудрость приходит из понимания себя как отличного от тела. Он призывает Арджуну заниматься деятельностью без привязанности.

Содержание

Арджуна на своей колеснице и Кришна в качестве его возничего

В санкхья-йоге Кришна передает Арджуне глубокую мудрость , направляя его через моральные и экзистенциальные дилеммы. [4]

Глава начинается с того, что Арджуна выражает свое замешательство и нежелание участвовать в битве, что является метафорой жизненных испытаний. Кришна отвечает, подчеркивая непостоянство физического тела и вечную природу души. Он объясняет, что душа ( Атман ) находится за пределами рождения и смерти, и поэтому Арджуна не должен горевать о физических телах, которые погибнут. [5]

Кришна вводит концепцию санкхьи , что означает знание или мудрость, и призывает Арджуну развивать беспристрастный и сбалансированный образ мышления. Он подчеркивает, что истинная мудрость подразумевает видение за пределами двойственности удовольствия и боли, успеха и неудачи, и сохранение независимости от внешних обстоятельств. [6]

Кришна обсуждает различные пути к духовной реализации, включая Карма-йогу (йогу бескорыстного действия) и Джняна-йогу (йогу знания). Он подчеркивает, что выполнение своих обязанностей без привязанности к результатам является ключом к достижению внутреннего покоя и духовного роста. [7]

Кришна отвечает на сомнения Арджуны относительно отречения, объясняя, что истинное отречение заключается не в отказе от действий, а в отказе от привязанности и желания плодов этих действий. [8] Он учит, что действия, совершаемые как подношение божественному, без эгоистических мотивов, ведут к освобождению .

Кришна подчеркивает важность самоконтроля и дисциплины. Он сравнивает бурный ум с диким ветром, который можно укротить посредством практики и отрешенности. Овладев умом, человек может сохранять равновесие перед лицом трудностей.

Глава завершается тем, что Кришна подчеркивает важность веры и смирения. Он призывает Арджуну смирить свою волю божественному и довериться высшему космическому порядку. Истинное знание, объясняет Кришна, ведет к самореализации и освобождению от цикла рождений и смертей .

Подводя итог, можно сказать, что вторая глава Бхагавад-гиты , «Санкхья-йога», представляет собой глубокое рассуждение о природе личности, важности бескорыстного действия и пути к духовному просветлению. Кришна учит Арджуну выходить за рамки двойственности жизни, развивать отрешенность и придерживаться дисциплинированного и сбалансированного подхода к вызовам. Глава закладывает основу для понимания сути йоги, которая является союзом индивидуальной души с космическим сознанием.

Темы

В главе «Санкхья-йога» в « Бхагавад-гите» излагаются темы, дающие представление о природе реальности, человеческого существования и пути к духовному просветлению.

  • Самопознание — В главе подчеркивается важность понимания своей истинной природы и различия между вечной душой (Атманом) и временным физическим телом. [9]
  • Отрешенность — Санкхья-йога пропагандирует отрешенность от материального мира и призывает людей выполнять свои обязанности, не привязываясь к результатам. [10]
  • Дисциплина и сосредоточенность — Арджуне советуют сосредоточиться на своем долге воина, не поддаваясь эмоциям, что подчеркивает важность дисциплины и умственной сосредоточенности. [11]
  • Природа реальности — исследуется различие между физическим и духовным мирами, подчеркивая нетленную и вечную природу души. [12]
  • Отказ от действий — Глава призывает к бескорыстному выполнению действий и посвящению результатов высшей цели, выходя за рамки эгоистичного желания личной выгоды. [13]
  • Интеллектуальное исследование – стремление Арджуны к знаниям побуждает Кришну дать философские идеи, поощряя рациональное исследование для достижения духовной мудрости.
  • Путь к освобождению. Санкхья-йога прокладывает путь к освобождению через знание, подчеркивая важность понимания взаимосвязанности всех существ и признания высшей реальности.

Эти темы направляют Арджуну на его пути к самореализации, предлагая учения о природе существования, долге и стремлении к духовному просветлению.

Значение

Санкхья-йога имеет важное значение, поскольку в Гите она закладывает основополагающие принципы и служит кратким изложением всего писания.

Санкхья-йога затрагивает фундаментальные темы долга, бескорыстного действия и природы реальности. Кришна передает Арджуне постоянную мудрость, направляя его к преодолению внутренних конфликтов и выполнению своих обязанностей. Учения подчеркивают важность выполнения своего долга без привязанности к результатам, что является центральной концепцией Карма-йоги .

Кришна вводит концепцию вечной души (Атмана) и временной природы физического тела. Он объясняет, что душа бессмертна, и ее сущность остается нетронутой рождением и смертью. Это понимание закладывает основу для понимания более глубоких концепций текста, таких как бессмертие души и идея самореализации.

Санкхья-йога также вводит концепцию санкхьи, что означает анализ или различение. Этот аналитический подход включает в себя различение временных и вечных аспектов существования, что приводит к глубокому пониманию реальности и пути к освобождению.

Более того, санкхья-йога является мостом, соединяющим первоначальное эмоциональное смятение Арджуны с последующим философским дискурсом. Она обеспечивает переход от первоначального нежелания Арджуны выполнять свой долг воина к его готовности постичь более глубокие истины бытия.

По сути, Санкхья-йога служит краеугольным камнем Бхагавад-гиты , представляя необходимые учения, которые закладывают основу для последующих глав. Ее акцент на долге, бескорыстном действии, природе души и аналитической проницательности заключает в себе суть всей Гиты, делая ее важной главой, которая закладывает основу для духовного просветления и самореализации. [14]

Наследие

Стих 47 этой главы текста выглядит следующим образом:

карманьевадхикарасте ма пхалешу кадачана
ма кармапхалахетурбхурма те санго'ствакармани Твое право — трудиться, но не получать его плоды; пусть плоды действия не станут твоим мотивом, и пусть твоя привязанность не будет к бездействию.

—  Бхагавад Гита , 2.47

Следующая шлока широко используется в Индии. Это была вступительная песня BR Films BR Чопры . Шлока использовалась в фильме SS Rajamouli 2022- Telugu Movie RRR Рама Чарана .

Интерпретация Махатмой Ганди главы «Санкхья-йога» в « Бхагавад-гите» вращалась вокруг бескорыстного действия , непривязанности и концепции долга. Он считал, что люди должны сосредоточиться на выполнении своих обязанностей, не привязываясь к результатам. Эта философия направляла его подход к ненасильственному сопротивлению , где действия предпринимались искренне и без стремления к личной выгоде. Ганди подчеркивал важность самодисциплины и отказа от материальных желаний, что соответствовало учению Гиты об отрешенности. Его наследие в «Санкхья-йоге» заключается в применении этих принципов к общественному и политическому активизму, отстаивая справедливость, равенство и свободу мирными средствами. Эта интерпретация продолжает вдохновлять людей во всем мире на бескорыстное служение и внесение вклада в позитивные общественные изменения. [15]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Саркер, Сунил Кумар (май 1999). Гита на английском языке. Atlantic Publishers & Dist. стр. xix. ISBN 978-81-7156-578-8.
  2. ^ Бхаттачарья, Гуниндра Лал (1993). Кришна Гиты: размышления и необходимость перегруппировки текста Гиты. Мастерская писателей. стр. 142. ISBN 978-81-7189-478-9.
  3. ^ "ШОКИРУЮЩИЕ НОВОСТИ", Махабхарата, книга шестая (том 1) , NYU Press, стр.  105–170 , doi :10.2307/j.ctt1bmzmj1.9 , получено 04.08.2023
  4. ^ Диллема, Ф. В.; Стабель-Куло, Т. (2003). «Безопасность со вкусом песто». 22-й Международный симпозиум по надежным распределенным системам, 2003. Труды . IEEE Comput. Soc. стр.  241– 249. doi :10.1109/reldis.2003.1238074. ISBN 0-7695-1955-5. S2CID  16132317.
  5. ^ Шарма, Амия Бхушан (9 января 2018 г.). «Аристотель, Платон и Бхагвад Гита о «Душе»». Журнал Индийского совета философских исследований . 35 (2): 279–295 . doi : 10.1007/s40961-017-0127-5. ISSN  0970-7794. S2CID  256469242.
  6. ^ Страуд, Барри (2018-07-19). «Чувства и приписывание чувств». Oxford Scholarship Online . 1. doi :10.1093/oso/9780198809753.003.0012.
  7. ^ «Транснациональный рост индуизма Сваминараян», Введение в индуизм Сваминараян , Cambridge University Press, стр.  212–254 , 2018, doi : 10.1017/9781108332989.009, ISBN 9781108332989, получено 2023-08-12
  8. ^ Джейн, Панкадж (март 2010 г.). «Отречение и неотречение в индийских фильмах». Religion Compass . 4 (3): 157– 165. doi :10.1111/j.1749-8171.2009.00198.x. ISSN  1749-8171.
  9. ^ Стрэндберг, Хьюго (2015), «Какой вид самопознания?», Самопознание и самообман , Palgrave Macmillan, стр.  14–25 , doi :10.1057/9781137538222_3, ISBN 9781137538222
  10. ^ Бринтон, Дэниел А.; Уилкинсон, Чарльз П. (2009-09-17), «Профилактика отслоения сетчатки», Отслоение сетчатки , Oxford University Press, doi :10.1093/oso/9780195330823.003.0011, ISBN 978-0-19-533082-3, получено 2023-08-12
  11. ^ «Фокус». Фокус . 2016. дои : 10.5040/9781350980112.
  12. ^ «Что такое дополненная реальность и виртуальная реальность?», Reality Media , The MIT Press, стр.  1–22 , 2021, doi :10.7551/mitpress/11708.003.0005, ISBN 9780262366250, получено 2023-08-12
  13. ^ Еврокод 1. Воздействия на конструкции, BSI British Standards, doi :10.3403/03252196u (неактивен 2024-11-13) , извлечено 2023-08-12{{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
  14. ^ Санкхья-йога — самая значимая глава Бхагавад-гиты , поскольку она служит основой всей последующей книги.
  15. ^ Гири, Ананта Кумар (21.09.2021), «Махатма Ганди и Шри Ауробиндо», Лондон: Routledge India, стр.  1–37 , doi :10.4324/9781003097259-1, ISBN 978-1-00-309725-9, получено 2023-08-12 {{citation}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Санкхья_Йога_(Бхагавад_Гита)&oldid=1269110863"