Салис Дайхес (1880–1945) был раввином Эдинбургской еврейской общины с 1919 по 1945 год.
Салис Дайчес | |
---|---|
Заголовок | Раввин |
Личный | |
Рожденный | Бецалель Дайчес 1880 |
Умер | Май 1945 г. |
Религия | иудаизм |
Дети | Лайонел Дайчес , Дэвид Дайчес , Сильвия Дайчес |
Родители |
|
синагога | Эдинбургская еврейская община |
Началось | 1919 |
Закончено | 1945 |
Салис Дайхес родился в 1880 году под именем Бецалель Дайхес недалеко от Вильно, Литва в Российской империи, в семье раввина Израиля Хаима Дайхеса и Беллы Белицкой, он был одним из десяти детей. Его раннее образование проводилось отцом и дополнялось обучением в немецкой гимназии. Это совместное обучение позволило ему свободно говорить на идише , иврите и немецком языке . [1]
Дайхес продолжил обучение в гимназии Кнайфёфишес в Кёнигсберге , Восточная Пруссия, а затем провел семестр, изучая философию в Университете Альберта . Затем он поступил в раввинскую семинарию Хильдесхайма в Берлине , где узнал о современной ортодоксии и идеологии Торы у'мадда . [2] В этот период он также поступил в Королевский университет Фридриха-Вильгельма в Берлине. После этого он получил докторскую степень по философии в Лейпцигском университете . Во время своего пребывания в Лейпциге Дайхес также начал изучать английский язык , чтобы завершить свою диссертацию по трудам Дэвида Юма . [3]
В 1903 году Дэйчес последовал за родителями в Лидс . После переезда он служил пастором в Кингстоне-апон-Халле и в еврейской общине Сандерленда . Он также недолгое время замещал другого раввина в Хаммерсмите в течение года . [3] В этот период он стал известной личностью, читая лекции по всей стране и регулярно сотрудничая с The Jewish Chronicle . Дэйчес также принимал участие в конференциях англо-еврейских пасторов с 1909 по 1913 год в составе Постоянного комитета, а также Подкомитета по окружной организации провинциальных общин в 1911 году. [4] Эти комитеты должны были решать проблемы, вызванные недавней массовой миграцией восточноевропейских евреев в Соединенное Королевство, путем предоставления предложений о том, как реорганизовать региональные еврейские общины. [5]
Во время этих конференций Дейчес также выступал за реформу Лондонского Бет Дина , который имел галахическую власть над Британской империей . [6] Он хотел передать власть, чтобы мог существовать Шотландский Бет Дин со своими собственными галахическими полномочиями по принятию решений. [7] Этот вопрос больше не поднимался на конференциях после 1914 года, но Дейчес продолжал лоббировать главных раввинов . [8]
В 1918 году делегация из Эдинбургской еврейской общины предложила ему должность, и главный раввин поддержал его. В следующем году Салис Дайчес переехал в Эдинбург, чтобы стать их раввином. [9] Дайчес, его жена Флора и трое детей, Лайонел , Дэвид и Сильвия, сначала переехали в Лонсдейл-Террас, где они останавливались в качестве гостей некоторых прихожан. Вскоре после этого они смогли приобрести собственное место в доме 6 на Миллерфилд-Плейс. [10]
Дайчес прибыл в общину и город, разделенные между англизированными евреями и недавними иммигрантами из Восточной Европы. Он быстро начал работать над объединением общины, находя баланс между поощрением ассимиляции и уважением традиций иммигрантов. [11] Община была разделена не только религиозно и культурно, но и физически. Англизированная часть общины посещала синагогу на Грэхем-стрит, в то время как евреи-иммигранты ходили в Роксбург-плейс. [12] [13] Поэтому каждую субботу Дайчес проповедовал в обоих местах, используя английский язык для британской общины и идиш для восточноевропейских евреев. [14]
Объединение постепенно происходило в течение 1920-х годов. В 1922 году Александр Левинсон стал лидером Независимой Эдинбургской еврейской общины, отколовшейся группы. Дейчес провел расследование и обнаружил, что его раввинские полномочия были поддельными. [15] После того, как Левинсон отказался предоставить доказательства своей квалификации, Дейчес и редактор JC Леопольд Гринберг опубликовали предупреждения о Левинсоне. Затем Левинсон подал на них в суд. Дело Левинсона 1924 года было решено в пользу Дейчеса, и Независимая еврейская община объединилась с Эдинбургской еврейской общиной. [16] В 1927 году синагога Роксбург-Плейс закрылась. [13] В следующем году Дейчес начал кампанию по сбору средств на строительство синагоги на Солсбери-роуд, которая должна была вместить всю общину, британцев и иммигрантов. [17] Он открылся в 1932 году, и в том же году он и его семья переехали на Кроуфорд-роуд. [18]
Дайхес был активно вовлечен как в еврейскую , так и в более широкую общину. Он проповедовал гармонию между жизнью ортодоксальных иудеев и светским обществом. [19] [20] Он имел высокий общественный статус, выступая в научных обществах , общественных собраниях и группах интересов . [21] Пресса сообщала о его речах, и он также писал статьи для газет. [22] В некоторых своих речах и статьях он выступал в пользу сионистского дела и стал известным сторонником сионизма . [21] Это также было продемонстрировано его визитом в Палестину в 1925 году для открытия Еврейского университета в Иерусалиме . [23] Он также постоянно обращался к главному раввину Йозефу Герцу с просьбой о создании шотландского Бет Дина, чтобы он мог лучше обеспечивать соблюдение галахических и гражданских законов . Хотя ему неоднократно отказывали, ему было предоставлено достаточно полномочий, чтобы его иногда называли «главным раввином Шотландии». [24] К нему часто обращались за консультациями общины из других городов, или он вмешивался, когда возникали галахические вопросы. [25]
Дайчес часто также был связан с более крупной пресвитерианской христианской общиной. Он публично осуждал христианских миссионеров , которые пытались обратить бедных еврейских иммигрантов. Он также бросил вызов городу по религиозному образованию в государственных школах , лоббируя это до тех пор, пока Эдинбург не сделал бесплатные уроки иврита доступными четыре дня в неделю в начальной школе Сьеннес . Это также привело к большему смешению иммигрантских и англизированных детей. Несмотря на некоторые из этих более спорных отношений, Дайчес также работал над христианско-еврейской гармонией, особенно с приближением Второй мировой войны . В 1938 году он основал Движение еврейско-христианского братства с преподобным Магнусом Николсоном из церкви Фаунтинбридж, чтобы способствовать диалогу между двумя общинами. [26]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )