Святой Иоанн Капистранский ОФМ | |
---|---|
Исповедник | |
Рожденный | 24 июня 1386 г. Капестрано , Абруцци , Неаполитанское королевство. |
Умер | 23 октября 1456 г. (1456-10-23)(70 лет) Илок , Сирмия , Венгерское королевство |
Почитаемый в | Костел |
Канонизированный | 16 октября 1690 г. (Литургия); 4 июня 1724 г. (Булла), Рим , Папа Александр VIII и Папа Бенедикт XIII соответственно |
Праздник | 23 октября; 28 марта ( общий римский календарь , 1890–1969) |
Патронаж | Юристы , Белград и Венгрия |
Иоанн Капистрано , OFM ( итал . San Giovanni da Capestrano , венгр . Kapisztrán János , польский : Jan Kapistran , хорватский : Ivan Kapistran ; 24 июня 1386 — 23 октября 1456) был францисканским монахом и католическим священником из итальянского города Капестрано , Абруццо . Известный как проповедник, теолог и инквизитор , он заслужил себе прозвище «Святой солдат», когда в 1456 году в возрасте 70 лет возглавил крестовый поход против вторгшейся Османской империи при осаде Белграда вместе с венгерским военачальником Яном Хуньяди .
Причисленный к лику святых, он является покровителем юристов и военных капелланов , а также тезкой двух францисканских миссий : одной в Южной Калифорнии и другой в Сан-Антонио , штат Техас.
Как было принято в то время, Иоанн обозначается деревней Капестрано , в епархии Сульмона , в регионе Абруцци , Неаполитанского королевства . Его отец прибыл в Италию с анжуйским двором Людовика I Анжуйского , титулярного короля Неаполя. Он изучал право в Университете Перуджи . [1]
В 1412 году король Ладислав Неаполитанский назначил его губернатором Перуджи , беспокойного и возмущенного папского феода, которым управлял Ладислав как поборник папы, чтобы эффективно установить общественный порядок. Когда в 1416 году началась война между Перуджей и домом Малатеста , Иоанн был отправлен послом для заключения мира, но Малатеста бросили его в тюрьму. Именно во время этого заключения он начал изучать теологию . Когда его освободили, он решил стать францисканским монахом, [2] сославшись на сон, в котором Святой Франциск Ассизский приказал ему вступить в Орден. Он женился до войны, но утверждал, что брак так и не был консуммирован, и получил разрешение принять священный сан .
Вместе с Джеймсом из Марке , Джон вступил в Орден Братьев Меньших в Перудже 4 октября 1416 года. Вместе с Джеймсом он изучал теологию во Фьезоле , недалеко от Флоренции, [3] у Бернардина из Сиены . [1] Вскоре он предался самому строгому аскетизму , энергично отстаивая идеал строгого соблюдения и настаивая на чистоте учения, [4] следуя примеру Бернардина. С 1420 года он проповедовал с большим успехом во многих городах и в конечном итоге стал широко известен. Он был рукоположен в 1425 году.
В отличие от большинства итальянских проповедников покаяния в 15 веке, Иоанн был эффективен в северной и центральной Европе — в немецких государствах Священной Римской империи , Богемии , Моравии , Австрии, Венгрии, Хорватии и Королевстве Польском . Даже самые большие церкви не могли вместить толпы, которые собирались, чтобы послушать его, поэтому он проповедовал на площадях; в Брешии в Италии он проповедовал толпе в 126 000 человек. [1]
Когда он не проповедовал, Иоанн писал трактаты против ереси любого рода. Этот аспект его жизни подробно описан его ранними биографами Николасом из Фары, Кристофером из Варезе и Гирламо из Удине. Пока он таким образом евангелизировал, он активно помогал Бернардину из Сиены в реформировании Францисканского ордена, в основном в интересах более строгой дисциплины в общинах францисканцев. [3] Как и Бернардин, он настоятельно подчеркивал преданность Святому Имени Иисуса и вместе с Бернардином был обвинен в ереси по этой причине. В 1429 году эти монахи-обсерванты были вызваны в Рим, чтобы ответить на обвинения в ереси, и Иоанн был выбран своими товарищами, чтобы говорить от их имени. Они оба были оправданы Комиссией кардиналов, назначенной для рассмотрения обвинений.
Он часто отправлялся в посольства пап Евгения IV и Николая V : в 1439 году он был отправлен легатом в Милан и Бургундию , чтобы противостоять притязаниям антипапы Феликса V ; в 1446 году он был с миссией к королю Франции; в 1451 году он отправился по просьбе императора в качестве апостольского нунция в Австрию. За время своей нунциатуры Иоанн посетил все части Империи. В качестве легата или инквизитора он преследовал последних фратичелли Феррары , иезуитов Венеции , криптоевреев Сицилии , Молдавии и Польши и, прежде всего, гуситов Германии , Венгрии и Богемии ; Его целью в последнем случае было сделать невозможными переговоры между представителями Рима и богемским «гуситским королем» Йиржи из Подебрад , поскольку всякая попытка примирения казалась ему потворством ереси. [4]
Он также работал над реформой Ордена Братьев Меньших. В своих трудах, речах и проповедях он отстаивал теории папского превосходства, а не теологические споры соборов (см. Движение соборов ). [4] Иоанн, вместе со своим учителем Бернардинцем, коллегой Джеймсом из Марке и Альбертом Бердини из Сартеано , считаются четырьмя великими столпами реформы Обсерватора среди Братьев Меньших. [5]
Наследие Иоанна стало предметом споров из-за его вклада в антисемитизм в Европе. Известный как «Бич евреев», [6] он считал актом любви проповедь против иудаизма, потому что тот не принимал Иисуса как Мессию . В 1450 году францисканский «Jew-baiter» организовал в Риме принудительный диспут с неким Гамалиилом, которого называли «Synagogæ Romanæ magister». [7] [8] [9] Между 1451 и 1453 годами его пламенные проповеди против евреев убедили многие южногерманские регионы изгнать все свое еврейское население. [10] [11] Однако, «[то] что в отношениях с еретиками и евреями он преступил установленные границы и тем самым потерпел неудачу против христианского милосердия, — эта мысль практически неизвестна современникам. Иногда его осуждали как непрактичного, но никогда как немилосердного или бесчеловечного. Даже Деринг, один из самых суровых его критиков, не находит ничего предосудительного в поведении Капистрано по отношению к евреям». [12]
После падения Константинополя в 1453 году Османская империя под предводительством султана Мехмеда II стала угрожать христианской Европе. В следующем году Папа Каликст III послал Иоанна, которому было уже 70 лет, проповедовать Крестовый поход против вторгшихся османов на рейхстаге во Франкфурте . Получив небольшой отклик в Баварии и Австрии, он решил сосредоточить свои усилия в Венгрии. К июлю 1456 года Капистрано удалось собрать большую, хотя и плохо обученную армию, состоящую из крестьян и местных сельских землевладельцев, с которой он двинулся к Белграду, осажденному турецкими войсками. Хотя они были плохо экипированы, они были очень мотивированы. Капистрано и Ян Хуньяди путешествовали вместе, хотя и командовали армией по отдельности. Вместе они собрали около 40 000–50 000 солдат.
Хуньяди удалось прорвать морскую блокаду Дуная и прорвать осаду, доставив подкрепления и припасы в город. По некоторым данным, крестьяне-солдаты начали стихийное выступление и заставили Капистрано и Хуньяди воспользоваться им. Несмотря на приказ Хуньяди защитникам не пытаться грабить османские позиции, некоторые из отрядов выползли из разрушенных валов, заняли позиции напротив османской линии и начали преследовать вражеских солдат. Османские сипаи безуспешно пытались рассеять беспокоящие силы. По мере того, как все больше защитников присоединялись к тем, кто находился за стеной, то, что начиналось как изолированный инцидент, быстро переросло в полномасштабное сражение.
Иоанн Капистрано сначала попытался отдать приказ своим людям вернуться за стены, но вскоре оказался окруженным примерно 2000 крестьянами-ополченцами. Затем он повел их в тыл османов через реку Сава. В то же время Хуньяди начал отчаянную атаку из форта, чтобы захватить позиции пушек в османском лагере. После ожесточенного сражения османы отступили и отступили под покровом темноты; осада была снята. Его участие привело к тому, что Капистрано прозвали «Солдатом-священником». Хотя он выжил в битве, Иоанн пал жертвой бубонной чумы , которая процветала в антисанитарных условиях, преобладавших в армиях того времени. Он умер 23 октября 1456 года [3] в соседнем городе Илок (ныне хорватский пограничный город на Дунае ).
Год канонизации Иоанна Капистрано был литургически отмечен 16 октября 1690 года папой Александром VIII . Булла о канонизации, Rationis Congruit , была опубликована 4 июня 1724 года папой Бенедиктом XIII . [13]
В 1890 году его праздник был впервые включен в Общий Римский календарь и назначен на 28 марта. [14] В 1969 году Папа Павел VI перенес его праздник на 23 октября, день его смерти. Там, где месса и служба читаются в соответствии с Римским Миссалом 1962 года и сопутствующим ему календарем, его праздник остается 28 марта.
Будучи францисканским реформатором, проповедующим простоту, Джон стал эпонимом двух испанских миссий, основанных францисканскими монахами на севере тогдашней испанской Америки: Миссия Сан-Хуан-Капистрано в современном Сан-Хуан-Капистрано, Калифорния , [2] и еще одна Миссия Сан-Хуан-Капистрано недалеко от центра современного Сан-Антонио, Техас . [15]
Он является покровителем военных капелланов и юристов. [16]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. John Capistran". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.