Движение Священного Имени

Движение «Еврейские корни»

Движение Священного Имени ( SNM ) — это движение в адвентизме , которое уделяет особое внимание использованию еврейского имени Бога. ^[1] Под влиянием Кларенса Орвила Додда движение считает использование имени Бога таким же важным, как и еврейские праздники. Верующие SNM также обычно соблюдают многие законы и церемонии Ветхого Завета , такие как седьмой день суббота , праздники Торы и законы кашрута в отношении пищи. ^[2] Движение также отвергает доктрину Троицы как небиблейскую. ^[3]

История

Движение Священного Имени возникло в начале 20-го века из движения Церкви Бога (Седьмого Дня) . Движение находилось под влиянием Джозефа Франклина Резерфорда после того, как он изменил название главного ответвления движения Исследователей Библии на Свидетелей Иеговы в 1931 году. ^[4] КО Додд , член Церкви Бога (Седьмого Дня), который начал соблюдать еврейские праздники (включая Пасху ) в 1928 году, принял доктрины Священного Имени в конце 1930-х годов. ^[5] Для продвижения своих взглядов Додд начал издавать журнал The Faith в 1937 году. ^[5] Американский религиозный ученый Дж. Гордон Мелтон писал: «Ни одна сила в распространении движения Священного Имени не была столь важна, как журнал The Faith ». ^[6] Люди, имевшие дело с Движением Священного Имени в 20 веке, такие как Герберт У. Армстронг , резко критиковали его, утверждая, что Движение Священного Имени состоит из «маленьких», «раздробленных» и «разделенных» групп в доктринальном плане. ^[7] После смерти К. О. Додда (первопроходца Священного Имени) в 1955 году, как сообщается, те, кто использовал Священное Имя, еще больше запутались в доктрине, поскольку пастырь исчез.

Мало что вышло из Движения Священного Имени. Ассамблеи Яхве , которые не являются частью Движения Священного Имени, появились из-за необходимости иметь доктринально обоснованное, гармоничное, организованное и единое поклонение. Преамбула к первоначальному Заявлению о Доктрине Ассамблей Яхве, составленному в 1969 году, гласит следующее:

Братья по вере, которые объединились в организацию, чтобы сформировать Собрания Яхве, представляют этот документ как свое заявление о доктрине. Эти преданные братья были обеспокоены широко распространенной дезорганизацией, которая свирепствовала в течение последних нескольких лет в движении Священного Имени. Эта обеспокоенность привела к выводу, что такое заявление о доктрине необходимо для определения для заинтересованных исследователей Истины, здравых доктрин, которые содержатся в вдохновенных Писаниях, Слове Всемогущего Яхве. Настоящим мы представляем этот документ как догматы веры, на которых мы все можем стоять, и на которых мы можем основывать единство цели. Мы верим, что это заявление о доктрине ясно и кратко представляет веру, которая была однажды и навсегда передана освященным верующим. Мы верим, что это заявление о доктрине будет способствовать объединению всех под одним знаменем как Тело Мессии, и позволит нам дать готовое свидетельство нашей веры всем, кто ищет истину, 1 Петра 3:15.
— Первоначальное изложение доктрины Ассамблеи Яхве ^[8]

Движение Священного Имени отвергло Ассамблеи Яхве. По сей день Движение Священного Имени очень разделено по доктрине, несмотря на проведение «конференций единства» каждый год. ^[9]

Движение Священного Имени

Ниже представлен список групп Движения Священного Имени:

Ассамблея Яхве (Мичиган)
Шалом Ассамблея Яхве (Иллинойс)
Служение восстановления Яхве (Миссури)
Ассамблея Яхве 7-й день (Техас)
Ассамблея Яхве в Мессии (Миссури)
Ассамблея Яхве во Фрайстауне (Пенсильвания)
Конгрегация Яхве (Флорида)
Конгрегация Яхве Иерусалим (Иерусалим, Израиль)
Ассамблея Яхве в Яхшуа (Миссури)

Библии Священных Имен

Анджело Трайна , ученик Додда, взялся за выпуск издания Библии Священного Имени , опубликовав Новый Завет Святого Имени в 1950 году и Библию Святого Имени в 1962 году, обе основаны на версии короля Якова , но с некоторыми именами и словами, измененными на еврейские формы, такими как « Бог » на « Элохим », «Господь» на «Яхве» и « Иисус » на «Яхшуа». ^[10] С тех пор были выпущены и другие Библии Священного Имени, и большинство конфессий Движения Священного Имени используют Библию Священного Имени .

Смотрите также

Ссылки

^ Мелтон 82-83.
^ Фредериксон 2004.
^ Кларк, Питер. Энциклопедия новых религиозных движений . стр. 543.
^ Мелтон 83.
^ ab Хьюи, Сэм, История Истинной Церкви, The Reformed Reader, архивировано из оригинала 19 февраля 2009 г. , извлечено 7 января 2009 г.
^ Мелтон 476.
^ Армстронг, Герберт. "Простая правда о "священном имени"". hwalibrary.com . Что касается моего личного опыта и контактов с этим движением за еврейские имена, то этот телефонный разговор со старейшиной Доддом положил ему конец — за исключением того, что я продолжал получать копии его журнала Faith в течение некоторого короткого времени, и был еще один контакт, упомянутый далее в этой статье. Насколько я мог связаться с ним или знать о нем, движение фактически умерло. Текущие исследования показывают, что действительно существовало несколько небольших отколовшихся групп, отстаивающих так называемые "священные имена". Они разделены между собой во многих отношениях, особенно в отношении того, что такое еврейские имена.
^ Мейер, Якоб (апрель 2015 г.). «Остерегайтесь подделок» (PDF) . Священное Имя Радиовещателя . XLVII, Номер 1: 9. Получено 24 июня 2024 г.
^ Мейер, Якоб (апрель 2015 г.). «Остерегайтесь подделок» (PDF) . Священное Имя Радиовещателя . XLVII, Номер 1: 8. Получено 24 июня 2024 г.«Ассамблеи Яхве, Бетель, Пенсильвания, появились в 1969 году из-за искреннего желания Руководящего старейшины поддерживать здравое учение. Яхве не является автором неразберихи (Вавилон), 1 Коринфянам 14:33, но Он является автором мира (шалом — полноты и совершенства). Поэтому нашей целью стало создание международной организации, в которую могли бы вступить все, кто желает объединиться в здравом учении. Ассамблеи Яхве были задуманы как средство для выполнения Великого поручения. Те, кто не желал придерживаться здравого учения [т. е. Движения Священного Имени], могли продолжать, как и прежде (в замешательстве), вне организации, без вмешательства со стороны Ассамблей Яхве. По мнению автора (Руководящего старейшины Ассамблей Яхве), Истинное поклонение должно соответствовать концепции ЕДИНОГО ТЕЛА (1 Коринфянам 12:13)
↑ Минк, Гэри (28 декабря 2001 г.). «Библия Святого Имени». SacredName.com . Получено 4 апреля 2023 г. .

Источники

Фредериксон, Натан (2016). «Движение Священного Имени». В Куриан, Джордж Томас ; Лампорт, Марк А. (ред.). Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах . Том 5. Роуман и Литтлфилд . С. 2003–2005. ISBN 9781442244320.
Мелтон, Дж. Гордон (1992). Энциклопедический справочник культов в Америке. Нью-Йорк: Garland Publishing . ISBN 978-0-8153-1140-9.

[1] Мелтон 82-83.

[2] Фредериксон 2004.

[3] Кларк, Питер. Энциклопедия новых религиозных движений . стр. 543.

[4] Мелтон 83.

[reformedreader-5] Хьюи, Сэм, История Истинной Церкви, The Reformed Reader, архивировано из оригинала 19 февраля 2009 г. , извлечено 7 января 2009 г.

[6] Мелтон 476.

[7] Армстронг, Герберт. "Простая правда о "священном имени"". hwalibrary.com . Что касается моего личного опыта и контактов с этим движением за еврейские имена, то этот телефонный разговор со старейшиной Доддом положил ему конец — за исключением того, что я продолжал получать копии его журнала Faith в течение некоторого короткого времени, и был еще один контакт, упомянутый далее в этой статье. Насколько я мог связаться с ним или знать о нем, движение фактически умерло. Текущие исследования показывают, что действительно существовало несколько небольших отколовшихся групп, отстаивающих так называемые "священные имена". Они разделены между собой во многих отношениях, особенно в отношении того, что такое еврейские имена.

[8] Мейер, Якоб (апрель 2015 г.). «Остерегайтесь подделок» (PDF) . Священное Имя Радиовещателя . XLVII, Номер 1: 9. Получено 24 июня 2024 г.

[9] Мейер, Якоб (апрель 2015 г.). «Остерегайтесь подделок» (PDF) . Священное Имя Радиовещателя . XLVII, Номер 1: 8. Получено 24 июня 2024 г.«Ассамблеи Яхве, Бетель, Пенсильвания, появились в 1969 году из-за искреннего желания Руководящего старейшины поддерживать здравое учение. Яхве не является автором неразберихи (Вавилон), 1 Коринфянам 14:33, но Он является автором мира (шалом — полноты и совершенства). Поэтому нашей целью стало создание международной организации, в которую могли бы вступить все, кто желает объединиться в здравом учении. Ассамблеи Яхве были задуманы как средство для выполнения Великого поручения. Те, кто не желал придерживаться здравого учения [т. е. Движения Священного Имени], могли продолжать, как и прежде (в замешательстве), вне организации, без вмешательства со стороны Ассамблей Яхве. По мнению автора (Руководящего старейшины Ассамблей Яхве), Истинное поклонение должно соответствовать концепции ЕДИНОГО ТЕЛА (1 Коринфянам 12:13)

[10] Минк, Гэри (28 декабря 2001 г.). «Библия Святого Имени». SacredName.com . Получено 4 апреля 2023 г. .