Саул Айзек Кемпф

Эта статья включает список ссылок , связанных чтений или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Март 2015 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Саул Исаак Кемпф (родился в Лиссе , Познань , 6 мая 1818 года; умер в Праге 16 октября 1892 года) был австрийско-чешским раввином и востоковедом.

Первые уроки он получил от своего отца, Аарона Якоба Кемпфа, талмудиста, а затем поступил в гимназию в Берлине и продолжил изучение Талмуда у Э. Розенштейна. В 1836 году он вернулся в Познань и учился у Акибы Эгера .

Четыре года спустя он поступил в университет Галле , занялся философией и филологией и стал одним из любимых учеников Гезениуса . Он получил степень доктора философии и диплом раввина и принял приглашение в Мекленбург-Стрелиц в качестве учителя и проповедника в том же году (1844). Два года спустя он был призван в Прагу в качестве проповедника Конгрегации Храма, сменив Михаэля Сакса ; он оставался там до своей отставки в 1890 году. В 1850 году Кемпф стал приват-доцентом по семитским языкам в Пражском университете , его диссертация называлась Ueber die Bedeutung des Studiums der Semitischen Sprachen (Прага, 1850); восемь лет спустя он был назначен доцентом восточных языков в том же университете.

Кемпф был плодовитым писателем. Среди его работ:

• «Biographie des Hochberühmten Hochseligen Herrn Akiba Eger, Oberrabbiner zu Posen, Nebst einem Hebräischen Trauergedicht» (с другими стихотворениями на иврите и немецком языке, Лисса, 1838 г.)
• «Die ersten Makamen aus dem Tachkemoni oder Divan des Charisi » (Берлин, 1845 г.)
• «Симрат Джа: Gottesdienstliches Gesangbuch, eingeführt im Israelitischen Tempel zu Prag» (Прага, 1849 г.)
• «Nichtandalusische Poesie andalusischer Dichter aus dem elften, zwölften und dreizehnten Jahrhundert. Ein Beitrag zur Geschichte der Poesie des Mittelalters» (т. II. напечатано под названием «Zehn Makamen aus dem Tachkemoni, oder Divan des Charisi», ib. 1858)
• «Сулейман: Dramatisches Gedicht» (ib. 1859)
• «Mamtik Sod: Beleuchtung des Frankelschen Werkes 'Hodegetik zur Mischna' in Dogmatischer Beziehung», защита Франкеля в его полемике с эсером Хиршем (ib. 1861).
• "Die Inschrift auf dem Denkmal Mesa's, König von Moab" (ib. 1870)
• "Phönizische Epigraphik: Die Grabschrift Eschmunazars, Königs der Sidonier" (ib. 1874)
• «Das Hohelied ins Deutsche Uebertragen» (ib. 1877).

Его сборник молитв на еврейские праздники и фестивали, согласно ритуалу пражской конгрегации Храма (ib. 1854; также переведен), часто переиздавался. В сотрудничестве с Людвигом Филиппсоном и В. Ландау он редактировал Библию для Еврейского библейского общества.

Помимо множества одиночных проповедей, произнесенных на праздниках и в различных особых случаях, он опубликовал в различных периодических изданиях несколько трактатов большего масштаба: «Ueber die Vorstellung der Alten Hebräer von der Unsterblichkeit der Seele» (в «Orient, Lit.», 1842 г.). , №№ 7-27); «Богословский политический трактат Уэбера Спинозы» (ib. 1842, № 34–47); «Гилель дер Аэлтере» (ib. 1849).

• Ф.С., Саул Исаак Кемпф: eine biographische Skizze , Прага, 1865.
• Хинриксен, Das literarische Deutschland , стр. 283 и последующие , Берлин и Росток.
• Кайзерлинг, Bibliothek jüdischer Kanzelredner , ii. 310 и далее .

Еврейская энциклопедия : «Кемпф, Саул Исаак» Исидора Зингера и Мейера Кайзерлинга (1906). Сейчас в общественном достоянии.