Роберт Бенджамин Льюис
американский историк
Роберт Бенджамин Льюис
Черно-белый рисунок сидящего чернокожего мужчины с медальоном в форме сердца на шее.
Портрет Бенджамина Ф. Наттинга, опубликованный Pendleton's Lithography около 1830 г.
Рожденный1802
Гардинер, Мэн , США
УмерФевраль 1858 г.
Гаити
Род занятийавтор, этнолог , изобретатель, предприниматель

Роберт Бенджамин Льюис (1802 - февраль 1858) был африканским и индейским автором, наиболее известным по книге «Свет и истина». Он также был предпринимателем, успешно продавал масло для волос и другие товары, а также имел три патента США .

Личная жизнь

Помимо его сочинений, о жизни Льюиса мало что известно. Он родился в 1802 году [1] в части Питтстона, штат Мэн , которая позже стала городом Гардинер . Вероятно, он был старшим сыном Маттиаса Льюиса и Люси (Стокбридж) Льюис, которые объявили о своем намерении пожениться в Питтстоне 28 июля 1800 года. [2]

Предполагается, что Маттиас Льюис был либо мохеганом с юга Род-Айленда , либо пекотом из окрестностей Нью-Лондона и Монтвилла, Коннектикут . [3] 26 октября 1806 года 27-летний моряк по имени Маттиас Льюис из округа Кеннебек, штат Мэн (Мэн был частью Массачусетса, пока не был принят в Союз в 1820 году), явился в таможню Соединенных Штатов в Нью-Лондоне, штат Коннектикут, и получил Сертификат защиты моряков или защитные документы ; в сертификате (№ 3468) он описан как человек ростом пять футов шесть дюймов с «цветным» цветом лица. [4]

Люси Стокбридж была дочерью некоего Айзека Хазарда Стокбриджа, африканца, похищенного в детстве (около 1740 года) и купленного доктором Сильвестром Гардинером из Бостона , богатым врачом, производителем фармацевтической продукции и застройщиком штата Мэн . [5] Стокбридж, известный как «Плохой Хазард», не очень хорошо отнесся к рабству. Описанный как «плохой парень», Хазард пытался поджечь дом доктора Гардинера и успешно задушил одну из лошадей Гардинера. После неудачной попытки отравить семью Гардинера Хазард был сослан во владения Гардинера около Питтстона. [6] Люси, родившаяся в 1769 году, была дочерью Хазарда от его жены Купер Лоринг, на которой он женился в 1765 году. [7]

Хотя дочь Льюиса заявила, что ее дед по отцовской линии был французом , а бабушка — коренной американкой, [8] история города Гардинер утверждает, что «все цветные люди по фамилии Льюис в этом районе являются потомками Хазарда». [9]

Известно, что члены семьи Льюисов покинули Гардинер в 1809 году, [7] и известно, что Роберт Бенджамин Льюис некоторое время жил в городах Портленд , Огаста , [10] и Халлоуэлл, штат Мэн . [11] После нескольких лет в школе Льюис, как и многие в то время, похоже, отправился в море. Его дочь заявила, что Льюис служил в войне 1812 года , вероятно, юнгой на капере . [ 8 ] Однако, согласно газетным сообщениям, [12] он хотел стать миссионером в Африке и проповедовать Евангелие коренным народам. Возможно, ему помогло Миссионерское общество штата Мэн в Халлоуэлле. Эта группа священников -конгрегационалистов и мирян была организована для содействия распространению Евангелия путем поддержки миссий и священников по всему Мэну, и хотя пока не было информации, показывающей, что Льюис был одним из этих миссионеров, после его смерти «было сказано… что Конгрегационалистская церковь в Хэллоуэлле, вследствие интеллекта, проявленного им в юности, получила для него образование с целью его становления миссионером в Африке». [12] Пока не было найдено ничего, что бы указывало на то, что Льюис когда-либо был лицензирован как проповедник или рукоположен в сан священника; однако он вынес из своих исследований глубокие познания в Библии, а также классической истории. [13]

Льюис был женат дважды: первый раз на миссис Велтии Энн Джонс в Нью-Йорке в конце 1828 года [14], а второй раз на восемнадцатилетней Мэри Фримен Хьюстон, четвертой из девяти детей беглого раба из Вирджинии , который стал преуспевающим фермером в Брансуике, штат Мэн [15] , в баптистской церкви на Чарльз-стрит в Бостоне, 17 марта 1835 года. [16] Известно, что у Льюиса было три сына и семь дочерей от второго брака. [17]

Некоторые ученые также предполагают, что Льюис является отцом Эдмонии Льюис , известного афроамериканского/индейского скульптора, но их родство никогда не было подтверждено. [18]

Предприниматель и изобретатель

Известный как «мастер на все руки», Льюис зарабатывал на жизнь, выполняя самые разные случайные работы. [18] В разное время своей жизни он был моряком, судовым поваром и стюардом, побелщиком [ 19] и поденным рабочим.

Роберт Бенджамин Льюис имел три патента США, что сделало его одним из немногих афроамериканских изобретателей девятнадцатого века, которые смогли запатентовать свои изобретения или усовершенствования существующих производственных процессов. В своей заявке на патент США от 11 апреля 1836 года Льюис заявил, что «Я, Роберт Бенджамин Льюис из Халлоуэлла, в графстве Кеннебек, штат Мэн, изобрел новую и полезную машину для сбора пакли и волос». «Пакла» определяется как «слабо скрученное волокно пеньки или джута , пропитанное смолой или производным смолы». Во времена парусного судна в качестве такелажа на борту использовались пеньковые канаты. Хотя они были покрыты сосновой смолой и лаком , покрытие со временем изнашивалось, и такелаж приходилось заменять. Поскольку мало что пропадало впустую, старый канат перерабатывался путем распутывания прядей до тех пор, пока сам канат не превращался в отдельные нити, а затем свободно перематывался, в результате чего получалась «пакля», которая использовалась для заделки швов деревянных кораблей, чтобы сделать их водонепроницаемыми. «Распутывание пакли» — фактическое распутывание прядей каната, чтобы их можно было подготовить для заделки, — было утомительной, липкой работой, которую обычно делегировали тем рабочим, которые находились на самом низком уровне иерархии. Машина выполняла работу сборщика — по сути, зубья на цилиндре, вращаемом рукояткой, разделяли пряди старого каната для получения пакли. Патент был выдан 25 июня 1836 года. [20] «Волосы сборщик» стал основой верфей Мэна, первоначальный дизайн был переработан и усовершенствован на протяжении многих лет. [21]

Декоративные перья — страусиные , павлиньи , цапли и тому подобные — использовались для украшения гардероба модно одетых людей, и когда одежду отправляли на стирку и чистку, перья также отправлялись туда. 27 июня 1840 года Роберт Льюис передал патент США № 1655 нью-йоркскому бизнесмену Джону Х. Стивенсу; этот патент был на «Обновитель перьев» или «Машину для очистки и сушки перьев», описанную как «расположение и комбинирование перьев паром и паровым теплом» и могла использоваться для «обработки старых перьев или подготовки новых перьев для любых бытовых целей». [22]

Как было отмечено выше, Льюис некоторое время работал побелщиком и 23 февраля 1841 года получил патент США № 1992 на усовершенствование больших кистей, используемых для побелки и «других целей, к которым они могут быть применимы». «Цель моих усовершенствований — эффективно устранить эти дефекты и предоставить, так сказать, каркас, в который можно вставить новые щетинки за небольшие деньги после того, как старые станут непригодными для использования». [23]

Льюис также успешно разработал и продал смесь, которую он назвал «Арабское масло для волос Льюиса». Реклама, которая публиковалась в газетах штата Мэн в 1840-х годах, гласила: «Знание об этом высоко ценимом масле для волос было получено подписчиком от выдающегося АРАВИЙЦА. Оно используется почти повсеместно в этой стране, чтобы волосы росли длинными, чтобы придать им здоровый и живой вид и сохранить их красоту до преклонного возраста. Это, несомненно, лучшее масло, которое когда-либо использовалось в этой или любой другой стране для предотвращения выпадения волос, чтобы дать жизнь корням и сделать их длинными и мягкими. Оно также затемняет их и придает красивый блеск... Это масло я не мог получить до сих пор, за исключением очень малых количеств, и использовал его для себя и своей семьи время от времени в течение двух или трех лет. Мои собственные волосы и волосы моих детей являются ЖИВЫМИ СВИДЕТЕЛЬСТВАМИ его эффективности, и в этом нельзя сомневаться. Посмотрите и убедитесь». [24]

Чтобы продемонстрировать силу и замечательную силу средства для волос, Льюис демонстрировал «свои длинные черные кудри, которые спускались до воротника его пальто». Его «длинные черные локоны индейца» были «тщательно смазаны» его маслом, и пока он очаровывал восхищенную толпу своими описаниями силы своего продукта, Льюис демонстрировал его силу, ссылаясь на «блестящий вид» своих волос. Он зарабатывал на жизнь продажей своего масла для волос в течение многих лет. [25]

Свет и Истина

В 1836 году Роберт Б. Льюис вошел в литературный мир, опубликовав 176-страничную книгу под названием « Свет и истина» — первую «историческую книгу» об афроамериканцах и коренных американцах. Книга была опубликована в Портленде, штат Мэн , и напечатана местным книготорговцем и печатником Дэниелом Клементом Коулсуорси . В конце книги Льюис отметил, что он не сказал всего, что хотел, и заявил, что «я подумываю опубликовать другую работу, которая будет содержать много интересного материала, часть которого по необходимости была исключена с этих страниц». [26] Он продолжал собирать больше информации, и в 1843 году он решил выпустить расширенную версию « Света и истины» общим объемом в четыреста страниц. В ноябре 1843 года четыре афроамериканских бизнесмена из Бостона — торговец одеждой Томас Далтон , сапожник и торговец старьём Джеймс Скотт, старьёвщик Андресс В. Льюис (не родственник) и сапожник Чарльз Х. Робертс — которые называли себя «Комитетом цветных джентльменов», приобрели авторские права на расширенную версию « Света и истины» и к марту следующего года выпустили её в одном томе. Печатником был сводный брат Чарльза Робертса Бенджамин Ф. Робертс. В 1850 году от имени своей дочери Сары Кэролайн Робертс Бенджамин Робертс подал иск против города Бостона, чтобы она могла посещать свою местную школу, а не недостаточно финансируемую школу Эбиела Смита в нескольких милях от её дома. Хотя дело Робертса против Бостона было решено в пользу города, пять лет спустя Массачусетс запретил сегрегированные школы. [27]

Сама книга выдержала еще два издания — в 1848 году Б. Ф. Робертс и Комитет переиздали « Свет и истину » в четырех номерах; в 1851 году «Второе издание» было опубликовано преподобным Мозесом М. Тейлором из Бостона; по сути, это была перепечатка текста 1844 года с предисловием, написанным Тейлором. « Свет и истину» можно найти во многих библиотеках — издание 1844 года, выпущенное Комитетом цветных джентльменов, было переиздано в двух версиях двадцатого века — в 1970 году издательством Kraus Reprint и совсем недавно — Black Classic Press .

Льюис был этнологом, и его книга « Свет и истина» была афроамериканской этнологией , которая осуждала представления о превосходстве белых . Во время жизни Льюиса американская школа этнологии считала, что небелые расы изначально были неполноценными, и утверждала, что Бог создал неполноценные расы в другой момент времени, чем белые . В «Свете и истине» Льюис разоблачает незаконность этих взглядов и утверждает, что все человечество имеет общее происхождение. [18]

Будучи и афроамериканцем, и коренным американцем, Льюис также подчеркивал общую культурную и репродуктивную историю между африканцами и коренными американцами. [18]

Профессор Джон Эрнест из Университета Делавэра рассматривает работу Льюиса как «исследование теологических основ черного национализма и ранний пример теологии освобождения черных ». Льюис считал своей миссией «усердный поиск… в поисках света и истины в древней, священной и мирской истории, переведенной английскими историками… истин, которые долгое время были скрыты от сынов Эфиопии». В своей попытке развеять «тьму» невежества посредством «увеличения света и знания» Льюис, по словам профессора Эрнеста, пытался записать «историю сообщества, определяемого белым угнетением без определяющих терминов белых угнетателей». [28]

Последние годы

Прожив почти двадцать лет в городе Хэллоуэлл, Роберт Бенджамин Льюис около 1848 года перевёз свою семью в город Бат, штат Мэн , где построил коттедж недалеко от здания суда округа Сагадахок на Линкольн-стрит. [29]

Льюис нанялся судовым поваром и стюардом на торговое судно Philip Larrabee из Бата, направлявшееся в столицу Гаити Порт-о-Пренс в начале 1858 года. По прибытии корабля Льюис заболел и где-то в феврале 1858 года умер и был похоронен на Гаити. [30]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ В Федеральной переписи населения 1850 года в городе Бат , округ Линкольн, штат Мэн, на стр. 162 указан его возраст — 52 года, что приводит к дате рождения 1798 год; однако в заголовке литографии, которая в настоящее время находится в Американском антикварном обществе, указано, что его датой рождения был 1802 год.
  2. ↑ Генри Сьюэлл Вебстер, редактор. Vital Records of Pittston, Maine to the Year 1892 (Гардинер, штат Мэн, 1912), 228, 276
  3. ^ Несколько человек по имени Льюис, имевших частично африканское и индейское происхождение, проживали в районе Монтвилла, среди них был и Маттиас. Барбара В. Браун и Джеймс М. Роуз: Черные корни в юго-восточном Коннектикуте, 1650-1900 (Детройт, 1979), 230-232
  4. ^ База данных реестра сертификатов защиты моряков порта Мистик по адресу http://library.mysticseaport.org/initiative/ProtectionDetail.cfm?id=41112 Дата обращения 21 мая 2013 г.
  5. ↑ Саймон Гринлиф, репортер: Жители Гардинера против жителей Хэллоуэлла, дела, рассмотренные и решенные в Верховном суде штата Мэн (Портленд, 1876) 1:93-102
  6. ↑ Джон Уэсли Хэнсон: История Гардинера, Питтстона и Западного Гардинера, с очерком индейцев Кеннебека (Гардинер, Мэн, 1852), 98-99
  7. ^ ab Саймон Гринлиф, репортер: Жители Гардинера против жителей Хэллоуэлла, дела, рассмотренные и решенные в Верховном суде штата Мэн (Портленд, 1876)1:93-102
  8. ^ от Мэри Августы Льюис Джонсон Дэниелу А. П. Мюррею, без даты, в Документах Дэниела Мюррея, Микро 577, Часть 16, Библиотека исторического общества Висконсина, Историческое общество Висконсина, Мэдисон, Висконсин
  9. ↑ Роберт Х. Гардинер, в книге Дж. В. Хансона: История Гардинера, Питтстона и Западного Гардинера, с очерком об индейцах Кеннебек , 99
  10. ↑ Федеральная перепись населения 1830 года в городе Огаста, округ Кеннебек, штат Мэн, 84
  11. ↑ Федеральная перепись населения 1840 года для города Хэллоуэлл, округ Кеннебек, штат Мэн, 26 («РБ Льюис»)
  12. ^ ab (Бат, штат Мэн) Daily Times , 7 октября 1873 г., цитируется в Pitts
  13. ^ Питтс
  14. ^ «В этом городе, преподобным Джоном Стэнфордом, г-н Роберт Льюис из Хэллоуэлла, штат Мэн, г-же Велтии А. Джонс, из этого города». (Нью-Йорк) Freedom's Journal , 3 декабря 1828 г.
  15. ↑ Brunswick (Me.) Telegraph, 11 июня 1855 г., цитируется в Pitts
  16. ^ «Браки, заключенные преподобным Дэниелом Шарпом, доктором богословия, пастором баптистской церкви на Чарльз-стрит в Бостоне в 1812-1852 гг.», Исторический и генеалогический регистр Новой Англии 88:335 (1934 г.)
  17. ↑ Мейбл Гудвин Холл, редактор. Vital Records of Hallowell, Maine to the Year 1892 (Гардинер, Мэн, 1924), 1:173
  18. ^ abcd Rusert, Britt. "Типы человечества". Common-Place . Получено 27 марта 2013 г.
  19. ↑ Федеральная перепись населения 1850 года в городе Бат, округ Линкольн, штат Мэн, 162
  20. ↑ Записи патентного ведомства США — 1836, 505-506. Микрофильм в деле, Департамент правительственных записей, Бесплатная библиотека Филадельфии.
  21. ^ Действующую модель устройства для сбора волос можно найти в Музее истории Юкона Макбрайда в Уайтхорсе, территория Юкон, Канада: http://2.bp.blogspot.com/_LkD6PSo3120/TDZoWTnMCrI/AAAAAAAAAB0w/fviGPQ9YZ4c/s1600/Alaskan+Adventure+2010+023.JPG
  22. ^ Записи патентного ведомства США — 1840, x. Микрофильм в деле, Департамент правительственных записей, Бесплатная библиотека Филадельфии
  23. ↑ Записи патентного ведомства США — 1841, x. Микрофильм в деле, Департамент правительственных записей, Бесплатная библиотека Филадельфии
  24. ↑ (Хэллоуэлл, Мэн) Maine Cultivator and Hallowell Gazette , 23 октября 1841 г., 3
  25. ↑ Bath Daily Times , 22 августа 1873 г., цитируется в работе Реджинальда Х. Питтса «Роберт Бенджамин Льюис» в книге редакторов HH Price и Gerald R. Talbot: « Видимая черная история штата Мэн: первая хроника его народа» (Портленд, штат Мэн, 2006 г.), 236.
  26. ↑ Роберт Бенджамин Льюис, Свет и истина ... (Портленд, Мэн, 1836), 174
  27. ↑ Глава 256 Массачусетса, Десегрегация государственных школ, 1855 г.
  28. ^ Эрнест, Джон. «Историография освобождения: афроамериканские историки до гражданской войны». Американская литературная история 14:425-26 (2002)
  29. ↑ Округ Сагадахок (штат Мэн), книга актов, том LW-39, страница 58, акт отказа от права собственности Уильяма Рэндалла из Топшема, штат Мэн, Роберту Б. Льюису из Бата на недвижимость на улице Линкольн в городе Бат, датированный 12 января 1853 г.; Федеральная перепись населения 1850 г. для Бата, округ Линкольн, штат Мэн, 162.
  30. ↑ Бат (Мэн) Daily Tribune , 22 марта 1858 г.

Библиография

  • Эрнест, Джон. «Историография освобождения: афроамериканские историки до гражданской войны». Американская литературная история 14:413-444 (2002)
  • Франклин, Джон Хоуп. «Джордж Вашингтон Уильямс и начало афроамериканской историографии». Critical Inquiry 4:657-672 (1978).
  • Хьюз-Уоррингтон, Мейми. «Раскрашивая всеобщую историю: «Свет и истина» Роберта Бенджамина Льюиса (1843) и «Черный человек» Уильяма Уэллса Брауна (1863)». Журнал всемирной истории 20:99-130 (2009)
  • Питтс, Реджинальд Х. «Роберт Бенджамин Льюис», в книге HH Price и Gerald R. Talbot, редакторов: Maine’s Visible Black History: The First Chronicle of Its People (Портленд, Мэн: Tilbury House, 2006), 235-240. ISBN 978-0884482758 
  • Расерт, Бритт. «Типы человечества: визуализация родства в афро-коренной Америке», Commonplace: журнал ранней американской жизни, доступ 20 марта 2013 г. http://www.common-place.org/vol-13/no-01/tales/
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Роберт_Бенджамин_Льюис&oldid=1223740034"