Откровение 21 | |
---|---|
← глава 20 глава 22 → | |
Книга | Книга Откровения |
Категория | Апокалипсис |
Христианская часть Библии | Новый Завет |
Порядок в христианской части | 27 |
Откровение 21 — двадцать первая глава Книги Откровения в Новом Завете христианской Библии . Эта глава содержит рассказы о «новом небе и новой земле», за которыми следует появление Нового Иерусалима , «приготовленного как невеста». [1]
Оригинальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 27 стихов.
Некоторые ранние рукописи , содержащие текст этой главы, включают в себя: [2] [a]
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
— Откровение 21:1
Нонконформистский священник Александр Макларен интерпретирует «новое небо и новую землю» как «обновленное состояние человечества» и предполагает, что «и моря больше нет» «вероятно... следует понимать в символическом смысле, как предвещающее отсутствие неуправляемой власти, таинственных и враждебных сил, отчуждающих пропастей разделения». Ссылаясь на остров Патмос , где писатель пережил свое видение, Макларен продолжает: «Печальный, одинокий и отчуждающий океан, бушевавший вокруг его маленького каменного святилища, исчез навсегда». [5]
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
— Откровение 21:2
Имя Джон появляется в Библии короля Якова и Новой Библии короля Якова , но в других английских переводах оно обычно опускается. [6]
9 И пришел ко мне один из семи Ангелов, имевших семь чаш, наполненных семью последними язвами, и говорил со мною, говоря: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. 10 И вознес меня в Духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. 11 Он имел славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису, прозрачному, как кристалл.
— Откровение 21:9–11
Начальная часть этого раздела (стихи 9–10) образует параллель с Откровением 17:1–3, которая похожа на параллель между Откровением 19:9–10 и Откровением 22:6–9, указывая на отчетливую маркировку пары отрывков о Вавилоне и Новом Иерусалиме с Откровением 19:11–21:8 как переход от разрушения Вавилона к приходу Нового Иерусалима. [13]
Стена города имела двенадцать оснований, и на них были имена двенадцати Апостолов Агнца.
— Откровение 21:14
У. Х. Симкокс в «Кембриджской Библии для школ и колледжей » отмечает, что апостол Иоанн (если он был автором) «не замечает, что его имя там написано». [14]
План Нового Иерусалима показан как квадрат (ср. Иезекиль 40:3), «12000 стадий в каждом направлении» (стих 16), но общая форма на самом деле является «совершенным кубом», в отличие от любого «города, когда-либо воображаемого», но «подобного святая святых» в храме Соломона в Иерусалиме (3 Царств 6:20). В Новом Иерусалиме нет храма (стих 22), потому что «весь город есть святейшее место присутствия Бога». [15]
Но не войдет в него ничто нечистое, ничто мерзкое и ложное, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни .
— Откровение 21:27
Описание Нового Иерусалима во многом согласуется с моделями в Ветхом Завете и апокрифической литературе ( Исаия 52:1 ; 54:11–12; 60 ; Иезекииль 40:2–5; 47:1–12; 48:30–34; Захария 14:6–21; Товит 13:16–17), за исключением отсутствия храма в новом городе. [15] Новый Иерусалим назван в Книге Иезекииля «Господь там» ( Иезекииль 48:35 ), а в Книге Захарии весь город объявлен таким же святым, как и храм (Захария 14:20–21; ср. Исаия 52:1 ). [15]
В данной статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Гилл, Джон. Изложение всей Библии (1746–1763) .