Раппаханнок люди

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Май 2010 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Раппаханнок

Двое членов племени, Ванда Форчун и Г. Энн Ричардсон , с Тэдом Дэвисом из Командования по охране окружающей среды армии США, 2009 г.
Общая численность населения
Зарегистрировано участников: 500
Регионы со значительным населением
Вирджиния
Эссекс , Каролина , округа Кинг и Квин , Вирджиния
Языки
Английский , алгонкинский (исторический)
Религия
христианство
Родственные этнические группы
Монакан , Чикахомини , Маттапони

Раппаханнок — это федерально признанное племя в Вирджинии и одно из одиннадцати признанных штатом племен . Они состоят из потомков нескольких небольших племен, говорящих на алгонкинском языке, которые объединились в конце 17 века. В январе 2018 года они стали одним из шести племен Вирджинии, получивших федеральное признание благодаря принятию Закона о федеральном признании индейских племен Томасины Э. Джордан Вирджинии 2017 года.

В 1607 году раппаханноки были доминирующим племенем долины реки Раппаханнок , имея тринадцать деревень вдоль северного и южного берегов реки, названных в их честь. Их столица была Топаханок (или Таппаханок). Они были периферийной группой среди алгонкинских племен Конфедерации Поухатан . Весной того же года, когда распространились новости о том, что исследователи плывут по реке Джеймс , их веронс собрал отряд и устремился туда. Они остановились у своих кузенов, куиокоханнок, и послали известие с просьбой об аудиенции у новичков. Веронс и исследователи встретились 4 мая. ^[1]

Джордж Перси написал яркое описание веронса , чье тело было окрашено в малиновый цвет, а лицо — в синий цвет с серебряными вкраплениями. Он носил корону из оленьей шерсти, завязанную вокруг его волосяного узла, и медную пластину с другой стороны, с двумя перьями, расположенными как рога, и серьги из птичьих когтей, скрепленные желтым металлом. ^[2] Когда веронс подошел к берегу, он играл на флейте. Он сопровождал исследователей в свой лагерь после табачной церемонии.

Поселенцы были в замешательстве относительно местных названий. Некоторое время они называли куикоханнок, которые жили к югу от Джеймса, таппаханнок .

После того, как капитан Джон Смит был схвачен в декабре 1607 года, его отвезли на север в столицу Раппаханнок. Ему сказали, что они хотят узнать, из той ли он нации, которая напала на них несколько лет назад (возможно, испанцы); однако они решили, что это не так. В 1608 году Смит вернулся в Раппаханнок и выступил посредником в распре между ними и их соседями, Моратикундами.

Раппаханнок редко появлялся в английских колониальных записях. Колонисты напали на них в 1623 году в отместку за то, что племена напали на поселенцев в Джеймстауне и его окрестностях во время индейской резни 1622 года . Когда разразилась Вторая англо-поухатанская война 1644–1645 годов, колонисты, по-видимому, считали Раппаханнок независимыми и находящимися вне конфликта, и не нападали на людей.

В 1650-х годах, когда колонисты начали селиться вдоль реки, Раппаханнок отступил с южного берега; их военачальник Аккопато передал землю к востоку от Тотаски-Крик поселенцам незадолго до своей смерти в апреле 1651 года. Его преемник Таверен подтвердил документ в мае. Их главный город в 1652 году находился в 2 милях (3,2 км) вверх по ручью Кэт-Пойнт. К 1653 году английские поселенцы переселялись в этот регион в таком количестве, что колония выделила племени зарезервированную землю. Они также обязались построить Таверен дом в английском стиле.

Споры между двумя группами продолжались. В ноябре 1654 года группа колонистов посетила племя, чтобы потребовать возмещения ущерба, но началась драка, в которой Таверен был убит. Пограничные споры продолжились и при его преемнике Вачикопе. В 1662 году колония Вирджиния установила границы Раппаханнок на ручье Кэт-Пойнт на западе и на ручье Тотаски на востоке. Раппаханнок отказались от попыток защитить свою родину и ушли; к 1669 году они поселились в верховьях реки Маттапони с 30 лучниками (и, вероятно, около 100 человек в общей сложности).

В 1677 году Раппаханнок присоединился к ненадолго возрожденной Конфедерации Поухатанов Кокакоэске , но снова отделился в 1678 году. В 1684 году племя насчитывало всего 70 человек, и располагалось на хребте между реками Маттапони и Раппаханнок. Вирджинская колония приказала им объединиться с индейцами Портобаго на Верхнем Раппаханноке в округе Эссекс, штат Вирджиния , предположительно для защиты от мародерствующей нации ирокезов Сенека . Сенека вторглись в этот район со своей базы на западе современного Нью-Йорка в рамках Бобровых войн .

Потомки Раппаханнок продолжали жить там. Нанзатико ( Нантауттакунд ) жили через реку от них, и до 1705 года (когда колониальное законодательство запретило рабство индейцев) колонисты депортировали нанзатико в качестве рабов в Вест-Индию . ^{[ нужна цитата ]}

Племя Раппаханнок состоит из нескольких сотен потомков союзных алгонкинских племен Раппаханнок, Мораттико (Моратхакунд), Портобакко и Доег , которые объединились в конце 17 века. Большинство из них живут в графствах Эссекс , Каролина и Кинг и Куин .

Чтобы укрепить свое племенное правительство и добиться признания со стороны государства, Раппаханнок инкорпорировались в 1921 году; их первым вождем был Джордж Нельсон. Содружество Вирджиния официально признало племя в январе 1983 года. В 1998 году они избрали вождя Г. Энн Ричардсон , первую женщину-вождя, возглавившую индейское племя в Вирджинии с 18 века.

У племени не было резервации, и на протяжении столетий они вступали в браки с другими этническими группами в регионе. Но у них была община, и они идентифицировались как раппаханнок или индейцы. Согласно Закону о расовой целостности 1924 года , Вирджиния ввела бинарную систему правила одной капли , классифицируя всех людей как «белых» или «цветных», и даже требуя внесения изменений в записи актов гражданского состояния, чтобы отразить это. Большинство раппаханнок и других коренных американцев потеряли свои записи как «индейцев» после того, как этот закон был принят. Это затруднило для раппаханнок демонстрацию племенной преемственности, как того требует федеральное признание. Более двух десятилетий лица смешанной расы классифицировались как черные в записях, несмотря на то, что культурно идентифицировали себя как раппаханнок. Мужчины раппаханнок, Роберт Перселл Берд, Оливер В. Форчун и Эдвард Арнелл Нельсон были призваны как «цветные», они отказались служить, были осуждены и заключены в тюрьму. После освобождения и классификации как отказники по убеждениям они служили в армии в качестве медиков. ^[3]

Однако 12 января 2018 года федеральное признание было предоставлено племени Раппаханнок посредством принятия Закона о федеральном признании индейских племен Томасины Э. Джордан Вирджинии 2017 года, в дополнение к пяти другим безземельным племенам Вирджинии, которые страдали от аналогичных проблем с документацией и дискриминацией. ^[4]

В 2022 году племя Раппаханнок вернуло себе Фоунс Клифф, 465 акров земли вдоль реки Раппаханнок, которую племя считает священной. ^[5]

Раппаханнок используют Pseudognaphalium obtusifolium для различных целей. Они принимают настой корней от простуды, курят настой из сушеных листьев или сушеных стеблей в трубке от астмы и жуют листья в развлекательных целях. ^[6]

• Шеф Энн Ричардсон
• Милдред Джетер Ловинг

• Место обитания племени Раппаханнок
• Фотогалерея Пау-вау племени Раппаханнок 2006 года