Часть серии статей о |
Сикхизм |
---|
Рама ( пенджаби : ਰਾਮ ( Gurmukhi ) ), известный как Рам Аватар (ਰਾਮ ਅਵਤਾਰ) [примечание 1] или Раджа Рам (ਰਾਜਾ ਰਾਮ), считается важной фигурой в сикхизме [ 1] из-за его включения в качестве одного из 24 воплощений Вишну в Чаубис Автар , сочинение в Дасам Грантх традиционно и исторически приписываемое Гуру Гобинд Сингху . Обсуждение Рамы и Кришны является самым обширным в этом разделе вторичного сикхского писания. [2] [3] [4] Сочинение является воинственным, утверждая, что аватар Вишну появляется в мире, чтобы восстановить добро и победить зло, но утверждает, что эти аватары не являются Богом, а агентами Бога. Бог находится за пределами рождения и смерти. [5] Знаменитые Савайя и Дохра из Рехрас Сахиб, которые ежедневно читают набожные сикхи, происходят от Рам Аватара Бани. Однако их не следует путать с верой или поклонением сикхов Раджа Раму или Кришану. Это ясно из стихов Гуру Гобинда Сингха в Чаупай Сахиб, части Сикх Нитнем, или ежедневной молитвы. [6]
Были утверждения, что Рам в сикхизме не связан с Рамой, описанным в Рамаяне . [7] В Гуру Грантх Сахиб есть различия между Рам Чандером (ਰਾਮ ਚੰਦਰ), королем Айодхьи , и Рамом , всепобеждающим Богом. [8] Распространенное заблуждение, связанное с индуистами при взгляде на сикхизм, заключается в том, что они смотрят на Рама Чандера , в то время как для сикхов это происходит от Гурмата (понимания/философии Гуру). Гурмат описывает Раму как вездесущего, всепобеждающего господина. [9]
Слово Рама ( ˈraːmɐ ) встречается в Гуру Грантх Сахиб более 2500 раз . [10] Гуру Нанак отверг концепцию божественного воплощения , присутствующую в индуизме [11], но использовал такие слова, как Рам, Мохан, Хари и Шив, как способы обозначения божественного вместе с исламскими словами, такими как Аллах и Худа. [12] Бхагат Кабир ясно дает понять, что существует разница между Рам Чандером (царем Айодхьи) и Рамом (всепобеждающим Богом). [13]
Кабир, имеет значение, как ты повторяешь имя Господа, «Раам». Это нужно учитывать. Все используют одно и то же слово для сына Дасрата и чудесного Господа. Кабир, используй слово «Раам», только когда говоришь о всепроникающем Господе. Ты должен делать это различие.
- Гуру Грантх Сахиб 1374 г. [13]
Рама упоминается как одно из 24 воплощений Вишну в Чаубис Аватар , сочинении в Дасам Грантх, традиционно и исторически приписываемом Гуру Гобинду Сингху . [примечание 2] [14] [15] Хотя традиционно принято считать, что сочинения Дасам Грантх были написаны Гуру Гобиндом Сингхом , возникали вопросы относительно подлинности всего Дасам Грантх с момента его составления. [16]
Рама часто изображается в сикхских мифах как источник внутреннего мира, вдохновения и храбрости. [17] [18]
По словам Раджиндера Сингха , эксперта-сикха, с которым консультировался суд из пяти человек в деле Рам Мандира и который был описан в решении как «человек, интересующийся изучением религиозных, культурных и исторических книг сикхского культа», основатель сикхизма Гуру Нанак совершил паломничество в Рам Джанмабхуми примерно в 1520 году . В решении также говорится, что Раджиндер Сингх приложил различные джанам сакхи в поддержку своих заявлений. Другие дискредитировали заявления Раджиндера Сингха на основе приложенных джанам сакхи, датируемых 18 веком и позже, что, как утверждается, было периодом времени, когда брахманическое возрождение стало очевидным в таких работах. [19] SGPC принял резолюцию, осуждающую этот вердикт. Сикхские ученые считают, что Гуру Нанак отправился в религиозные места, такие как Мекка и Айодхья, чтобы проповедовать и распространять свое послание, а не для паломничества. [20]
{{cite book}}
: |first2=
имеет общее название ( помощь )