Храмы горы Хермон
Римские святилища и храмы в Ливане, Израиле и Сирии
Вершина горы Хермон
Римский храм в Нихе, Ливан
Статуя в римском храме в Нихе, Ливан
Малый нижний храм в Нихе, Ливан
Римский храм Каср-эль-Банат, Ливан
Римский храм Каср-эль-Банат, Ливан
Римский храм Хосн Ниха , Ливан.
Римский храм Хосн Ниха , Ливан.
Римский храм Хосн Ниха , Ливан.

Храмы горы Хермон — это около тридцати [1] римских святилищ и храмов , разбросанных по склонам горы Хермон в Ливане , Израиле и Сирии . [2] [3] Несколько храмов построены на бывших зданиях финикийской и эллинистической эпохи, но почти все они считаются римскими постройками и были в значительной степени заброшены во время гонений на язычников в поздней Римской империи .

Опросы

Открытие гермонских храмов в сельских деревнях началось в 19 веке с обследований Эдварда Робинсона и сэра Чарльза Уоррена . [4] [5] Десять священных мест были также задокументированы Дэниелом Кренкером и Вилли Шитцшманном в 1938 году. [6] Морис Таллон опубликовал маршрут святилищ в 1967 году с подробностями путей, по которым можно добраться до них. [7] Джордж Ф. Тейлор предоставил иллюстрированный путеводитель в конце 1960-х годов с более новой информацией, поступившей из Шим'он Дара в 1993 году и эпиграфическими обследованиями в 2002 и 2003 годах. [8] Некоторые из мест были связаны с высотами, используемыми для поклонения Ваалу в Книгах Царств . [9]

Селевкиды заняли эту территорию после 200 г. до н. э., вскоре после этого итурейцы создали в ней княжество до падения Халкиды , когда территория перешла к царям Ирода Агриппе I и Агриппе II . После конца первого века н. э. территория стала совместно контролироваться городами Дамаск , Сидон и Панеас . Считается, что эта территория была непрерывно заселена до третьего века н. э. Точная датировка сооружений в настоящее время невозможна. Кренкер и Цшейцшман предположили, что они были построены в основном между 150 и 300 гг. н. э., и были найдены эпиграфические свидетельства, подтверждающие это для нескольких храмов. Было замечено, что методы строительства отличаются от тех, которые использовались в святилищах финикийского и ахеменидского и эллинистического периодов, таких как Тир , Телль-Анафа и Хараиб . [3] Недавние исследования выявили различия в стиле строительства гермонских храмов от эллинистической архитектуры в Хирбет Массакебе [10] , Хирбет Земеле [11] и других местах в Хауране и Джавлане . [12] [13]

Хотя эти места могли быть построены на более ранних слоях архитектуры, современные храмы в основном считаются римскими постройками и были в значительной степени заброшены после четвертого века нашей эры в византийскую эпоху. [3]

Храмы часто были связаны с древними местами обитания. Оливье Калло и Пьер-Луи Гатье утверждали, что несколько мест расположения храмов могли быть ошибочно приняты за монументальные гробницы , поскольку в Ливане были найдены римские мавзолеи, такие как Саидная . [14] Тейлор придерживался мнения, что религиозная архитектура была обязана «руке одного мастера-строителя», но не мог ответить на вопрос, почему так много святынь должно быть сосредоточено в этом районе. [8] Генри Сейриг , рассматривая «Romische Tempel in Syrien» Кренкера и Цшейцмана, подчеркнул, что «ключ к важным социальным и экономическим изменениям, которые заслуживали бы однажды стать предметом исследования» . По-прежнему наблюдается прискорбное отсутствие всестороннего исследования истории , археологии , архитектуры этих зданий и древних мест или религиозной жизни людей, которые их использовали. [3]

Место восхождения Каср Антар

Недавно, в 2003 году, был дополнительно обнаружен комплекс Каср Чбиб , состоящий из двух небольших римских храмов, расположенных всего в нескольких сотнях метров от вершины горы Хермон. Оба святилища имеют северные стены, высеченные из цельной скальной породы. [15]

На вершине горы Хермон находится священное здание из обтесанных каменных блоков. Известное как Каср Антар, это был самый высокий храм древнего мира, расположенный на высоте 2814 метров (9232 фута) над уровнем моря. Он был задокументирован сэром Чарльзом Уорреном в 1869 году. Уоррен описал храм как прямоугольное здание, расположенное на овальном каменном плато без крыши. Он снял известняковую стелу с северо-запада овала, разбил ее на две части и отнес вниз с горы обратно в Британский музей , где она в настоящее время находится.

Греческая надпись на стеле была переведена Джорджем Никельсбургом следующим образом : «Согласно повелению величайшего и Святого Бога, те, кто дают клятву (исходят) отсюда». Никельсбург связал надпись с клятвой, данной ангелами под Семьязой , которые дали клятву вместе, связанные проклятием , чтобы брать жен в Книге Еноха (1 Енох 6:6). Говорят, что Хермон стал известен как «гора клятвы» Шарлем Симоном Клермоном-Ганно . Имя Бога , как предполагалось, было эллинизированной версией Баал или Хадад , и Никельсбург связал его с названием места Баал-Хермон (Владыка Хермона) и божеством, данным Енохом как «Великий Святой» . [16] Евсевий признал религиозное значение Хермона в своем труде «Ономастикон» , сказав : «До сегодняшнего дня гора перед Паниасом и Ливаном известна как Хермон, и она почитается народами как святилище» . Это было связано с арабским термином al-haram , что означает « священное ограждение ». [17]

Божества

Помимо верховного бога возвышенного святилища, в этом районе поклонялись и другим богам. Бог Пан часто связывается с верховьями реки Иордан в этом районе. Надписи на камнях, используемые в церкви Хелелие около Сидона, ссылаются на Трептиона, сына Нейкона, приносящего каменных львов Зевсу . Другие божества, которым, как было отмечено, поклонялись в этом районе, назывались Теандриос и Левкотея , что , вероятно, было греческими именами, заменившими местных ханаанских богов. Левкотея была греческой богиней моря, и было известно, что ей поклонялись с 60 г. н. э. в храме, посвященном ей в Ракле , а также в Кфар-Забаде , Инхиле , Тель-Изрееле , Тире и Сегерии, о чем свидетельствует надпись, найденная в Айн-эль-Бурдже. [3]

Боги Кибореи известны из греческой надписи, найденной в большом храме в Дейр-эль-Ахаер на северных склонах горы Хермон в Ливане . [18] [19] [20] [21]

Была найдена надпись, в которой говорилось, что скамья была установлена ​​«в 242 году при Биелиабосе, также называемом Диототосом, сыном Абедана, верховным жрецом богов Кибореи » . [22] Эпоха богов Кибореи не определена, как и их местоположение, которое не может быть окончательно идентифицировано с Дейр-эль-Аахайером, но, возможно, это было римское святилище или название поселения в этом районе. [23] Было высказано предположение, что название Киборея произошло от арамейского слова kbr , означающего «место большого изобилия» . [22]

Места в Ливане

Джордж Тейлор разделил Храмы Ливана на три группы, одна группа Храмов долины Бекаа лежит к северу от дороги из Бейрута в Дамаск . Вторая группа находится в районе к югу от той же дороги, включая Вади- эль-Тайм и западный склон горы Хермон. Третья группа находится в районе к западу от линии, проведенной вдоль хребта горы Ливан. Вдоль прибрежной равнины Ливана расположено относительно немного храмов. Храмы горы Хермон во второй группе Тейлора включали Айн-Харча , Аайха , Дейр-эль-Аахайер , Декве , Янта , Хеббарийе , Айн-Либбайя , Неби-Сафа , Акбе , Хирбет-эль-Кнесе , Медждаль-Анджар , Мдуха и Бакка . [8] Четыре новых памятника были идентифицированы во время эпиграфических исследований 2003 и 2004 годов в Айн-Ате , Айн-Кании , Корсей-эль-Дебб и Каср-Чбибе , в то время как возможная идентификация, требующая дальнейшего исследования, была сделана на памятниках Катана , Кафр-Дура, Калаат-эль-Алмонд, Хауш-Хафуфа и Мазраат-эль-Фака. [18]

Недавно обнаруженный Каср-Хиб представляет собой комплекс из двух римских храмов, расположенных в нескольких сотнях метров от вершины горы Хермон . [24] Оба святилища имеют северные стены, высеченные в цельной скальной породе горы.

Сайты в Израиле

Священное место в Тель-Дан было раскопано к юго-западу от горы Хермон. Было показано, что оно имело последовательные слои заселения через гончарный неолит , халколит , бронзовый век , железный век , греко-римский, средневековый и османский периоды. [25] [26]

Места в Сирии

Из сирийских хермонских храмов наиболее легко добраться из Дамаска до Буркуша и Ракле . [1] В храме в Ракле на одной из стен высечен бог, окруженный венком и обращенный лицом к горе Хермон. [27]

Два других святилища, которые были предметом изучения израильтян на оккупированных Голанских высотах, — это Калаат-Бустра и Хар-Сенаим . [18]

Ссылки

  1. ^ ab Ross Burns (20 января 2005 г.). Дамаск: История. Тейлор и Фрэнсис. стр. 78–. ISBN 978-0-415-27105-9. Получено 18 сентября 2012 г.
  2. ^ Дар, Шимон. Поселения и культовые места на горе Хермон, Израиль: итурейская культура в эллинистический и римский периоды. Международная серия BAR, 589. Оксфорд, Англия: Tempus Reparatum, 1993. ISBN 9780860547563 . 
  3. ^ abcde Тед Кайзер (2008). Аликвот, Жюльен., Святилища и деревни на горе Хермон в римский период в книге «Многообразие местной религиозной жизни на Ближнем Востоке в эллинистический и римский периоды». BRILL. стр. 76–. ISBN 978-90-04-16735-3. Получено 17 сентября 2012 г.
  4. ^ Эдвард Робинсон (1856). Библейские исследования в Палестине и прилегающих регионах: дневник путешествий в 1838 и 1852 годах. Дж. Мюррей. С. 433– . Получено 17 сентября 2012 г.
  5. ^ Сэр Чарльз Уильям Уилсон (1881). Живописная Палестина, Синай и Египет. Д. Эпплтон . Получено 17 сентября 2012 г.
  6. ^ Дэниел М. Кренкер; Вилли Зшшманн (1938). Römische Tempel в Сириене: nach Aufnahmen und Untersuchungen von Mitgliedern der Deutschen Baalbekexpedition 1901-1904, Отто Пухштейн, Бруно Шульц, Даниэль Кренкер. В. де Грюйтер и компания . Проверено 17 сентября 2012 г.
  7. ^ Таллон, Морис., «Sanctuaires et itinéraires romains du. Chouf et du sud de la Béqa», Mélanges de l'université Saint Joseph 43, стр. 233–50, 1967.
  8. ^ abc Джордж Тейлор (1971). Римские храмы Ливана: иллюстрированный путеводитель. Les Temples Romains au Liban; руководство иллюстр. Издательство Дар-эль-Махрек . Проверено 18 сентября 2012 г.
  9. ↑ Джозиас Портер (1 марта 2005 г.). Через Самарию в Галилею и Иордан: сцены ранней жизни и трудов нашего Господа. Kessinger Publishing. стр. 142–. ISBN 978-1-4179-7535-8. Получено 18 сентября 2012 г.
  10. ^ Калос, М., Святилище эллинистической эпохи в Сирии: Хирбет Массакеб. Топой, 9/2, стр. 777-794, 1999.
  11. ^ Хартал, М., «Хирбет Земель: Северные Голаны: итурийское поселение» в Цви Гал (редактор), Эрец Зафон: Исследования по галилейской археологии , стр. 75-117, Иерусалим: IAA, 2002.
  12. ^ Кропп, Андреас., Границы эллинизации: доримские базальтовые храмы в Хауране, Bollettino di Archaeologia On Line, Специальный том для Международного конгресса классической археологии, встречи культур Древнего Средиземноморья, Рим, 2008.
  13. ^ Кропп, Андреас., Границы эллинизации: доримские базальтовые храмы в Хауране, Bollettino di Archaeologia On Line, Специальный том для Международного конгресса классической археологии, встречи культур в Древнем Средиземноморье, Рим, 2008. [ постоянная нерабочая ссылка ‍ ]
  14. ^ Калло, Оливье и Пьер-Луи Гатье. «Ресторан святилищ в Северной Сирии». Топои 9, стр. 665-688, 1999.
  15. ^ Э. А. Майерс. Итурейцы и римский Ближний Восток: переоценка источников.
  16. ↑ Никельсбург, 1 Енох 1. Комментарий к 1 Книге Еноха, 1–36; 81–108, Миннеаполис: Fortress, 2001.
  17. ^ EA Myers (11 февраля 2010 г.). Ituraeans и Roman Near East: Reassessing the Sources. Cambridge University Press. С. 65–. ISBN 978-0-521-51887-1. Получено 18 сентября 2012 г.
  18. ^ abc Тед Кайзер (2008). Разнообразие местной религиозной жизни на Ближнем Востоке в эллинистический и римский периоды. BRILL. стр. 89–. ISBN 978-90-04-16735-3. Получено 18 сентября 2012 г.
  19. ^ Жалабер, Л., «Греческие и латинские надписи Сирии (вторая серия)» в Mélanges de la Faculté Orientale de Beyrouth 2, стр. 265-320, 1907.
  20. ^ Браун, Дж., Э. Мейерс, Р. Талберт, Т. Эллиотт, С. Джиллис (20 октября 2012 г.). "Места: 678253 (Киборея)". Плеяды . Получено 18 сентября 2012 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  21. ↑ Эмиль Пуэх (11 июня 1998 г.). Кумранский Грот 4: XVIII: Textes Hebreux (4Q521-4Q528, 4Q576-4Q579). Издательство Оксфордского университета. стр. 52–. ISBN 978-0-19-826948-9. Получено 18 сентября 2012 г.
  22. ^ ab Susanne Carlsson (29 апреля 2010 г.). Эллинистические демократии: свобода, независимость и политическая процедура в некоторых восточногреческих городах-государствах. Franz Steiner Verlag. ISBN 978-3-515-09265-4. Получено 18 сентября 2012 г.
  23. ^ Фергус Миллар (1993). Римский Ближний Восток, 31 г. до н. э. — 337 г. н. э. Издательство Гарвардского университета. С. 311–. ISBN 978-0-674-77886-3. Получено 18 сентября 2012 г.
  24. ^ EA Myers. Ituraeans и римский Ближний Восток: переоценка источников. Cambridge University Press. стр. 93–. ISBN 978-0-521-51887-1.
  25. ^ "Археологи раскопали легендарный город Дэн, Popular Archaeology, том 5, декабрь 2011 г.". Архивировано из оригинала 2012-07-15 . Получено 2012-09-18 .
  26. ^ Керамические неолитические уровни в Тель-Дан. Mitekufat Haeven, Журнал Израильского доисторического общества 20:91-113. Бар-Йосеф, О., Гофер, А. и Надель, Д. 1987.
  27. ^ Альберт Лейтон Роусон (1870). Справочник по Библии: для воскресных школ и читателей Библии. Со 150 гравюрами и 25 картами и планами. Р. Б. Томпсон. С. 87– . Получено 18 сентября 2012 г.
  • Римские храмы Ливана Джорджа Тейлора на discoverlebanon.com
  • Фотография римского храма в Хеббарие на panoramio.com
  • Полный текст книги «Живописная Палестина, Синай и Египет». Под редакцией Чарльза Уилсона, 1881.
  • Храм Каср Антар на вершине горы Хермон - фото на Flickr
  • Храм Каср Антар на вершине горы Хермон — фото на сайте Библиотеки Конгресса
  • Римские храмы Бекаа - Путеводитель Министерства туризма Ливана
  • Отчет сэра Чарльза Уоррена о руинах на вершине горы Хермон
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Храмы_горы_Хермон&oldid=1242101795"